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最近、僕は妙に読書に耽ってます。 読書はいいね〜〜 生涯学習みたいな感じで気持ちがいいです。 本の虫と呼んでね。 あ。変な本じゃないよ。←これを書かないと誤解するからなぁ〜 「難に臨んでは苟（いやしく）も免れんとするなかれ」礼記 困難にぶつかっても、逃げ腰にならないで、真っ正面から立ち向かって行けというのだ。 一口に困難と言っても、様々な困難がある。 この場合、どんな困難にさいしても、恐れずに立ち向かって行けというのではない。 それでは、単なるイノシシ武者になってしまう。 「礼記」のこのくだり、注を見ると、「義をやぶらんが為なり」とある。 逃げるのは「義」に反する行為だから、それはまずいというのだ。従ってこの言葉は原典に則して読むと、自分が正しいと信じて進んだ道は、前途にどんな困難が待ち構えていても避けて通ってはならないとなる。 ふつう困難にぶつかった場合は、逃げてもよいし、遠回りしてもよい。その時の状況に応じて、臨機応変に対処すればよい。 なにも正面突破だけが能ではないのだ。 だが、自分が正しいと信じたことは別である。 ふぅ〜〜安心した。。 何でも困難を突破せよ。って言われると困るよね。 ど〜でもいい困難ってあるもんね。 翼の人生からすると、ほとんどが、ど〜でもいい困難です。 だが。。引けない所は引けないぜ〜〜。 例えば、俺はハンバーガーが好きだ。 これは譲れないよね〜〜。 ハンバーガーは翼にとって義であり道なのだ。 その他のことは、ど〜でもいいや〜。。 え？？判断基準が悪い？？ なんとなく・・・僕もそう思うな〜(笑) 冗談ですよ。 マジ。自分が引けない所は引いてはならない。 この一点ですからね。 それ以外は人に譲っていいでしょう。。 無理しないで生きていきましょう。大事な場面だけ己を貫き通すことが大切です。
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中国古典
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コメント（43）
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「魏を囲んで趙を救う」（戦国策）
斉の威王に仕えた軍師に孫臏（そんぴん）という兵法家がいた。 孫子の末裔ともいわれており、孫子に負けず劣らずの才能の持ち主だった。その孫臏（そんぴん）の名を一気に高らしめたのが圭陵（けいりょう）の戦いであった。 紀元前３５３年、領土争いから魏が趙を攻め、危急に瀕した趙は斉に救援を求めた。 斉は趙と魏と国境を接しており、三国の勢力が均衡していればこそ安全が保たれたのである。 仮にも趙が負けて魏が国力を伸ばせば、斉は国境を侵される事態となりかねない。 威王は趙の要請をいれて出兵を決意し、将軍の田忌に孫臏を軍師としてつけ、救援軍を派遣した。 田忌将軍は趙の首都邯鄲（かんたん）を包囲している魏軍を一気に攻めようとした。 しかし、孫臏は正面作戦をとるのを避けて、こう献策した。 「そもそも、もつれた糸をほどこうとする時、むやみに引っ張ったり押したりすると、かえって『もつれ』がひどくなります。 また、人間の喧嘩の助太刀をする時には、やみくもに殴り合いに加われば、かえって収拾がつかなくなります。急所を狙い、虚をついてこそ、状況を変えて有利に決着をつけることができるのです。 今、魏の軍ははるばる遠征して趙の首都を攻めてます。精鋭な兵士はことごとく国外に出尽くして、国内にはさぞかし老弱な者だけが残っていることでしょう。 したがって我が軍は魏の首都大梁に急行し、敵の虚を突くべきです。そうすれば魏軍は趙の首都邯鄲の包囲を解き、慌てて引き返してくるでしょう。そこを叩けば趙を救い魏を破る一石二鳥の戦果があります。」 田忌将軍はこの高等作戦を採用し、全軍の進路を魏の首都に方向をとった。 魏軍の総指揮をとっていた龐涓（ほうけん）は、孫臏の仕掛けた罠にまんまとはまり、ただちに包囲網を解くと自国の救援に引き返す強行軍をした。 孫臏は間者を事前にはなって報告を聞き、魏軍が引き返していることを確認すると軍を魏国の首都の大梁の手前にある桂陵に集結して、迎撃態勢をとった。 魏軍は帰路を急ぐため軽装備になっていたし、疲労もしていた。 そこに万端の準備を整えて待ちうけていた斉軍が襲った。 魏軍は無残な大敗を喫してしまった。 これを桂陵の戦いといい、孫臏が考え出した戦術は「魏を囲んで趙を救う」という故事成語として有名になった。 このやり方はビジネスなど仕事の上でも、応用すると効果的な場合が多々あるだろう。 それには、物事を一面的にはとらえないようにするという発想が必要である。 それを両面思考というが、たとえば、自分の考えを一本調子に打ち出す前に、相手の立場に立って思いをめぐらせてみて、判断するようなやり方である。 このためには日頃から、二手・三手先を読み取るような判断力・洞察力を養っておくことも大事だろう。 有名な軍師様に孫臏が登場しましたね。 ホント頭がいいね。 頭の中がグルグル回るよ。。 これが戦略思考というもので色んな策略の積み重ねなんですよね。 記事に二手・三手と書いてありますが、もっと先ですね。。 このように日頃から兵法を読み、思考をトレーニングしていると仕事でもビジネス戦略でも政治家の政策でも非常に有利です。 有利ですという表現は語弊があって、戦略思考を鍛えるために、経営者や政治家は孫子の兵法は当然に読んでます。 一番スタンダート（標準）ですよね。。 あ！僕の両面思考？？ そそそそ・・・そうだねぇ〜 投資戦略はジョンソン・エンド・ジョンソンの配当再投資とバイ・アンド・ホールド作戦ですよ。 こう見えても色々考えているんだからぁ〜(笑) そうそう。ビルゲイツは孫子オタと聞いたことがあります。。 さらに、孫臏は両足がありません。額に犯罪者の烙印の刺青を彫られてます。 その両足の無い犯罪者を斉の威王は天才と見抜いたんです。これも凄い話ですよ〜
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「善を善みして用うる能わず、悪を悪みて去る能わす」管子
昔、斉の桓公がかつて滅びた郭（かく）という国の領内を訪れたときのこと、土地の老人に。 「郭（かく）の滅びた原因は、どこにあると思うか？」 とたずねた。老人はこう答えた。 「我が王は善を喜び、悪を憎むお方でした。それで滅びたのでございます」 と答えた。不審に思った桓公が、 「そなたの申す通りなら、郭の王は賢君であったといえよう。それが何故に滅びた原因と申すか？」 老人は、こう答えたというのだ。 「そうではありません。わが国の王は、善を喜びながら用いようとしませんでした。悪を憎みながら、それを退けることができませんでした。これが滅びた原因です」 頭でわかっていても実行が伴わない、それを戒めた言葉である。 これ。。超深い。。難しい。。 こういうことです。 後輩が人の悪口を言いました。先輩の自分としては怒って「人の悪いところを見るな。いいところを見ろ」と怒るなら対応取れたといえます。 しかし、黙っていれば調子に乗ってやがて先輩である自分の悪口も言って輪を乱し、組織に亀裂が入りバラバラになります。 小さな綻びは小さい時に対処しなければいけない。 悪口を言った後輩のためでもあります。 一緒に悪口を言うと、悪口を言われた人は聞こえるかもしれないし、やはり最悪の結末を迎えることでしょう。 子供の教育も同じですよね。。 小さいことですが大きく怒るのも、この為です。 お菓子を欲しがっている子供に怒鳴っている母親。この為なんですよね〜〜 そして、大事なことなんですが善を善としなければいけませんよね。 人を褒めたり、人の良いところを探して誇張して上げたり。。 子供が１００点とったらお祭りするとか(笑) 善をしっかり善と行動して、悪を悪として対処をしなければ、未来は最悪の結末を迎えるのでしょうね！ お仕事行ってきま〜す
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この話は翼が大好きな誠の武士の話です。 男として、こうありたいと思う。 今日も会社で色んな事があった。。 ここでは書けない内容だけど。。この物語を思い出させられる話です。。 「士は己を知る者のために死す」（史記）
下克上がひどくなった春秋末期、とりわけそれがあからさまに現れたのが晋の国だった。 范氏、中行氏、知氏、趙氏、韓氏、魏氏の六卿といわれる重臣が、君主を全く無視して勢力を争い、自分の領地拡大をしていった。 この中で勢力が勝っていたのが知氏で、その当主である知伯はまず范氏と中行氏を滅ぼした。 続いて知伯は趙氏に領地の割譲を強要したが、趙氏の当主趙襄子（ちょうじょうし）が断ったため、戦争になった。 初めは知伯が優勢であったが、趙襄子が韓氏、魏氏を味方に抱き込み奇襲に出て、形勢は一挙に逆転した。一夜にして知伯の軍は壊滅し、知伯は捕えられて首を刎ねられた。 滅びた知伯の領地は三氏が分割して自分の領地に加え、それぞれ独立して韓、魏、趙の国を建てた。晋の国は消滅した。 さて、本題はここからであるが、殺された知伯には予譲（よじょう）という家臣がいた。 予譲は初め范氏、次に中行氏に仕えたが、どちらからも重んじられなかったので自ら去った。 三番目に仕えた知伯は、予譲の力量を認めて厚遇した。予譲は知伯の信頼に応え、ひたむきに奉仕した。 その主君を救えなかった予譲は、仇討ちを心に決めて山中に隠れた。 一方、勝利を収めた趙襄子は、知伯が死んでもなお憎しみがとけず、知伯の頭蓋骨に漆を塗って便器にし、小便をしては辱めた。 この噂を耳にした予譲は怒りに燃えて誓った。 「ああ、士は己を知る者のために死し、女は己を悦ぶ者のために容づくる。今、知伯は我を知る。我必ず為に讎（あだ）を報じて死し、以って知伯に報いん。則ち吾が魂魄（こんぱく）、愧じざらん」 〜〜男たる者は自分の真価を認めてくれる人のためなら生命を投げ出すし、女は自分を心から愛してくれる人のためには少しでも美しくあろうと一生懸命に容姿を整える、というではないか。 私は、私を認めてくれた主君のために断じて仇を討って死に、あの世で報告したい。それが叶えば我が魂も恥じるところではない。 こうして復讐の鬼となった予譲は、執拗に趙襄子の命を狙うが、二度失敗した上、捕えられてしまう。 趙襄子は予譲に詰問した。 「そなたはかつて范氏にも中行氏にも仕えながら、両氏を滅ぼした知伯に復讐しないどころか、かえって知伯に臣下の礼をとった。そして知伯のためには仇討ちをしようとするのは何故だ」 予譲は答える。 「范氏も中行氏も、私を凡人としてしか処遇しませんでした。よって、私も凡人として両氏に対するのみです。しかし、亡くなられた主君（知伯）は、私を国士として扱ってくれました。それゆえ、私も国士として主君の恩義に報いるのです」 今はこれまで、と悟った予譲は、趙襄子の衣服を借り受けて気合鋭く衣服に切りつけた。 「これで主君に報いることができた」といって自らの胸に剣を突きさして自害した。 士は己を知る者のために死す。上が信頼し、下がそれに応えようとした故事から重みを持つ名言になった。 日本人ってどんな上司にでも忠誠を持っている人物が好かれるものですね。 社会ではＹＥＳマンというのかも知れませんが・・・。 でもさ〜 本当にお世話になった先輩や上司のピンチでは命を投げ出すとまでは言わないまでも救済の手を差し伸べたいですよね。 士はたとえ自分が犠牲になっても。。 人から受けた恩はどんな小さなことも忘れちゃいけない。って聞きます。 こんな生き方っていいかも。。これぞサラリーマンの生き方だよね。。 ネットでは書けないけど、僕は相当に助けられてるな〜って今日、つくづく思ってさ。。 感動に浸っている翼でした〜〜
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徳慧術知（とくけいじゅつち）ある者はつねに疢疾（ちんしつ）に存す 【孟子】
「徳慧」とは立派な人格「術知」とは、素晴らしい才能。 「疢疾」は艱難。 だから、立派な人格と素晴らしい才能を併せ持った人物というのは、艱難辛苦のなかで磨かれてくるものだ、という意味である。 つまり、恵まれた環境の中で、苦労も知らずぬくぬくと育つのは、人間形成の上から言うと、あまりプラスにならないということだ。 言われてみれば心当たりあるよね。。 よく会社の創業者は素晴らしい実績を上げた会社でも苦労を知らない２代目、３代目で傾くって聞いたことがあります。 お家もそうだと聞いたことあります。 大金持ちになった初代は素晴らしいけど２代目、３代目でドンドン資産を減らしていくと聞いたことがあります。 初代は英雄ですよね。。 翼は初代になりたいね。丁度、家も血筋も、大したことがないのでチャンスが沢山あるぞ〜 そそ＾＾ 艱難辛苦で鍛えられた「徳慧」「術知」なんだけど・・・・。 表現で誤解してほしくないのですが、戦争で亡くなった方々の手紙とかを読むと・・ 凄くない？？ 文章力と字の達筆さ。。半端じゃないよね！！ 昔の人たちって凄く達筆で文章力・読解力に優れ、とても頭が良かったですよね。。 勿論、義を尊ぶ立派な人たちだったんだと思います。。 話に聞いたことがあるのですが、昔の中学校レベルの文章力で今の大学院？大学生？レベルの文章力らしい。 「今の」と書きましたが・・・１５年前に聞いた話です。 今、艱難辛苦の壁に当たっている人は神様がくれたチャンスと思った方がいいのかもしれない。。
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