![[10]](https://s.yimg.jp/i/jp/blog/p3/images/paging_back2.gif){kind=small}
|
「禍を転じて福となす」 この言葉が好きな人も多いと思います。 座右の銘にしても良い言葉ですよね。。 でも、この言葉の語源となった故事は容易ではないです。 これは厳しいよ。。 中国の戦国時代末期の頃、蘇秦（そしん）は強大になった秦に対抗するために戦国７雄といわれる秦を除いた６カ国の同盟策をつくった。 これに対して秦の宰相の張儀（ちょうぎ）は同盟を切り崩すために斉と魏に狙いをつけ、同盟を壊すために、そそのかして二カ国で趙を攻めさせた。 斉は趙の次に燕にも侵攻し、またたく間に10城を奪い取った。 同盟した６カ国は斉と魏が裏切り逆に攻めてきたことに疑心暗鬼に陥った。 城を斉に奪われた燕王は６カ国同盟を成立させた蘇秦をなじって言った。 「そなたを信用して同盟したのに、これはなんというザマだ。盟約国であるはずの斉が、先には趙を攻め、今は我が燕に侵攻してきた。燕は天下の笑い者になった。奪われた領土をどう回復してくれるつもりだ」 これに対して蘇秦は言った。 「必ず御心の添いたてまつります。武力を用いることもせず、必ず取り戻してご覧にいれますゆえ、どうかお任せください」 と自信のほどを示して斉の赴いた。 斉王に謁見した蘇秦は、まず戦勝を祝福したかと思うと、すぐつづけて、 「このままでは不幸に見舞われましょうぞ」 とお悔やみの言葉を述べた。 斉王が怒ると、蘇秦はおもむろに言った。 「斉は燕の１０城を奪いました。これで、燕と斉が攻め合って力を弱めれば、秦が必ずつけいります。弱い燕を食べたがいいが、それを食べた斉は、秦に食べられる結果にならないかと心配しているのであります」 斉王が言う。 「ならばどうすればよい」 憂色を浮かべる斉王に蘇秦はこう言った。 「昔から、よく事を制する者は、禍を転じて福となし、失敗によってかえってよく功をなす、と言います。王がもし、私の説をお聞き入れされるのなら、どうかすぐに燕の１０城をお還しなさいませ。条件も何もつけないで１０城が返還されれば、燕はたいへん喜びます。これがいわゆる、仇を捨てて友となるということです。また、これこそ王業と言えると存します」 斉王は奪った１０城を返し、斉と再び親交を結んだ。 ここで蘇秦が言った「禍を転じて福となす」は、今日でも良く使われる。とはいえ、禍を福に転換するのは、口で言うほど容易ではない。 何か失敗したり、不幸に見舞われたりすると、途端に気力がなくなり、くよくよする。 それが人情かも知れないが、これでは禍は禍のままに終わってしまう。 なぜ失敗したかをよく反省し、判断した上で、意志と努力で成功のきっかけにする。 これくらいの積極性が必要だろう。 さすが、遠望深慮の蘇秦ですね。。 全て計算に入れてますね。。 蘇秦と秦の張儀は鬼谷子の門下生なんですよね。。 鬼谷子とは、相手の欲しいものを見分けて、利用して自分の有利な方向にもっていく学問のようです。 現在の時代の学問では滅びている学問だと思います。 翼は鬼谷子に興味があって探しても書物が手に入らないです。 しかし、禍を転じて福となす。って簡単ではないし、非常に劣勢の状態から知力を振り絞る形になります。 まぁ〜これが出来たら大人物ですわなぁ〜(笑) スゲー。。
|
中国古典
[ リスト | 詳細 ]
コメント（24）
|
矛盾の話はご存じでしょうか？ 僕が小学校の時、先生が国語の時間で、物語を話してくれて大人になった今でも覚えております。 特に矛盾の話は最もポピュラーな故事みたいですよ(笑) 大道で盾と矛を売る楚の商人がいた。彼は大勢の客を目の前にして、まず盾をとりあげ、自慢して言った。 「天下にこれ以上堅固な盾はないね。どんな鋭い矛でも突き通さないよ」と。 続いて彼は矛をとりあげ、またも自慢げに言った。 「天下にこれ以上鋭利な矛はないね。どんな堅固な盾でも突き通してしまうよ」と。 すると、見物客の一人が尋ねた。 「では、その鋭利な矛で、その堅固な盾を突いたら、いったいどうなるのかな」と。 虚をつかれて返答ができなくなった商人は、人ごみのなかに姿を消していった。 矛盾した言行や現象は、生活や仕事の上でもしばしば見かける。論理や理論展開に気をつけて、虚をつかれないようにしたい。 しかし、その一方では、ひょっとしたら矛盾ではないかもしれないと、じっくり追求してみることが必要な時もあるのではないか。 たとえば、この矛盾の説からして、確かに見物客は痛いところを突いているが、現物問題として１人の人が矛も盾も両方買い占めれば無敵になって矛盾はおこらなかったはずである。 想像力とか独創性というのは、そんな矛盾と思われるようなことをこなすところから発揮される。 面白い物語ですよね。。 「矛盾」と言うのは普通は悪い意味で使われますね。。 でも、「ひょっとしたら？」という考えで試してみる価値や、人の言行も改めて見る必要があるのかもしれないです。 僕たちは、単に矛盾を責めるのではなく、もう一つ深く探求してみる方が良いかも知れないですね。 他人の矛盾した言動。 「あいつは言ってることと、やってる事が違うじゃないか？」 と簡単に考えず、「意味があるのか？事情があるのか？」と深呼吸して考えていきたいですね。 それが、人間関係を上手にやっていくポイントだと思うし、優しさかもしれません。 仕事でも、理論とかそのまま鵜呑みにせず、考えることは成功の秘訣かもしれないね。
|
|
今日の言葉は「完璧」という言葉の語源を追ってみたいと思います。 この言葉は使いますよね。。 「俺は完璧だじぇ〜イェ〜イ」 とか「おお！完璧じゃん」 良く使うのですが、漢字を見ると「完」と「璧」を使っていて、あまりなじみが無いですよね？？ さて、どんな物語で出来た言葉なんでしょう？？ 今から２３００年前くらいの話になりますかね？？ 趙の恵文王は「和氏の璧」という名玉を国宝にしていた。 この噂を聞いて欲しくなったのが秦の昭襄王である。 「我が１５の城と和氏の璧を交換したい」 一見穏やかな申し出であるが、その実は強大になった軍事力を背景にした強要である。 その逆に国力の翳りが出てきてる趙であったから恵文王は悩んだ。 断ると戦争を仕掛けられる。渡したのに約束を破って１５の城をくれなかったら天下に恥じをかく。 そこで恵文王は恥をかくことなく目的を果たしてくれるのを願って蘭相如（りんしょうじょ）という者を使者として秦に派遣した。 蘭相如はある大臣の食客にすぎなかったが、胆力も知力もあるというので推薦され、この大任を帯びたのだった。 昭襄王は蘭相如を引見して和氏の璧を受け取ると、たいへん喜んだが城のことは一向に言いださない。王に約束を守る気がないと読み取った蘭相如は進み出て言った。 「その璧には、残念ながらわずかに傷がございます。お教えておかねばと思います」 昭襄王が驚いて璧を渡すと蘭相如は後の柱まで下がり、王を睨みつけて叫んだ。 「私は、王が我が趙王に城を贈る考えがないと判断しましたので、璧を取り返しました。もし王が私から無理矢理に璧を奪いとろうとするなら、私は璧もろともに頭を柱で打ち砕いてしまいます」 「待て約束は実行する」と昭襄王は言った。 しかし、王になお誠意のないものを見抜いた蘭相如は、その夜、従者を乞食に変装させて和氏の璧持たせ、間道伝いに趙へ逃げ帰らせ、自分は死を覚悟して踏みとどまった。 その胆略に感服した昭襄王は、側近達が蘭相如を処刑しようとするのを押しとどめ客礼をもって送り返した。 和氏の璧を完（まっと）うして持ち帰ったという故事から、まず「璧を完うす」という成語ができ、つづけて「完璧」になった。 ここには貴重な教訓が含まれている。それは最大の努力や知恵の限りを尽くさないと完璧は期せないのだ、ということである。 この蘭相如が璧を無事に持って帰ってきた、故事から「完璧」という言葉ができました。 よくよく漢字を見ると、意味はパーフェクトということなんですが完と璧という漢字を使っていて不思議でしたよね。 そういえば前にこの物語は以前にブログで書いた記憶がありますが、こういう故事は何度書いてもいいよね。。 他にも色々なお話があるので言葉の語源のルーツを追っていきますね。。 今日は夕方から仕事だぁ〜。 仕事頑張ってきま〜す。 額に汗水流して働きます〜〜
|
|
助長という言葉は今現在２つの使い方があるらしい。。。 しかし言葉のルーツをたどると、使い方に疑問に感じます。 どうなんでようね。。 昔、宋の国のある百姓が苗を植えた。だが、なかなか成長してくれないので、どうしたらいいか考えたあげく、自分が手を貸してやればいいのだ。と思いついた。 そこで植えた苗の葉の一本一本を手でつかみ、無理に引き伸ばした。 家に戻った百姓は自慢げに「今日は、えらく疲れた。なにしろ苗があんまり小さいので、早く伸びるように助けてやったんだ」と言った。 驚いた息子は家を飛び出し、急いで畑に行ったが苗は全部枯れていた。 孟子は言う「なんとも馬鹿げた話だが世の中には苗を助長するように余計なことをする者が少なくない。そんな事をしても、少しも益がないばかりか、かえって根本のところを害してしまう」 これを助長の語源とするので、本来はい意味では使われない。 ところが、いちしか、いい意味でも使われるようになった。 例えば「どのような子供でも、必ずなにかの長所を持っているものだ。その長所を見つけ上手に助長してやることで、子供の個性はいい方向に伸ばすことができる」と言う風に良い意味でも使われるようになった。 助長とは、このように２つの意味を持ち、それが正反対の意味合いになるのだから、使う時は充分に注意して、誤解されないようにしなければならない。 助長と言う言葉は、現代でも使われるけど、悪い意味で使った方が無難なのかな？ 「火に油を注ぐ」ような意味の使い方がいいかも知れません。 しかし、この物語面白いですね。 きっと苗を伸ばした百姓は血液型Ｂ型ですね(笑) 僕もやりそうです(笑) 仕事に行ってきま〜す。
|
|
今日は百聞は一見にしかず。という言葉のルーツを紹介したいと思います。 この言葉は、よく使います。。 特に社会人で現場を知らない高い地位の人の支持があまりに現場作業との不一致でギャップがあったり、ＴＶニュースを聞いて「あーだの。こーだの」言っていたが、本当の事情を聴くと、納得いく事情があったりしたりする場合がありますよね。。 言葉の使い方は今現在と変わらない使い方だと思います。 「百聞は一見にしかず」（漢書） 趙充国（ちょうじゅうこく）は若い時から武帝に仕え、匈奴（きょうど）と闘って数々の武勲を立てた。 その趙充国も年老いて引退した。ところが、武帝より三代後の宣帝の時、突然召し出しの命令を受けた。 その頃、匈奴とは別の遊牧騎馬民族である羌族（きょうぞく）が勢力を増し、中国の北辺を侵すようになった。 羌族と闘ったが退却を余儀なくされたという不利な戦報を受けた宣帝は、どの将軍を司令官として派遣しようかと迷い、趙充国を思い出して呼んだのであった。 といっても、今は７０歳を超えた老将軍を前線に派遣しようというのではない。彼の意見を聞いて、最適の将軍を選ぼうとしたのである。ところが趙充国はこう答えた。 「恐れながら、不肖、この老臣をおいて他におりますまい」 そこで宣帝は下門した。 「そなたが羌を討つとすれば、どのような計略を用いようというのか。また、どれくらい兵力を投入すればよいと考えるのか。思うところを述べよ」 「兵略は、現地を見ること無く、ただ遠くにあって軍議したのでは、適切には立てがたいものがあります。『百聞は一見にしかず』でございます。百回聞いて信じるよりも、一度でいいから、実地を見る方がよくわかる、と私は信じております。どうか、私を前線にお遣わしください。戦場をつぶさに見て、その場で方略を練ってご奏上いたします」 宣帝は老将軍の願いを許し、軍を与えた。 趙充国は前線に赴くと、詳しく情勢を調べ、戦況に照らして戦術を展開し、見事に羌族を撃退した。 この故事の時代と現代は二千年の時を隔てているが、基本にはなんの変わるところもない。 現在の発達した情報技術や情報網を活用すれば、統計数字や文書資料はいくらでも集まるだろう。 だが、いかに情報量が多くても、核心がつかめないと、大事な判断に迷いが生じる。そんな時、自分の目で確かめて自信を持つと、洞察力も出る。 七十歳を超えた将軍が難敵を撃破するってすごいね。。 若いね〜〜(笑) でも、この故事のように絶対にミスが許されない場合は遠くで会議したり論じたりしても始まらない。 問題が起きているところを見に行くことが、何時間会議して議論するよりも的確に問題解決できるというものだと思います。 うん。いい話ですね。。 今晩は、目標夜１０時に寝ます。。 明日は東京に行ってきます。。 写真バシバシとって、ネタいっぱいつくります(笑) 明日は楽しみです〜〜♪ ミッドタウンを見に行くよ〜〜
|
