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「親の敬する者は敢えて人を慢らず」（孝経）
親孝行は、戦後すっかり廃れてしまったようだ。 だが、「孝は徳の本なり。教えの由って生ずる所なり」という孝経の言葉を引くまでもなく、今騒がれている教育の荒廃も、このことと無関係ではないかもしれない。 「親を敬する者は敢えて人を慢らず」という言葉も、その機微を語っているように思われるのである。 ところで、親孝行とは、たんに親を大事にするというだけではまだ不十分で、そのなかに、「敬」すなわち敬愛の気持ちがなければいけないのだという。 孔子は、こう語っている。 「近頃では、親に暮らしの心配をさせないことが孝だとみなされている。だが、それだけなら、犬猫を大事にするのとなんの変わりがあるだろうか。敬愛の念こそ孝の根本なのだ」 そういう人物はまた、立派な社会人になりうる。 親孝行は徳の本であります。 親に対して孝行できない人は徳がないともいえるのです。 ただ、誤解してはいけないのですが、暮らしを提供するだけでなく、敬愛がなければ親孝行と言えないので、現代人はこのへん注意して孝行を行ってください。 人を選ぶ基準で誰が一番、親に孝行していたか？これは非常に役立つ基準であると言えます。 親孝行していた人物は間違いない。と昔から伝えられております。 戦後の教育の中で、非常に残念なのが親への感謝の道徳教育が無いということです。 「道徳」ですから徳の道と読んで字の如くなのですが、親孝行は徳の本（もと）ですから道徳とは親孝行も道という意味です。 なんか教育が曲がってますよね。 今風にアレンジしているかもしれませんが、古代からの教えの方がはるかに有益でしっかりしている様に思えてなりません。 だから、犯罪が増えて、街の治安が悪化しているのです。 薬物も増えてます。それだけでなく、イジメや挨拶が出来ない子や人生そのものに迷子になっている子供もおる。 「道（義）」を教えられていないからであると思います。 人の人生とは本来は人の役に立つためにあります。 教育にしても人の役に立たない知識なんて知とは言えないのです！！ 人の役にたたない知などクソの役にもたたんわ〜い。 親孝行は徳の本なり。
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中国古典
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コメント（13）
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「人生、一分を減省すれば、すなわち一分を超脱す」（采根譚）
「この人生では、何事につけ、減らすことを考えれば、それだけ俗世間から脱け出すことができる」 といった意味である。 采根譚は、こう語ってから、次のように付け加えている。 「たとえば、交際を減らせば、もめ事から免れる。口数を減らせば非難を受けることが少なくなる。分別を減らせば心の疲れが軽くなる。知恵を減らせば本性を全うできる。減らすことを考えず、増やすことばかり考えている者は、まったくこの人生をがんじがらめにしているようなものだ」 私たちの人生は時間が限られております。 時間は有限なのであります。 また、口数を減らすことによって非難は少なくなります。交際を減らせば、もめ事も減るでしょう。 何も無理してお付き合いする必要はないと思います。 特に嫌いな友達？？とのお付き合いは無理して付き合うと、いいことはありません。 とにかく、何をやるのか？ではなく何をやらないのか？を考えなくてはいけません。 禍は防ぐことはできるのです。 昔、諸葛亮孔明は、都（みやこ）の雑音を嫌い、人里離れた場所で暮らしましたが、これはトラブルを避けるためだと思います。 引き籠りを勧める気はありませんが、無理してお付き合いするとトラブルが降ってくるものです。 翼は仕事とか家族とか制約される条件がなければ、人里離れたところで暮らしたいと思ってます。
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「人は流水に鑑みるなくして止水に鑑みる」（荘子）
流れる水はいつもざわついているので人の姿を映し出すことができない。 これに対し、静止した水（止水）はいつも澄みきっているので、あるがままに人の姿を映し出す。 人間も、静止した水と同じように、静かな澄みきった心境でいれば、いついかなる事態になっても慌てることなく、誤りのない判断を下すことができるのだという。 ここから、澄みきった心境を形容する「明鏡止水（めいきょうしすい）」という言葉が生まれた。 これはまた、「無心の境地」と言ってもいいかもしれない。 なにごとも雑念や欲望が心につまっていたのでは、それに足をすくわれてしまう。 概成観念をいっぱいつめ込んでいたのでは、それにとらわれて流動する情勢への対応を誤ってしまう。 欲望うずまく現代社会。 資本主義そのものが欲望を助長しているといっても過言ではないような気がします。 しかし、その資本主義というのは欲望がつまっていてはきっと掴むことはできないです。 欲・・・人間には様々な欲が存在します。 「食欲」「物欲」「権威欲」「人に認められたい欲」「金欲」等・・・・・・・。 不思議なもので欲というのは欲があると掴めない。 荘子はここで止水のように澄んだ無欲が物事が上手にはこぶと言ってます。 私が思うに欲とは有であり無欲とは無であると思ってます。 有は有に勝っても無に勝てないものです。 それは欲とは色んな種類があるように見えても、じつは根幹部分は一つであると思います。 なぜ無は有に勝てるのか、と申しますと。 物欲が無いということは高価な物を買わない。高級車も買わない。 食欲が少なければ高級料理は食べず粗食になる。 よって社会に貢献している気持ちで普通に働いていれば大金持ちになる。 株式は社会貢献と思って応援のために買って、配当を再投資する。 人に認められたい欲がなければ、人と競争せず逆に人々から担がれる。 権威欲がなければ謙虚な人として担がれる。 結局、澄んだ水の如く生きることは、掴めなかった欲は自ら自分に転がり込んでくるものです。 そして、澄んだ心は人々の心をとらえるものです。また判断も欲がなければ妥当な判断をするものです。 人は欲望によって支配されており、結局は損しております。 まさに無の境地が達観の領域であり、欲望があること自体が青二才でると言えます。 欲望があるうちは、まだまだ修行が足らん。 「足るを知る人生」これぞ人間としての最高の人生ではないでしょうか？ ところで若い者ときたら就職先にまで欲を出す。 人気就職先ランキングは５０年代６０年代は炭鉱で、７０年代は航空会社、８０年代は銀行、２０００年にはソニーだったような記憶があります。（たしか・・・） 欲というのは判断を曇らせるというか・・・。寄れば大樹の陰とうか・・・。 学生時代は金や権力や人生の安泰を求めて一生懸命に勉強して欲望を達成するように頑張ったあげく、人と競争してでも掴んだ就職先も今は倒産寸前の会社が多いものです。 航空会社は死に体企業です。銀行は大合併で社員はどうなったことか？ソニーは大リストラ発表しましたね。 大望があるなら人生は質素でなければ得られません。 心は澄んだ止水の如く・・。
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「事を慮（おもんばか）ること深遠なれば、則ち迂に近し」（宋名臣言行録）
「迂」のもともとの意味は、遠回りである。 そこから、まだるっこいとか非実際的という意味が生まれてきた。 迂闊（うかつ）とか迂遠というのがそれである。 念には念を入れて考え、慎重に対処すればするほど「迂」に近くなるというのだ。 しかし、これはけなした言葉ではない。 ふむ。。念には念をいれて、周到に準備をして、どんな事が起きても機敏に対応する準備する人は「迂」に見えるのかもしれないです。 どんなリスクがあるのか？を考えて準備するのですから当然遅いですよね。 しかし、迂は遠回りという意味ですが悪い意味ではないです。 遠回りが一番近道ということもあります。 山に登るに食糧、衣料とか準備を怠らなければ山登りは荷物で厳しいかもしれない。しかし、命が助かり結局は近道に通じるものです。 本当は、こういう人の方がいいのですが・・・。 現代人の仕事ときたら、早くしろ！とか短絡的思考で動かせるから、途中で頓挫して、無かったかのような話になって、結局は無駄な活動をしたことになります。 むしろ、お年をとった人の方が「迂」が出来てます。 年とともに鍛えられる経験や安全性が「ものをいう」のかもしれません。 私たち若者？は「大丈夫だよ」「何びびってんだよ」で軽くいいますが、無鉄砲といえます。 経験が浅いから知識も浅いと言わざる得ないです。 それを会社でも同じなのですから、本人たちは一生懸命に働きながらも倒産の憂い目にあって、売上減のせいにするのでしょうね〜 そうそう短絡的ですから、いざヤバくなったらコスト削減案をだしたりするのでしょうか？ これでは倒産します。コスト削減は日々の仕事です。 案や策を考えるものではないからです。経営者の普段の仕事！！ 家庭も同じように、念には念をいれて考えて行動していれば、家計や喧嘩などは避けられるかもしれない。 株式投資も同じで、「なんで、あんなクソ株買ったんだ」とお金が無くなって嘆いても遅いです。 考えに考え抜いて、念には念をいれて「迂」でもいいので安全にいくほうが無難です。 これは、様々な経験や年齢を重ねて、わかるものかもしれない。 ん？？翼君？？ 俺・・・相当に老けてますな(笑) ３５歳にして相当に老けた思考回路だと思います(笑) もう人間学や兵法等、人生晩年の最高の学問をしてると思ってます(笑) まだまだ若いのには負けられませんな。
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「これ賢これ徳、よく人を服す」（三国志）
「三国志」の劉備が呉と戦って大敗を喫し、丞相の諸葛孔明に後事を託して白帝城で死去したとき、我が子劉禅（りゅうぜん）にあてて一通の遺書をしたためている。 その中に、この言葉がでてくるのである。 その中で劉備は、「人生５０まで生きれば短命だとは言えない。ましてわしは６０余歳。恨むこともないし、悔むことはない。ただひとつ心にかかるのはお前たち兄弟のことだ」 と語り、次のように述べている。 「小さな悪だからといって、決して行ってはならぬ。小さな善だからといって、決して怠ってはならぬ。賢と徳、この二文字が人を動かすのである。そなたの父は徳に欠けていた。この父にならってはならぬ」 劉備は、謙虚と信頼をもって部下に接した。言わば、他の誰よりも徳を身につけていた人である。 それなのに、「わしは徳に欠けていた」と反省しているところが、いかにも劉備らしい。 三国志の英雄の劉備は人徳の人ですよね。 何度も死にそうな場面も人徳によって曹操の毒牙から逃れましたね。 そんな劉備の最期の言葉。 子供たちには劉備の徳は遺伝しませんでしたが、劉備という人物は三国志の英雄ですね〜 特に僕は「小さな悪だからといって、決して行ってはならぬ。小さな善だからといって、決して怠ってはならぬ」という言葉は好きです。 今日はしんみり〜〜。。 |
