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人はそれぞれ一生懸命に生きているんだと思う。 一生懸命に生きているからこそ愚痴をこぼしたくなるものだと思います。 「人の己をしらざるを患（うれ）えず、人を知らざるを患う」（論語）
「他人が一向に自分を認めてくれない、と不平をかこつのは筋違いだ。自分こそ他人の真価を理解できずにいるではないか、それを気にするべきである」 これなども人間学の至言といってもよいだろう。 これとほぼ同じような言葉が論語のなかに３か所もでてくる。孔子という人は折にふれて弟子たちにこの言葉を語りかけていたらしい。 我々の場合を考えてみよう。 一生懸命に仕事に打ち込んでいる。決して人には負けないつもりだが、その割には報われない。 こうなると、つい愚痴の一つもこぼしたくなるのが人情である。 だが、愚痴をこぼしたところで、どうなるものではない。 これは一本取られましたよ。 「他人が一向に自分を認めてくれない、と不平をかこつのは筋違いだ。自分こそ他人の真価を理解できずにいるではないか、それを気にするべきである」 これを言われると誰も反論できませんよね。。 でも、本当にこれは大事だよね。。 僕たち普段は一生懸命に仕事をしてます。 それなのに報われることが少ないですよね。 家に帰ったら邪魔扱いするしさ。 まったく、やってらんねーよなー。と思っていたら。 僕が人の真価を理解していない、ということだよね。。 それもそうだよなぁ。。人を理解してないのに自分ばかり主張するのも大人げないです。 みんな一生懸命生きてるものなんですよね。 っていうか！！僕はそれほど愚痴言ってないんだけど、確かに言ってないけど・・・相手の真価も理解していないです(笑) まずは、自分の主張の前に相手を理解してあげることが優しさだよね〜〜 見事に一本とられた孔子様のお言葉でした。
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論語
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コメント（16）
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「人にして信なくんばその可なるを知らざるなり」（論語）
「信」とはウソをつかない、約束を守るといった意味である。その「信」に欠けていたのでは、人間として評価に値しない、というのだ。 さらに言えば、「信」がなかったら人間失格のレッテルを貼られてもやむえないというものにもなる。 これはひとり孔子の認識であったばかりではなく、中国人の伝統的な認識でもあった。 しかし、これはあくまでも、かくありたいという理想であって、現実の人間がすべて「信」をもった人間ばかりとは限らない。 それどころか、実際には、平気でウソをついたりする人間のいかに多いことか。 そこで必要になるのだ、人間を見る眼でもある。相手が「信」のある人間であるかどうかだしっかり見届け、そのうえで対応しなければならない。 もし相手が「信」のない人間だと見極めたならば、遠ざかった方が無難である。 これは人間学のイロハだと言ってもよい。 信用は大事です。 「信」がなければ、つき合わない方が無難です。きっと良いことはないでしょう。。 「信」とは人間にとって一番大事なのかも知れません。。 なにげにブログも「信」が第一かもしれない。 初めて行くブログでは人間関係を見たりしちゃったりしますよね〜〜 ネットの世界でも、そうなら現実の世界は、もっと求められるね！
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「益者三友、損者三友」（論語） 立派な友人に恵まれるのは人生の幸せの一つである。 その人物を知ろうとするなら、つき合っている友人を見ればよいと語っている人もいるから、友人を選ぶにはよほど慎重を期したほうがよいのかもしれない。 では、どんな相手を友人に選ぶべきか。 「友を選ばば書を読みて、六分の侠気、四分の熱」 とうたったのは歌人の与謝野鉄幹であるが、孔子のアドバイスはこれと比べるとはるかに現実的である。 孔子は、つき合ってためになる友が三（益者三友）、ためにならない友が三（損者三友）あるとして、こう語っている。 ためになる友とは �々篦召平� �∪深造平� �６詰椶里△訖� 逆に、ためにならない友人とは（つき合ってマイナスな人） �＾廚�につく人 �⊃佑兇錣蠅个�りが良い人 �８�先だけがうまい人 怖いですよね。。 友達付き合いでも益者三友、損者三友という言葉があるんです。 問題は・・・自分はどこに当て嵌まるかですよね？？ まず自分の事を気にしちゃいます(笑) 「友を選ばば書を読みて、六分の侠気、四分の熱」と書いてあったように僕は任侠や剛直タイプだと思います。 いやいや。。それだけじゃないぞ！！誠実で教養もあるかも。。。 でも易きにつくし・・。人ざわりもいいなぁ。。口先は駄目ですけど。。 でも、なんとも言えないです。 自分自身は剛直で任侠の人だと思っているのですが・・。 これは自分が決めるものではなく、相手が決めることですよね。 なぜ益者で「剛直」「誠実」「教養のある人」が選ばれるのか？ それは本当に困ったことがあった時に助けてくれるタイプの人柄だからでしょう。。 逆に損者は 「易きにつく人」「人ざわりばかりが良い人」「口先だけがうまい人」 こういう方は困った時に助けてくれないタイプなのかもしれないね。 そればかりか、裏切られて相手につく人もいるかもしれない。。 孔子は孔子なりに色々な人を人を見て言ったのでしょうね？ 友達は大切なので選ぶ基準として大切かも知れません。 「君子の交わりは淡きこと水の若し」と荘子の言葉もございます。 友達関係はべたべた付き合わず水のように淡々とした交わりこそ君子の交わりと言います。 毎日一緒につるむ友達がいない。と嘆かなくても平気です。 君子は淡々とした交わりを好み、半年や数年に一回会うだけで相手を理解しているのであります。
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「遇と不遇とは時なり」（荀子） 孔子が弟子をひきつれて諸国遊説の旅を続けていたとき、ある国で政争に巻き込まれ、すきっ腹をかかえて何日も立ち往生したことがある。 子路（しろ）という弟子が 「君子でも、こんなみじめな思いをすることがあるのですか」と食ってかかたところ、孔子はこの言葉を引いて子路の不満をなだめたという。 「遇」とは何やってもトントン拍子に進むこと、「不遇」とは、その反対に何をやってもうまくいかないこと。 それは「時」を得るかどうかにかかっているというのだ。 誰の人生にも、遇と不遇がついてまわる。問題は不遇な時の過ごし方だ。 そんな時、へんに卑屈になったり、じたばた悪あがきしていたのでは、将来の展望が開けない。 孔子はこう付け加えている。 そんな時こそ、じっくりと自分を鍛えながら、ツキが来るのを待て、というのである。 「中国古典一日一言」より 「遇と不遇とは時なり」という話を聞いて僕は「ふ〜〜ん」で終ったんだけど・・・。 よ〜〜くこの言葉の意味を考えると凄く重要な言葉だと思いました。 孔子ほどの聖人にも不遇があるのだ。。 この意味重要です。そうなると当然に私たちのような一般人にも不遇がある。 それだけでなく、我々が憧れる成功者やスターにも不遇の時があるということです。 ビル・ゲイツみたいになりたいなぁ。。と思ってもビル・ゲイツにも我々が味わったことのない不遇があるのです。 不遇とはスランプとか調子が悪い時期ですよね。。 それなのに私達と来たら・・・「俺はついてない男だ」「金融危機が無ければ・・」とか日々色んな愚痴というか憤りを感じてます。 しかし、この不遇は聖人にしても成功者にしてもあるのですから嘆き悲しむというのはほどほどにして、次の戦略に移らなければいけない。ということですよ。。 不遇な時に自分を鍛えなければ次のツキが来たときに時流に乗れないのです。 確かに、今は大不況で企業は売り上げが無い状態です。しかし、この時期だからこそ低コストで企業運営して、低コスト運営をモデル化して好況になっても低コスト運営して大儲けする体制を整えなければいけません。 今、何をすべきか？？考えなければいけません。国も同じで大不況で国民が苦しんでいる状況下で何をすべきか？よ〜〜く考えてほしい。 いったい誰のための政治なのか？なんで国内需要が細ったか？よく考えるべきです。そして対策を練って対応をとってほしいと願いたい。 私たち個人も不遇の時には次のチャンスに備えたい。 会社で失敗して多くの人に迷惑をかけたなら、ショックでうなだれるのもほどほどにしてリベンジとして仕事の勉強を再度見直して、人の倍仕事をして評価を１８０度かえる方法だってあります。 あと・・・大不況なので失業している方も多いと思います。 そんな時、自分を高める努力を惜しまずして再就職に全力を尽くしたりする方法もあるかもしれない。 とにかく！！不遇の時こそ飛来するチャンスと考えて自分を鍛えていきたいものです。 株投資も同じです。暴落して株が大安売りしている時に買わずして、いつ買うの？ 上がってから買うって・・・一生勝てない投資だぜ(笑)
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「士は以って弘毅（こうき）ならざるべからず」（論語）
「士」とは「士農工商」などという言葉からも察せられるように、人の上の立つ人、つまりリーダーの立場にある人物を指している。 そういう立場にある人間は、「弘毅」でなければならないのだという。 「弘」とは広い見識、「毅」とは強い意志である。 広い見識をもたなかったら、視野狭窄症におちいり、たちまち壁にぶつかってしまう。また、強い意志力を身につけてなかったら、困難にぶつかった場合、粘り強く打開していくことができない。 いずれもリーダー失格である。 戦前の宰相に広田弘毅という人物がいた。不幸にして戦争犯罪に問われて刑死したが、一言の弁解もせず、従容（しょうよう）として死についたといわれる。 この人は幼名を丈太郎と言ったが、成長してから「弘毅」と改名している。 論語のこの言葉にあやかろうとしたものに違いない。現代のリーダーも、その志を見習ってほしいところだ。 「中国古典一日一言」より。 リーダーといっても大なり小なりあるのですが、家庭の大黒柱もリーダーとも言えます。 やっぱり、総理大臣でなくても家庭のリーダーも広い見識と強い意志がなければ家族が路頭に迷います。 仕事にも、相当に活かされるものですからね。。 広い見識といっても大人になって算数とか英語を勉強する必要はないと思います。 大人には大人の勉強があって古典を知る、そして実行するのが、よろしいと思います。 こうやって毎日のように僕が書いてますが、皆さんは古典を知らなくて当然です。 日本の学校教育にも問題があるというのも語弊があるかもしれませんが・・・。 いえ。。やっぱ問題ですよ。 日本の学校勉強って僕からすると小人の勉強です。 だって戦略ではなく戦術ですよね。 算数が解ける。漢字が人より書けるとか・・・。 戦術というか道具ですよね。 戦術（道具）も大切ですが戦略があって戦術が活かされるものだと思ってます。 何を言いたいかというと。 例えば算数の「方程式」 ○○の時に使いましょう！とか、行動するための道具として教えればいいと思う。 だから、日本は世紀の発明とか特許件数が少ないのだと思います。 実生活に使用する道具として教えてる感じしないんだよね。 日本には研究開発など新しい何か？をする時に理論や法則を当てはめる能力を養うために戦略（目的）能力が必要に感じます。 外人さんが言ってたよ。日本の学校は詰まらなくて仕方ないって。。 結局、翼は何を言いたいかというと・・。古典は戦略なんですよ。 古典と通じて、こんな人物になりたい。こうありたい。と思ってから戦術（道具）を使いこなして世の中に大きく羽ばたくんですよね。。 日本は戦略なしの戦術です。 株式投資も同じです。チャートやファンダで計算や統計を使いますが、個別銘柄が優先で、その優秀な個別銘柄の株を安く買いたいがために、使う道具です！ 基本的にチャート等の戦術なんてコーヒーに砂糖を入れるようなものです。 コーヒーはブラックでも十分飲めますよ。 目的が「コーヒーを飲むこと」であるならコーヒーなら、なんでもＯＫ♪ 日本って戦略と戦術の区別がついてない国なんですよね。 まぁ。。単民族国家で孟子の思想である性善説の国家ですから、性善説の悪い部分である「曖昧」が生じてるのかな？
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