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投資君は単純というか調子に乗りました(笑) いい男シリーズでいくよ〜〜 「士は己を知る者のために死す」（史記）
下克上がひどくなった春秋末期、とりわけそれがあからさまに現れたのが晋の国だった。 范氏、中行氏、知氏、趙氏、韓氏、魏氏の六卿といわれる重臣が、君主を全く無視して勢力を争い、自分の領地拡大をしていった。 この中で勢力が勝っていたのが知氏で、その当主である知伯はまず范氏と中行氏を滅ぼした。 続いて知伯は趙氏に領地の割譲を強要したが、趙氏の当主趙襄子（ちょうじょうし）が断ったため、戦争になった。 初めは知伯が優勢であったが、趙襄子が韓氏、魏氏を味方に抱き込み奇襲に出て、形勢は一挙に逆転した。一夜にして知伯の軍は壊滅し、知伯は捕えられて首を刎ねられた。 滅びた知伯の領地は三氏が分割して自分の領地に加え、それぞれ独立して韓、魏、趙の国を建てた。晋の国は消滅した。 さて、本題はここからであるが、殺された知伯には予譲（よじょう）という家臣がいた。 予譲は初め范氏、次に中行氏に仕えたが、どちらからも重んじられなかったので自ら去った。 三番目に仕えた知伯は、予譲の力量を認めて厚遇した。予譲は知伯の信頼に応え、ひたむきに奉仕した。 その主君を救えなかった予譲は、仇討ちを心に決めて山中に隠れた。 一方、勝利を収めた趙襄子は、知伯が死んでもなお憎しみがとけず、知伯の頭蓋骨に漆を塗って便器にし、小便をしては辱めた。 この噂を耳にした予譲は怒りに燃えて誓った。 「ああ、士は己を知る者のために死し、女は己を悦ぶ者のために容づくる。今、知伯は我を知る。我必ず為に讎（あだ）を報じて死し、以って知伯に報いん。則ち吾が魂魄（こんぱく）、愧じざらん」 〜〜男たる者は自分の真価を認めてくれる人のためなら生命を投げ出すし、女は自分を心から愛してくれる人のためには少しでも美しくあろうと一生懸命に容姿を整える、というではないか。 私は、私を認めてくれた主君のために断じて仇を討って死に、あの世で報告したい。それが叶えば我が魂も恥じるところではない。 こうして復讐の鬼となった予譲は、執拗に趙襄子の命を狙うが、二度失敗した上、捕えられてしまう。 趙襄子は予譲に詰問した。 「そなたはかつて范氏にも中行氏にも仕えながら、両氏を滅ぼした知伯に復讐しないどころか、かえって知伯に臣下の礼をとった。そして知伯のためには仇討ちをしようとするのは何故だ」 予譲は答える。 「范氏も中行氏も、私を凡人としてしか処遇しませんでした。よって、私も凡人として両氏に対するのみです。しかし、亡くなられた主君（知伯）は、私を国士として扱ってくれました。それゆえ、私も国士として主君の恩義に報いるのです」 今はこれまで、と悟った予譲は、趙襄子の衣服を借り受けて気合鋭く衣服に切りつけた。 「これで主君に報いることができた」といって自らの胸に剣を突きさして自害した。 士は己を知る者のために死す。上が信頼し、下がそれに応えようとした故事から重みを持つ名言になった。 これは凄い話だよね。。 凄い男だよね。。 昔の人って激情家が多いと聞いたことがあります。 なんだっけ？オデコの所にある脳は前頭葉といったかな？ 寒い、熱い、苦しい環境ではオデコの部分の脳が鍛えられるらしいです。 ここの脳が鍛えられると、我慢強く、忍耐強い人になるそうです。 戦争に行った人は心も強い人が多いんですよ。。 素晴らしい話ですよね。その後、趙襄子は死体を丁重に扱ったと聞いております。 「士」ですからね。。頭蓋骨を便器に使うことも止めたでしょうね。。 そういえば・・フセインさんをアメリカがイラク政府に犯罪を裁かせて、死刑になりましたが、撮影した人は一日で殺されてしまいましたね。 イラクはテロが収まらないですよね。。 そりゃ〜〜主君に恩義を感じている人もいるんですから・・一国の主を軽く扱うのは大変危険なんです。 ブッシュさんも靴を投げられましたね（フセインさん関連じゃないかもしれないけど） 男って士は己を知る者のために死す。そういうものだと思うよ。 国士なら尚更です。 だから、日本の政治家で麻生さんに大臣を任命された人は最後まで一生懸命に支えてほしいのです。
それが「士」の道なんですよ。 |
中国古典
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コメント（30）
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「赤心を推（お）して人の腹中に置く」（後漢書） 後漢王朝を興した劉秀（光武帝）という人は、不思議な魅力をもった人物である。 反乱の兵を挙げたときには、勢力も小さく格別目立つような存在ではなかったが、いつのまにか大軍団を傘下におさめ、大勢のライバルを退けて、ついに皇帝の位まで駆け上がっていった。 その秘密を解くカギの一つがこの言葉である。 あるときの戦いで敵を破った際、降伏してきた将兵にしかるべき待遇を保証して、自軍に再編した。しかし、相手は不安を隠しきれない。 それを知った劉秀は。自ら軽馬に乗って部隊を巡視する。相手の将兵はその姿を目にして「赤心を推して人の腹中に置く。いずくんぞ死に投ぜざるを得んや」と語りあったという。 下手な駆け引きを弄さず、誠意を態度で示す。 それが、昨日まで敵だった人々を「あの人のためならば、命を投げ出してもかまわない」という気持ちにさせたのである。 僕は光武帝好きなんです。 人間的な魅力では歴史上の明君ではＮＯ.1だと思うね。 下手な駆け引きなんていらない。態度で誠意を示す。これは立派な男だね。。 僕もこんな男になりたいね。
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「天子に戯言（ぎげん）なし」（史記）
周王朝を開いた武王は、在位年数短いうちに逝去したので、二代の成王は幼くして即位した。 まだ十歳にも満たない成王はといえば、無邪気に遊んでいる時が一番楽しいのである。 この「天子に戯言（ぎげん）なし」の名言は、そのように成王が遊んでいる時の逸話から生まれた。 ある時、成王は弟の叔虞（しゅくぐ）えお庭で遊んでいた。そのうち、成王は桐の木を削って”珪（けい）”に似たものを作った。 珪というのは、諸侯に封土を与える時、そのしりしとする飾りの板である。 成王はその珪を叔虞に与えて、こう言った。 「これをもって、お前を諸侯にとりたてよう」 成王としては、ふざけて言ったまでであるが、側にひかえていた記録官は、これを王の言葉として書きとめた。その上で、「吉日を選んで、その儀式を行ってください」と要請した。 まったく遊びであった成王は、こう答えた。 「あれはただ、弟とふざけてやったことだ。その必要はない」 すると、記録官はきっとして言上した。 「天子に戯言なし」 天子の発言に偽りがあってはならない。 記録官はここで天下をおさめる最高責任者には、片言隻語といえども責任がともなうものであって、それを実行に移してこそ、国の主であるという、その立場の厳しさを論したのである。 そこでついに、叔虞は黄河の近くの唐（とう）の地に封じられた。 後に唐は国名を晋と改め、春秋時代には大国として栄えた。 この名言は、今日でも、そっくりそのまま政治や行政、または企業経営などトップとして最高責任者を負う立場の人に献上したい言葉である。 こういう人達が、公式の場で、軽はずみな発言をし、非難を浴びると「あれは本意ではなかったから訂正する」などと平気で言い逃れをする。酷いのになると「言った記憶ない」と空とぼけて恥じる気配もない。 責任ある立場の人の言葉は、とにかく重いのである。 これは、僕も年内自粛といいながら反省と自粛は違う。ということでブログを再開したのですが・・。 今後は軽はずみの言葉は気をつけなければいけないと思いました。 この言葉が僕の頭の中で格闘していたのです。。 そういえば、麻生総理は失言、そして言ったことがブレる。（戯言）があります。 僕は麻生総理に経済政策などに期待をしてます。 麻生総理以外の人は難局を乗り越えるのは困難と思っております。 『戯言』には本当に注意してほしいです。 同じ自民党の政治家は、しっかり『戯言』ですよ！って麻生総理に言わなくちゃ駄目だよ！ 反旗を翻す動きなんて男として駄目です。 男というのは、どんな大将でも最後まで『みこし』を担がなければ魅力ある男とは言えない。 殉死（大将が死んだら、あの世でもお供するために死ぬ）とまでは今の時代は言わないけれども・・。 自分たちが立てた総理でしょ？最後までお供するべきだ！！ 小沢さんの離間（分裂工作）に翻弄されているように見える。 僕はね。支持率20％くらいの総理に最後までお供した政治家を「しっかり」見てるからね・・。
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「桃李（とうり）言わざれども下自（したおの）ず蹊（みち）をなす」（史記） 李広（りこう）は代々弓術を得意とする将軍の家に生まれ、文帝、景帝、武帝と三代の皇帝に仕えた。李広は背が高く、猿のように肘が長く、弓術に向く天性の資質に恵まれていた。 その上、たいへんな努力家で、少年の頃から兵馬の訓練に励んだので、長じるに及んで立派な武将になった。もちろん、知略にも優れていた。 ただし、どうしたことか、李広は、たいへんな口下手であった。それゆえ、陣中でも、地面に陣形を描いて指示し、あまりしゃべることがなかった。 しかし、士卒にかける思いやりには、厚いものがあった。飲料食料の欠乏した砂漠の中で水を見つけると、士卒みんなが飲んでからでなければ、自分は水に近づかないし、食べる時も、士卒みんなが食べてからでないと、自分は食べなかった。 李広はこのように、武に優れ、寛容で思いやりがあるので、士卒ことごとくが思慕し、よく命令に服従した。 李広はその忠勇なる部下を率いて、北の匈奴（異民族）と戦うこと七十数度に及び、敵からは”飛将軍”と恐れられた。その間の武勲に対する恩賞も、利広は必ず部下に分け与えた。 士卒はますます李広に忠誠を誓った。 だが、武帝の時代になると、常勝将軍だった李広の栄光にも影がさすようになった。戦いに勝ちはするが、味方の兵も多く失うような事態も招いたりした。 やがて武帝の外戚である衛青（えいせい）が大将軍に任命され、数十万の大軍で匈奴に決戦を挑むことになった。 李広は武帝から 「高齢ゆえ、従軍は控えておけ」 と言われたが、懇請して出陣した。しかし、この戦いで、李広の軍は進路を間違えて、決戦場に後れを取るという失態を犯してしまった。 「会戦に遅れをとった事由を報告せよ」 大将軍から問責使が来た。部下たちは「大将軍が無理な進軍を命令したのですから、その旨を申し開きなさいませ」とすすめた。 しかし、李広の誇りは、問責を受けること自体が許さなかった。 「わしは、これも天命だと思う。今さら司法官の取り調べに応じることは出来ない」 この言葉を残して刀をとるや、自らの首を刎ねた。李広の士卒は皆、声を上げて泣いた。 司馬遷（しばせん）はこの事蹟を書いた後、追悼の気持ちをこめて、こう述べている。 「私は李将軍を目の当たりに見ているが、淳朴なこと田舎者のようであり、大変口下手であった。 将軍が死んだ日、天下の人々は知るも知らぬも、ことごとく嘆き悲しんだ。李将軍の誠実な心が、天下の人々に信じられていたからである。『桃李言わざれども下自ずから蹊（みち）をなす』というが、まさしくそのとおりである」 史記を書いた司馬遷が目の当たりにした事故だったんですね。。 李将軍は凄いな。。将軍って大変な職だね。。 いや〜〜久しぶりに男をみたよ。。泣けてきた。。(T_T) 自分で自分の首を刎ねるって出来ないよ。。普通は。。
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「忠信以（も）ってこれを得、驕泰（きょうたい）以ってこれを失う」（大学）
忠とは君に対する忠ではなく、自分に対する忠。 信とはウソをつかないという意味。 驕（きょう）とは人を見下すこと。 泰とは気まま勝手、でたらめという意味。 「忠信」で誠実とか真面目という意味になる。 だから人々の支持を得るには忠信が必要とし、逆に、人々の支持を失うのは「驕泰」が原因である。という意味。 そうか〜〜「忠」とは会社や上司とか国とか陛下に対してではなく・・。自分に対する「忠」という意味なのか？？ そこで辞書で調べてみた。 ちゅう1 【忠】
「ちゅう」を大辞泉でも検索する ［1］ 真心をこめて物事をすること。まごころ。 ［2］ 真心をこめて国家や主君に仕えること。臣下としての本分を全うすること。忠義。忠誠。忠節。 ［3］ 律令制で、弾正台の判官(じよう)。大少の区別がある。 自分に対しての忠（真心をこめて物事をすること。）なら最後に会社・上司、または国や陛下のためになるんだね。 これは至言だ。。 信とはウソをつかないことか〜〜。。 ということは・・・自分に真心こめて物事を進め、嘘をつかない生き方をすればいいのか〜〜 つまり・・自分の仕事や役割。趣味などを一生懸命に頑張り、決して自分に対しても人に対しても嘘をつかない人生。。 すげ〜な〜〜。。これ気入った！！
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