![[10]](https://s.yimg.jp/i/jp/blog/p3/images/paging_back2.gif){kind=small}
リーダーについて今日は考えてみたいです。 リーダーってなんでしょうね？ 暴走族のリーダー？(笑) バリバリだぜ〜〜って？いえいえ。。 本当のリーダーって覇者ですよ。 今から２７００年前の話です。 秦はもともと蛮夷（ばんい）の地にあった後進国にすぎなかったが、穆公（ぼくこう）が即位するに及んで積極的に人材を招いて国力を充実させ、先進地域の中原諸国から西の実力者として恐れられるようになったのである。 穆公は覇者にふさわしいような逸話を幾つも残している。たとえば、こんな話があった。 ある時、穆公の飼っていた名馬が逃げ出したのだという。その馬を岐山のふもとの辺りに住んでいた村人が見つけ、３００人ほど集まって来て「これは美味しそうだ」とばかり、みんなで殺して食べてしまった。 捜しにきた役人がそれを知って「厳しく罰したい」と報告してきたところ、穆公は、 「君子は家畜を殺されたからといって人を傷つけたりしないものだ。それよりも名馬の肉を食らったとき、酒を飲まないと体に毒だというではないか。」 と言って、全員を放免したうえ、酒まで振舞ったという。 それから何年かたって、秦は飢饉に見舞われ、それにつけこんで隣国の晋が侵攻を企ててきた。 穆公はみずから陣頭に立って迎え撃ったが、たちまち敵の大軍に包囲され苦戦に陥ってしまう。 すると、ごこからともなく現れた一隊が敵軍の中に突っ込み、そのおかげで穆公は危地を脱することができた。 後で子細を尋ねると、なんとこの一隊は、馬を食ったうえ酒まで振舞われた男たちだった。 あの時の恩に報いようと、こぞって従軍したのだという。 穆公は、初めからこういう結果を期待して酒まで振舞ったわけではない。その人柄にじみでてくる温情が男どもの心をとらえ、決死の救出劇に結びついたのである。 あ〜穆公はいい男だな。。 こんな男になりたいものですね。。 恩を返した男達も立派だな。。 これが本当のリーダーだと思うな〜〜。。 更に言うなら・・・選挙の投票で、こういうリーダーが選ばれればいいのですが。。 粋な男って最近の日本に見ないね。 世襲の国というか国民が２世・３世を好むのかな？ ルパン三世とか人気あるから(笑) 金融とか経済に詳しい人は多いかもしれないけど、どっしり構えたのがリーダーであって、金融や経済を考えて、実行するのはリーダーじゃなくてもいいんだよね。 やっぱ最後に「ものいう」のはハートなんだな。。
|
中国古典
[ リスト | 詳細 ]
コメント（34）
|
今日は「大器晩成」という言葉のルーツを辿ってみたいと思います。 僕の大好きな言葉ですよ(笑) 「大器晩成」三国史・魏書
魏の曹操（武帝）に仕えた武将に崔琰（さいえん）という者がいた。 よく学問をして若いころから頭角を表した。しかも、姿かたちが美しく明るく、声ものびやかで、気品もあれば威厳もあった。 だから人々は、崔琰を褒めそやし、曹操もたいへんに信頼した。 ところで、この崔琰に崔林という従兄弟がいた。崔林はよく学問をしていたが、崔琰とは較べものにならないほど容姿は見劣り、利口そうにも見えなかった。 その見かけの悪さから、さっぱり評判にならず、親戚達も彼を軽視していた。 しかし、崔琰だけは、この従兄弟の学問修得の深さを知っており、ただ者でないと、その素質を見抜いていた。 崔林をバカ扱いする親戚縁者の人々に崔琰は言った。 「大きな鐘や大きな鼎は、じっくり時間をかけて、ようやく立派に仕上がるものだ。それと同じで凡人にはわからないほどの大きな才能を持った人物も、仕上がるまでには時間がかかるものだ。いわゆる大器晩成であって、崔林はそれなのだ。見ていてごらんなさい。崔林は後にはきっと大した人物になって出世するだろうから」 崔琰が言ったとおり、崔林は後に、宰相級である三公の一人となり、皇帝を補佐する大任を果たした。 世の中には、その才気を認められ、時流に乗って華やかにもてはやされていたかと思うと、いつしか消えていくというケースも多い。 これに較べて、本当の力を蓄積して世に出た大器晩成の人物は、いったん出たからには強く、大きく力量を発揮する。 ただ、そのような人物は崔林がそうであったように、なかなか判らないのも事実である。 聞いたことがあります。。 本を読むと老けて見えるそうです。 崔林も同じ現象だったと思うな。。 学問を突き詰めると他人からは老けて見えるんだって。。 学問といっても、政治的な論語や老子とか孫子・・・等ですよ〜。。 中国古典を読んでいて、僕も老ける感じするんです(笑) っていうか。。物事に動じなくなってきます。 だって帝王学ですから(笑) だから崔林は地味で目立たなかったけど、凄い深い学問を修得した人物だったのだと思います。
|
|
昔は立派な政治家がいたものです。 今もいる？？ そうかもしれませんね。。 今日は「天知る、地知る、子知る、我知る」と有名な言葉が生まれた話です。 この故事を読むと僕は思わず身を正します。。 「天知る、地知る、子知る、我知る」（後漢書） これは「楊震の四知」とも言われる名言である。 後漢王朝は創建から１００年が過ぎた２世紀はじめ頃から、宦官と外戚が権力を握って勝手な振る舞いをするので、政治は乱れてきた。 そういう中にあって高潔で剛直な政治家として一目置かれたのが楊震であった。 彼は幼い時から学問を好み、学者として世に出たが、５０歳の時はじめて仕官し、最後には宰相クラスの3公にまで昇りつめた。 その楊震が太守として、任地に行く途中のことであった。昌邑という所で宿泊した。 そこへ、この地の県令をしている王密が訪ねてきた。 楊震は以前に王密をある官職に推薦したことがあり、旧知の仲だった。 王密は話をしていたが、やがておもむろに懐から金十斤を取りだすと、楊震の前に差し出した。 「これは何のつもりか」 「太守様への私の心配りでございます。どうかお納めください」 これを聞くと、楊震は言った。 「私は君を推薦したぐらいだから、君をよく知っている。しかし、君は私という人間をよく知らないようだ。賄賂を持ってくるとは何事か」 王密はそこをなんとか取りつくろうとして「もう夜中になっており、誰も知る人はおりません。どうか安心してお受取りを」と重ねてすすめた。 途端に、楊震の激しい声が返ってきた。 「何たる事を言う。天知る、地知る、子知る、我知る、ではないか。それなのにどうして、誰も知る者がいないと言えるのだ」 王密は恥ずかしさと恐ろしさで思わず身をすくめ、ほうほうの体で引き下がった。 その後、楊震は三公の一人になったが、政敵に陥れられ、三公を罷免されてしまった。 彼は自分の非力を嘆き、かつ憤激して毒を仰いだ。 楊震が葬られた墓前には、ある日、大きな鳥が飛んできて悲しそうに涙を流すと、またいずことなく飛び去ったという。 このような故事から出たこの文句の、なんと小気味のいいことか。 「天帝が知っているではないか。地神が知っているではないか。そして君も知っているではないか。そして私も知っている」 賄賂という不正行為は、それを行っている当事者が一番知っているのであって真っ先に恥じなければならない。 その恥じるという気持ちがなくなった時、腐敗が始まる。 なんと素晴らしい人の話です。 自殺されてしまったのですが、国民が「楊震様が自殺するのだから漢王朝はよほど腐ってる。もう終わりだ」と見切りつけた瞬間です。 その後、三国史の時代に入っていきます。。 この「天知る、地知る、子知る、我知る」は潔癖な人が己を貫いた言葉であります。。 こういう人は、いつの時代にも国の柱にならなくてはいけませんね。 今の日本はどうかしら？？
|
|
背水の陣って言葉も使いますよね。。 うんうん。。 どんなエピソードがあるのでしょうね？？ また、どんな意味で出来た言葉で、どんな場面で使うべき言葉なんでしょう。。 今日は歴史オタクにはたまらない話です(笑)  背水の陣を説明する前に韓信という人物の説明からしたいと思います。 韓信は若いころ人々から侮辱をされておりました。 ある日、町のならず者から「おい、てめえ剣などぶら下げて強そうにしてるが、内心は臆病らしいな。もし、死ぬだけでの度胸がなければ俺を刺してみろ。それが出来なければ俺の股をくぐれ！！」 と言われて、韓信は、ならず者の股をくぐり、人々は「臆病者だ」と嘲った。 いわいる虐められっ子だったという感じです。 そんな韓信の話です。 「背水の陣」（史記）
町の人々から臆病者と呼ばれた韓信は、秦打倒の挙兵が各地に起こると郷里を出て項羽（覇王）の軍に入った。 ここで、将校に取り立てられた彼は、しばしば作戦の提案などをしたが、項羽はまったくといっていいほど取り上げてくれなかった。（臆病者のレッテルを知っているから） 項羽は自分の才能を過信するあまり、部下の意見になかなか耳をかさないのだった。 これは項羽の大欠点で人材が離れていく原因にもなった。 韓信も、嫌気がさして項羽を見限り、劉邦の軍に入った。劉邦は韓信の才能を見抜き将軍に取り立てた。 そしてやがて天下の情勢が項羽と劉邦に絞られてくると、他の反乱軍はどちらに味方するかで動いた。 趙の反乱軍は項羽についたので、劉邦はその討伐に韓信を派遣した。 この時に用いたのが「背水の陣」であるが、韓信は武将達を集めると次のように策略をさずけた。 「まず軽装の奇兵２千人に一本ずつ赤い旗を持たせ、敵の城近くまで進んで待機する。次に主力軍は川を背にして陣を張る。これを見て敵は必ず城を空にして討って出てくるであろう。その時、奇兵は城に入って漢の旗を打ち立てよ」 夜が明けて、この布陣を望見した趙の軍は大いに嘲笑った。 全く退路がない陣形は危険極まりなく、下策とされていた。韓信を兵法のイロハも知らない将軍と侮った敵は城を空にして全軍が打って出た。 （逃げ道がない陣形で城に攻めてくる兵がいないため） その隙に、２千の奇兵は城に駆け込み、趙の旗を抜き捨て、漢の赤旗を振り立てた。 一方、川を背にして逃げ場のない兵士たちは死に物狂いで戦った。決着が着かないので、趙の軍はいったん城に戻ることにした。 ところが、引き返してみると、城壁の上には一面の漢の旗がはためいている。 完全に占領されたと思いこんだ趙軍は浮足立って、ちりぢりになって遁走し、韓信側の大勝利となった。 勝利の祝宴が始まると、武将達は韓信に聞いた。 「いったいこれは、どういう戦術ですか」 韓信は答えた。 「諸君はこの戦術がなにによるか察しないようじゃ『孫子』の兵法に『これを死地に陥れてしかる後に生かし、これを亡地に置いてしかる後に存す』とある。つまり、一歩も引けない絶体絶命の陣にすれば強くなるというわけである。だからワシは背水の陣を敷き、死地において戦わせたのじゃ」 この故事から「背水の陣」という成語ができ、なにか事をやり遂げるのに全力を傾注するような時のたとえに使われるようになった。 名言の意味するところと同時に、ここでもう一つ学びたいのは韓信の柔軟な発想である。 観念的な考えを、どう具体的な手段、方法に編み出して応用するか・・・・。 時には、逆転の発想が出来るぐらいでないといけない。 背水の陣とは自分が逃げる事が出来ない状況に陥れて自分の実力以上の力を発揮することを言います。 しかし、忘れてはいけないのですが、奇兵を用いて城を乗っ取る、といった奇策と同時に使うことが非常に大事だと思います。 兵法上でも、勉強でも仕事でも・・・。 勝つ作戦と逃げ道を断つ事、双方必要なんですよ。 さて、この韓信大元帥は、あだ名があります。 あだ名も有名な言葉で、国士無双と呼ばれております。  読んで字のごとく、国に２人といない人物という意味で、韓信を将軍にした劉邦が項羽を打倒して天下統一をしました。 劉邦が高祖となって大漢帝国を樹立したんです。 皆さん知っての通り、漢字の漢です。 大漢帝国の文字を日本が使っているので漢字が存在するんですよ。 その大漢帝国を劉邦が樹立出来たのは韓信を取り立て重用したから天下統一した。といっても過言ではありません。 それだけ素晴らしい活躍でした。（この背水の陣だけでなく、兵法を使いこなして次々敵を破った） その韓信は劉邦から王に取り立てられ、「股くぐり」をさせた、ならず者を王宮に呼び、「お前のおかげでここまで出来た」とお礼を言って、一生暮らせるだけの厚い恩賞を与えたそうな・・・。 歴史ファンにはたまりませんね〜〜。 僕は韓信のファンなんですよ(笑) 人によって好き嫌いあるのでしょうけど、結局、劉邦を皇帝にした韓信の才能は凄いと思うね〜〜♪
|
|
よく聞く言葉で「馬鹿」って言葉がありますよね。。 あれってどういう意味なんでしょうね。。 今日、その馬鹿について考えてみたいと思う。 「鹿を指して馬となす」史記
秦の始皇帝が巡幸先で急逝すると、反乱軍が各地で広がった。 秦としては、一致団結して国難に当たらなければいけないところである。にもかかわらず、宮廷内では権力争いが陰湿に続いていた。 その張本人は始皇帝の側近だった趙高（ちょうこう）だった。 趙高は根が陰謀好きで権勢欲も人一倍強く、巧みに取り入って、ついには始皇帝の側近に取り立てられ、末の皇子である胡亥（こがい）の教育係をまかされた。それほど信頼されたのもかかわらず、彼は始皇帝が逝去すると、たちまちそれを裏切る行動を起こした。 趙高は始皇帝の死を隠し、長男の皇子に対して「父を不当に批判して不忠不孝である。自害せよ」との偽りの詔書を送り、自殺させた上で胡亥を二世皇帝の座につかせた。 こうすれば、まだ若い皇帝の後見人となって、ほしいままに自分の権勢が振るえると考えたのである。趙高は策謀家らしく、次から次へと策を弄し、自分の立場を強くすることに腐心した。 たとえば、二世皇帝にこう言上した。 「お若い陛下が自ら政務を執られ、もし誤りがあれば、尊厳に傷がつきます。それよりも政務は大臣にお任せになり、陛下ご自身は禁中にいるのがよろしいかと存じます。お声を聞くことすら出来ないという神秘さは、陛下の神聖をいやが上にも高めましょう」 二世皇帝はこれを真に受けて、後宮の中で暮らすようになった。こうなると、後宮に入っていけるのは宦官の趙高だけであり、政務は大小となく皆、彼によって決するのだった。 権力を手中にした趙高は、ついに帝位を狙うようになった。 そこで趙高は、自分に絶対服従しそうな者で周りを固めた。 その上で、どんな無理言っても、彼らが自分に従うかどうかを試す一方で皇帝をおとしめる詭計を思いついた。 ある日、趙高は鹿を連れて来て、二世皇帝に献上し、言上した。 「この馬を献上したく思います」 二世皇帝は笑いだし 「何でこれが馬か。鹿ではないか。のう、そうであろうが」 と居並ぶ左右に問うた。 ところが彼らは皆、趙高の顔色をうかがい。 「いいえ。確かに馬でございます」と趙高におもねった。 趙高はこれによって、自分の権力の絶大さを確認した。 一方、二世皇帝は、多くの近臣が馬であるというのに、自分だけが鹿だと思ったことから、自分は神経がおかしくなったのではないか？と惑い始めた。 その後、趙高は策を弄して二世皇帝を自殺に追い込み、帝位につこうとしたが、誰も賛成せず、ついには三世皇帝になる子嬰に殺された。 この故事から出た「鹿を指して馬となす」は企業その他の上下関係のある組織体におけるトップや管理職に、権力で下の者の意見を押さえつけないように、という貴重な教訓を示している。 「鹿を指して馬となす」 やくして馬鹿という言葉ができた故事です。 馬鹿というのは「人をからかう」という意味だけでなく、もっと深くの意味もあるよね。 人をからかって、自分の権力を示して周りの人を自分に服従させるという意味なんですね。 要するに「馬鹿」というのは「からかわれた人」だけでなく周りも一緒に笑ったり、一緒にからかった人にも影の圧力がかかっていて、自分がからかわれなくて良かったと胸をなでおろしているが、実は自分たちも馬鹿にされている。ということなんですね。 つまり、イジメっ子の大将以外は全員虐められている？子分になっている？ということになるんだね。 こうなると周りで一緒に笑っているのも馬鹿ですね〜〜
|
