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「中国古典の言語集」 宮城谷昌光 より
詭弁を弄することを「白馬説」といって古来、公孫龍子の「白馬説」は有名である。 リーダーやリーダーの近くの人は実際の役に立たない理論に惑わされてはいけない、ということですね。
会社を見ても、どうでもいいＩＴシステムを導入したり、物つくりの会社なのにパソコンの前で仕事をしている人が、やたらに多いとかありがちです。
とくに大きな会社では、○○部門がいっぱいあって、自分たちは大事な仕事をしていると言い張りたいから無駄な仕事をいっぱい作るんですよ。。
株の世界にも実際に役立たない理論はありそうです・・・（笑）
詭弁を有する人が組織にいても役立つ場合がありますが普段は混乱を招きます。これは僕が以前の会社で経験しました(−−〆)
会社というのは皆が同じバスに乗り、同じ目的地に行くのが理想なのですが、目的地が違う人と一緒にバスを乗ることになるので一枚岩にならなくなります。
もっとも、会社が目的地を示さなければならないのですが、示さないから各自が目的地を自分で探す羽目になるので、僕も違う目的地を目指していたに違いない（爆）
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中国古典
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コメント（3）
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『中国古典の言語録』 宮城谷昌光 より
経済界で成功した人は、晩年になって、よく教育の重要性を強調する。自分で学校を建てた人もいる。 考えさせられるの〜
「金は天下のまわりもの」でもあるし、「会社は公共である」ということです。
何らかの形で他の人が利益や物やサービスを受け、それがどこからきたのかわからない、というぐらいが良い社会ということなんですね。
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「楊令伝」を読みながら「中国古典の言語録」（宮城谷昌光）を読んでます。
宣王が孟子に訪ねた。 来年は、できないことと、しないことをシッカリ分けて考えて目標を立てなくちゃ。
古典での愛とは現代の男女の愛ではなく、人びとに対する仁愛とかそういう意味ですから注意してくださいね！
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ま、文章の流れから分ると思うけど。。
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「これを望めば木鶏に似たり」（荘子）
昔、中国に紀渻子（きせいし）という闘鶏を訓練する名人がいた。 木鶏とは『達観』ともいえる、
決して「こびない」「慌てない」「焦らない」「人にへつらわない」肝が据わっている人。いわゆる有徳者であり君子です。
人間はいずれ必ず死ぬ時があるので日々、死を覚悟して生きているくらいの人であると思います。
木鶏のようになればマーケットではバフェットのように「慌てず」「急がず」に冷静にニュースを分析できるようになると思います。鈍感力も身につきますし、時間を味方にもできます。
「焦る心」があり「上司にへつらう」ようでは木鶏まで至っていない。
また、逆切れしているようでは、まだ子供です。
どうせ人間はいずれ死ぬのですから慌てる必要はない。
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政治でも日常生活でも仕事や家庭でも共通するかもしれない・・・。
現代人の問題の1つだと認識しております。
春秋時代、鄭（てい）の国に子産（？〜紀元前522年）という宰相が現れ、見事な手腕を発揮して破綻に瀕した政治を立て直し、国際社会でも重きを置かれる国に蘇らせている。 家庭も仕事も優しい人が好かれます。
下から見れば、優しい人が好きに決まっています。
でも、優しい政治は、教育が甘くて治安の悪化を招きます。
人間は手抜き、ダラク、そして自分にとって楽な方向へ逃げるものです。
優しい政治で子供の未来を奪ってしまうこともあるし、仕事では部下や後輩の未来を奪ってしまうことになりかねません。
寛の政治で運営できるのは子産はよほどの有徳者ではければ出来ない、と語っております。
その目線で見ると、厳しくて嫌われている人が悪いとも限らない。
いや・・・むしろ会社組織では、厳しい人を排除しようとする動きの一環で悪口を言うものです！
学校の部活の先輩と後輩も同じで、先輩は厳しくて当然、よく「今年の一年は挨拶しねぇー」と怒る先輩もいますよね。
怖い先輩が一年に挨拶を厳しく教えて、厳しく先輩から教えられた後輩が社会に出てシッカリ挨拶のできる立派な人間になったりします。
政治も同じ、可哀そうだと簡単に生活保護費を引き上げ、さらに生活保護の基準を甘くすれば、年金を真面目に支払ってきた人との差が生じて、かえって国が収まらないものです。
お涙ちょうだいに流されて寛を見せ生活保護をあげるより、お涙ちょうだいになる前を調べて「何が悪くてそうなったか」を本人に教えなければいけません。
現代人は優しい人と甘い人の見極めができなくなっているのではないか？と思ってしまう今日この頃です。
それか・・・優しい人と甘い人は同じ意味なのかもしれない。
本当の悪党って少ないですよね。
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