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「寿（いのちなが）ければ則ち辱多し」荘子
長生きすれば、それだけ恥をかく機会が多くなるという言葉。 僕は35歳だけど、長生き？とは言えないまでも恥ずかしいことが生きてれば生きるほど多いですよね〜 なんかの本でこんな話を聞いたことがあります。 組織の長は、その組織の年長者がふさわしい。という話です。 それは自分より1歳上なら1年自分より苦労を知っているからだという話です。 この話を聞いて（読んで）我が意を得たり！と思いました。 だって苦労を知っているって人の気持ちがわかるから優しい運営するものですよね。 ワザと厳しく言ったりとか自分が悪者になることも出来るものです。。 昨今の日本では能力主義をうたってますが、それは組織の崩壊を招くのでしょうね。 しいては日本の崩壊となってしまいます。 だ❤か❤ら❤海外が不景気になったら、日本はそれ以上に不景気になってるんだなぁって思いました。 （消費が無くなるって人々の不安心理もあるよね） やっぱ年上の方は敬うべきなんですね。。 （凶悪犯罪者とか敬うレベルに達してない人もいるけど(笑)ここは突っ込んでは駄目ですからね）
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中国古典
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コメント（27）
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ポール・モーリアの「恋は水色」を聴きながらでも記事を読んでくださいね！！ 中国の春秋時代の初めには、ゆうに百を超えていた国の数は、下剋上と弱肉強食で次々に淘汰されていった。ついに紀元前５世紀には、燕・斉・楚・秦と晋から分裂して出来た趙・魏・韓の７つが突出した存在になった。 この7雄国がさらに生き残りをかけて争うのが戦国時代で、秦の始皇帝が天下統一する紀元前３世紀まで約２００年間つづく。 この戦国時代の初期、名君とうたわれた魏の文候に仕えた将軍に呉起がいた。 呉起は小国の衛の出身で、初めは政治家を志した。家が裕福だった彼は、運動資金をつぎ込んで諸侯に遊説した。 しかし、ことごとく失敗し、故郷に舞い戻った。 郷里の人々は、そんな呉起を嘲笑った。 激怒した呉起は、嘲笑った者達を殺してしまい、国から逃げなければいけなくなった。 その彼を母親が泣きながら諭した。 「お前に才能がないのではない。まだ才能を磨いていないだけです。まず勉強をするんですよ」 呉起は母親の教訓を守り、儒教を学んだ。しかし、途中で挫折した。そこで次には兵法を学んだが、これは性格的にも合っていたらしく、めきめきと進歩した。 やがて魯国の軍隊に召し抱えられ、とんとん拍子で昇格した。そのうち、大国の斉が魯を攻めてきた。 呉起は将軍に起用されて存分に腕をふるい、斉の大軍を討ち破った。呉起の兵法家としての名声は諸国に知れ渡り、これが機縁となって。彼は大国魏に行き将軍にとりたてられた。 呉起はまず秦と戦い、たちまち城5つを陥落させた。以来、呉起は華々しい戦果をあげつづけた。 それほどに呉起の軍が強いのは、もちろん兵法を駆使したからである。しかし、その他に大きな要因の一つとして、呉起が人心把握に努めたことを見落としてはならない。 日頃から将兵の信望を得ていれば、将兵は全幅の信頼を寄せて従ってくれる。こう信じる呉起は、将兵の統率に心にくいばかりの機微を見せた。それを『史記』は、こう書いている。 呉起は将軍であるにもかかわらず、戦陣にあっては兵卒と同じものを食べ、寝る時も同じように粗末な敷物を使い、行軍する時は一緒に歩いた。また、疽（しょ）という悪性のできものに苦しむ兵士がいると、呉起は自分の口で膿を吸い出してやった、と。 ここに出てくる疽（しょ）という腫れ物は不衛生な戦場などで発生し、放っておくと毒が全身にまわって死ぬ。 口で吸いだす他は無いのだが、下手をすると膿が吸った者の体にも回りかねないのだから、生命かけの行為である。 呉起はそれをやったのである。 社長のことを将軍と良くいいますが・・・。 疽（しょ）を吸ってくれる社長がいれば、凄いですね。 ここまでは歴史に名高い名将、呉起将軍（孫子・呉子の呉子）だからこそできる、ことだと思います。 しかし、これは参考になります。僕は家族の大黒柱として疽（しょ）を吸うくらいじゃないといけないと思うし、会社でも自分の範囲の組織では、疽（しょ）を吸い、寝食を共にして、苦しみを味わい、何に弱点があるのか？何か問題があるのか？を自ら知り、解決しなければいけない。 偉い人の言葉は綺麗です。でも実際の現場では綺麗ごとは通らない。 呉起将軍の凄さは、社会人なら誰でも判ると思いますが、綺麗ごとと現場を一致させたことです。 人の上に立つ人は、人心把握は大事です。 ただ偉いだけ、頭がいいから偉くなっている人、いざとなったら弱いね。。戦では勝てません。 企業戦士として、どのように生きるのか・・・。これは重要な課題ですね。
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「晏子の御（ぎょ）」（史記）
自分にたいした力量もないのに、有力者や上の者の威光を借りて、あたかも自分が偉くなったかのように威張った言動をとる人がいる。 晏子が斉の宰相になると、乗用の馬車も立派になり、ずっと仕えてきた御者の服装も立派になった。 御者はそれがあたかも自分が出世したように得意で、肩で風を切るようなところがあった。 ある日、御者の妻は門の内から四頭立ての屋根つき馬車に鞭をあて、意気揚々と大通りを走る夫を見た。 その顔には、通りを行く人々を見下すような尊大さが感じられた。 その夜、夫が帰宅すると、妻はいきなり離縁を申し出た。 「いったい、どうしたというんだ」 あまりの不意に、夫が驚いて問うと、妻は言った。 「わたくしは今日、晏嬰様をお乗せして走るあなたを見まして、恥ずかしくなりました。晏嬰様は宰相なのに、とても思慮深げで偉ぶったところは少しも見られません。それなのに、あなたときたら、お偉い方の御者というだけで自分も偉いかのように、いかにも満足げにふんぞり返っているではありませんか。 わたくしは、そういう人にはついていきたくないのです。ですから、離縁させていただきます」 御者は妻の言うところを聞くと、ハッと自分の愚かさに気が付き、妻に心から謝り、以後は言動を慎むようになった。 晏嬰は御者の態度が謙虚になったのを不思議に思い、理由を聞くと、御者は妻に忠告されたことをありのままに答えた。 晏嬰は関心し、推薦して御者を大夫にとりたてた。 「晏子の御」はこの故事から成語になった。 まさに人間は自分を抑えることのできる自己管理が大事であることを教えてくれている。 同時にこの故事は三者三様に偉さのあることも教えている。まず、自己管理の出来ない夫に忠告した妻が偉い。妻の忠告を素直に受け入れて、自己管理に気をつけるようになった夫も偉い。 それをじっと見ていて、取り立てた晏嬰も偉い。 こういう妻って良い妻ですね。。(*^_^*) 昔から言われているのですが、昔から男性よりも女性の方が強いみたいです。 今の男性が弱いと言われておりますが昔から言われているみたいだよ。 ただね・・。弱いから妻の忠告を守る男性とは限りません。 この御者は心から反省して態度を改めたのは素晴らしいと思うよ。。 男性も女性も素直が一番だよ。 良い話ですよね。
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「名声はこれを君に帰し、禍災はこれを身に帰す」（晏子春秋） 晏嬰（あんえい）？〜紀元前５００年 春秋時代、斉の国の宰相を務めた人物で、孔子のやや先輩にあたり、孔子が尊敬した政治家であった。 ただし、晏嬰の仕えたのは、景公（在位：前547年〜前４９０年）という暗君であって、そんな君主に４０年にわたって仕えながら、内政、外交、の両面にわたって、大きな破綻を生じさせなかった。 そのあたりに彼の苦心があったと言ってもよい。 たとえば、こんな話がある。 ある年、晏嬰は使者として隣の魯の国に出向いていった。その留守中、景公はこれ幸いとばかり、新宮殿の造営を命じる。 折しも冬のさなかで、ことのほか寒さが厳しく、凍死する者が続出した。それでも景公は工事をやめない。 帰国した晏嬰は、さっそく景公に会って中止を進言した。 晏嬰の言う事であれば聞かざるをえない。景公は、 「よくわかった。すぐにでも中止させよう」 渋々承知した。 晏嬰は深く頭を垂れて退出するや、すぐに工事現場に駆け付けた。普通ならここで工事の中止を触れることだろう。ところが彼は、鞭をとって人夫を叱咤しながら、こう叫んだ。 「皆の者、良く聞け。我らだって雨露をしのぐぐらいの家はある。我が殿に宮殿一つつくってさしあげるのに、このザマはなんたることか。急げ！！」 聞いて人夫たちは「晏嬰様もあんまりだ」と、ぶつぶつ言い合っている。 ところが、晏嬰が人々の怨みの目を背に浴びて引き上げたあと、入れ違いに景公の使者がやってきて中止命令を伝えた。 人夫たちは、わっと歓喜を上げながら、それぞれの家に帰っていったという。 昔のよき臣下は、名誉や功績は君主に差し上げ、悪評や責任は自分が引き受けた。 良い男シリーズです(笑) 君主が明らかに悪いんですが、自分に恨みを向けて、人々に君主の優しさを向けさせたのですね。 昔の臣下はこうしたみたいです。 それに比べて、今の人ときたら「俺が・・」ってすぐコレです(笑) 僕は社会にでて自己アピールが強烈で驚きましたよ。。 でも、人々ってみていて、黙っている人を評価する時があるよね？ 晏嬰（晏子）は上手に自分が嫌われるようにしたね！ いい男だなぁ〜〜。。 こんな人物になりたいです。。勿論、名宰相として名高い人物ですよね。 |
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「璧を完（まっと）うす」（史記） 趙の恵文王は「和氏の璧」という名玉を手に入れ国宝としていた。 この噂を聞いて欲しくなったのは秦の昭襄王である。 「我が一五の城と和氏の璧を交換したい」 一見、おだやかな申し出であるが、そに実は強大な軍事力を背景にした強要である。 その逆に国力に翳りが出てきている趙であったから恵文王は悩んだ。断ると戦争を仕掛けられる。 渡したのに約束を反古にして一五の城をくれなかったら天下に恥じをかく・・。 さて、そこで恵文王は、恥をかくことなく目的を果たしてくれるのを願って「蘭相如」（りんしょうじょ）という者を使者として秦に派遣した。 蘭相如（りんしょうじょ）はある大臣の食客にすぎなかったが、胆力も知力もあるというので推薦され、この大任を帯びたのだった。 昭襄王は蘭相如（りんしょうじょ）を引見して和氏の璧を受け取ると、たいへん喜んだが、城のことは一向に言いださない。王に約束履行の気がないと読み取った蘭相如（りんしょうじょ）は進み出て言った。 「その璧には、残念ながらわずかに傷がございます。お教えしておかねばと思います」 昭襄王が驚いて璧を渡すと蘭相如（りんしょうじょ）は後の柱まで下がり、王を睨みつけて叫んだ。 「私は、王が我が趙王に城を贈るお考えがないと判断しましたので、璧を取り返しました。もし王が私から無理矢理に璧を奪い取ろうとするなら、私は璧もろともに頭を柱で打ち砕いてしまいます」 「待て。約束は実行する」 しかし、王になお誠意のないのを見抜いた蘭相如（りんしょうじょ）は、その夜、従者を乞食に変装させて和氏の璧を持たせ、間道伝いに趙へ逃げ帰らせ、自分は死を覚悟して踏みとどまった。 その胆略に感服した昭襄王は側近たちが蘭相如（りんしょうじょ）を処刑しようとしたため、それを押しとどめ、客礼をもって送り返した。 和氏の璧を完うして持ち帰ったというこの故事から、まず「璧を完うす」という成語ができて現在では「完璧」と短縮して使われている。 最大の努力や知恵の限りを尽くさないと、完璧は期せないのだ。 今日の「いい男シリーズ」は蘭相如（りんしょうじょ）の登場♪ 実際に物語として読むと「ふ〜ん」って思うけど、本当に璧と一緒に玉砕する覚悟だったと思う。 それに、先に璧を自国に送り返したので、死を覚悟して大国の王を騙した罪は死罪で誅殺される場面です。 本当に殺される場面であっといえます。 昔の人って命がけで生きてるよね。 男のロマンだよね。。 歴史に胆力の持ち主として名を残すのですから当然、いい男であるのは間違いないですね。 完璧ってよく言葉使うけど、本当は最大の努力、知恵を振り絞った先にある領域なんだよね。 |
