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「智は禍を免れるを貴ぶ」（三国史） 智某、知略など「智」という言葉から連想されるのは、素晴らしい頭の冴えであり、切れる人物のイメージである。 たしかに、そうには違いないのだが、しかし、本物の「智」とは、派手に目立つようなものではないようだ。 たとえば、倒産しそうな会社を立て直したというような誰にでもそれとわかる「智」は、智は智でも、まだレベルの低い智であるらしい。 それを語っているのが、表題の言葉である。 「智」の重要な働きは、禍を免れることにあるというのだ。 つまり、倒産会社を立て直すよりも、会社を倒産の危機に至らしめないように経営する、これこそが本物の「智」なのだという。 だから、こういう「智」は大向こうをうならせるようなものではなく、ありようとしては極めて地味なのだ。 組織のリーダーに必要とされるのは、実はこういう「智」なのである。 本当の「智」とは派手なモノではないかもしれません。 トラブルから抜け出すための智は低レベルであり、トラブルを避けるのが本当の智であると言っております。 たとえば、一般家庭でも電話のキャッチセールスやオレオレ詐欺からお金を取り戻すよりも、初めから相手にしないで電話を切るくらいの方が深い智であるという意味です。 会社組織にも言えます。 会社が傾かないように全力を尽くすことこそ、本物なんだとおもうなぁ〜。 「智は禍を免れるを貴ぶ」（三国史）は深い・・・・。
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中国古典
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コメント（27）
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「利して利するなかれ」（呂氏春秋） 【意味】 人々や社会の利益を優先して考え、自分の利益は後回しにするという、政治家や経営者の心得。 紀元前１１世紀、今から３０００年前の昔、暴君・紂王（ちゅうおう）の支配する殷（商）王朝を周の武王が滅ぼし、周王朝を創建した。 歴史の事実としてわかる中国最初の王朝交替劇で、殷周革命という。 新生の周王朝は、紂王の暴政によって民心が離反した殷の末路を戒めとして、民生安定の国づくりに努めた。 その善政の実践や社会秩序の確立のために武王の片腕となったのは、武王の弟の周公旦（しゅうこうたん）であった。 周公旦は、農業の振興、税の軽減などを図ると共に、徳治主義で社会秩序を保つ政治を行った。 その功績により、魯の国を領地として授かった。 しかし、武王が病気で急逝し、跡を継いだ成王は、まだ幼かったため、周公旦が摂政に専念しなければならず、自ら領地に赴任するのは無理だった。 そこで息子の伯禽（はくきん）を領主として赴かせ、統治にあたらせた。伯禽の出発に際して、周公旦は領主たる者の心構えを訓戒した。 彼がまず強調したのが、人材の重視・人材の活用であった。 伯禽の方から父に問いかけた。 「伯禽が、魯に行ったら、どのような考えで政治をしたらよろしいでしょうか」と聞いた。 父の周公旦は答えた・ 「いいか、まずなによりも、人民の利益を優先させて考えるのだぞ。そして自分の利益は後回しにするのだ。これが政治の要諦である」 ここから「利して利するなかれ」という名言が生まれたが、為政者としての心得を、これ以上短くならないほど端的な言葉で言い切っている。 仮に為政者が、自分の都合ばかり先にして、重税を取り立てたら、どうなるか・・・・。 そう考えただけでも、この言葉の重みがわかる。 自分の利益を後回しにして、他人の利益を優先する。これぞ政治の要諦であります。 経営ならばお客様の利益や、サービス・品質を優先に考え、今後も取引や商品を購入してもらい、自分たちの利益は後でついてくる、という基本中の基本であります。 政治も同じで「まず国民が喜ぶ政策＆減税」を実施して支持率を得て、国民が富み、税収もアップするという政治の基本中の基本であります。 今の日本を見てると涙が出てきます。 「子供手当」と言いながら国民全体的に増税になり、これでは未来に国民が怒るのも予想がつきます。 政治の話は置いておいて、私達一般国民にも言えると思います。 人は常に心の中で、人に好かれたい、尊敬されたい、という願望は誰にもあります。 ヘタクソな人は、人の悪口を言って「アイツより俺の方が偉いんだ」と周囲に認めさせようと意味のない努力をします。 しかし・・ちょっと一歩引いて考えてみましょう。。 人の利益や困っているときに優しい言葉や手助けをする。小さな善行を積み重ねる。 これだけで、「人に好かれたい」という心の願望の欲求は満たされるのではないか？？ 人々に何もしないで人の悪口を言って自分を売り込むのは如何なものかと思う今日この頃です。 まずは人に与え、自分を後回しにすれば幸せがまいこんでくる、というものです。 そうそう。。殷王朝は商王朝とも言われております。 この時代から通貨や文字や商売、商業が出来ました。だから商と言います。
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「徳を樹（た）つるにはしげきを努め、悪を除くには本を務む」（書経） 徳を身につけるにはどうすればよいか。 よいことはどんな小さなことでも馬鹿にしないで、大きく育てるように努力することだ。 また悪を取り除くには、枝葉末節は放っておいてまず根元を掘り返してしまうことだという。 人間の修養について語った言葉である。 たしかに人格の形成は、ひとつひとつの行動の積み重ねである。 それはあたかも木を育てるようなものであろう。 種をまき、水をやり、手入れをし、そうやって何本も育てていく。 その結果形成されるのが、人格である。 その手間を惜しんでいたのでは、立派な人格の形成はありえない。 逆に、悪のほうは、芽生えのうちから根こそぎ抜いてしまう。 根が残っていたのでは、必ずまた頭をもたげてくるからだ。 これを社会的な視野から言えば、小さな善行の積み重ねによってよりよい社会を築く、悪は、雑魚ばかり追いかけまわさないで、巨悪の根源を絶つという発想に他ならない。 善行って一つの大きな善行ではなく、小さな善行を積み重ねることが大事なんですね。 電車で座っていて他人に席を譲るとか！ 人に気を止めてあげることの積み重ねなんですね！ 案外、これは出来そうで出来ないんですよね。 なんか照れとかもあって何度、善行のチャンスを失ってきたことか・・・・。 これからは、照れや恥ずかしさを気にせず、善行に貪欲になりますよ〜 悪については、皆さんもご存じのように根元からの根絶ですよ。 電話セールスを「いらん」といって電話を「がちゃ」とするのと同じで根元からの根絶ですわ〜。 切るのが申し訳ないと思って話を聞くと駄目なんですよね。
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「言に匪（あら）ずんば言うなかれ、由に匪（あら）ずんば語るなかれ」（詩経）
言うべきでないことは言うな、理由のないことはみだりに口にするな、という意味。 誰でも、つい調子に乗って、言ってはならないことをちょろりと漏らし、相手の心をいたく傷つける、そういった体験をもっているに違いない。 だよなぁ〜〜〜 わかっちゃいるけど、ついつい・・・・。 でも、ブログも同じで、ついつい相手の意図する内容と違う内容のコメント書いちゃったりするんですよね。 気をつけるでちゅ♪ 皆さん、ごめんなちゃい。 あ！そうだ。。この言葉は僕の反省だけで終わってはいけないんですよね。。 もっと建設的に書かなくちゃ。。 変な事を言ったり、書いちゃうくらいなら初めから何も言わない、書かない方がいいのかもめ！！ でも・・・意見がぶつかるってハート❤とハートのぶつかり合いで雨降って地固まる時もあるよね。 でも、譲れない時は別にして、普段は言わない、書かない方がいいのでしょうねぇ〜〜
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「衣食足りて礼節を知る」（管子）
斉の宰相の管仲の名言である。 米倉がいっぱいになると礼節をわきまえるようになり、衣食が十分に足りるようになると栄誉恥辱を知るようになるのだという。 つまり、生活にゆとりができれば道徳意識は高まるのだという。 管仲は、経済政策に力を入れた政治家として知られている。まずなによりも民生の安定をはかることが先決であり、国民生活さえ安定すれば、おのずから道徳意識が高まり、それにつれて国の基礎も固まる。 こういう考えの上に立って、経済優先の政策を推進した。 ２千数百年まえの当時にあたっては、極めて先見性に富んだ政治家であったと言ってもよい。 しかし、せっかくのこの名言も、今の日本の現状を見ると、いささか楽観的すぎたかもしれない。 天下の名宰相と言われた管仲の「衣食足りて礼節を知る」という言葉を信じたいのですが、とても信じられませんね。 今、日本は戦後の焼け野原からの復興を遂げました。 あの時代は、何もなかった。車、電子レンジ、ＰＣ、コンビニ、エレベーター・・・・いっぱい。 何にもなかった。炊飯器もなかったですね。 勿論、私たちの先輩達が一生懸命開発して作ったから、今の便利さがあります。 それを後押ししたのが政治家（自民党）で道路や国中のインフラをつくりました。 まさに奇跡の復興と世界から言われております。 世界は日本と言う国に凄い国だと評価しております。 そういった、経済の発展があれば道徳心がおのずと高まるという言葉ですが・・・・。 今の日本人は何にも感謝してないよね。 しまいには、「俺の今の不幸の境遇は自民党のせいだ！」という始末。 政治はインフラは整えるものですが、最後は一人ひとりの努力が必要なんだぜ。 今までの日本は出来すぎた感じはするが、国民の意識レベルがついていってない感じします。 これも日教組の骨抜き教育のせいでありますが・・( 一一) 結局、民主党を選んでも、同じでしょうね。 民主党の政治が良ければ国民は仕事しないで飯を食っていける、ということはありませんから。 むしろ、子育て家族以外は増税が待っていることを知らないで投票するのでしょうから面白い(笑) 高速道路無料化しても自動車税が５万円上乗せを知らないでしょうね(笑) 民主党でバラ色の人生か・・・。 単に改悪のような気がしてなりませんが・・。 これも管仲の言葉を逆に考えれば礼節を知らなかったから後の祭りが待っているわけであります。
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