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さぶやんの山梨県民間伝承・民話・伝説・行事・歴史資料室

日本列島人が居ればそこには独特の民間伝承が息づいていた

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年中行事

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五月五日　岡山・おしくらんこ

五月五日　岡山・おしくらんこ
（「日本の年中行事」国民文化協会　昭和４６年（塩田勝氏著）

旧暦五月五日。岡山県笠岡市金浦で、旧五月端午の節供に行なわれる競漕行事をいう。前日の午後から町民が東西に分かれ、東は白、西は赤の旗印を数百本立て、東西の山に登って叫び合いをし、夜は紅、白、青の提燈（ちょうちん）に点火します。
　五日には満潮を待って、新造の漁船六艘（そう）に、紅白の鉢巻をした若者が一級七人～八人ずつ乗りこんで、紅白の旗を立てて二海里沖から浜に向って掛声勇ましくこぎ出して、競争するのです。そしてこの勝負で豊作を占う風があります。

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五月五日　弘法寺練供養

五月五日　弘法寺練供養
（「日本の年中行事」国民文化協会　昭和４６年（塩田勝氏著）

岡山県邑久郡牛窓町千手弘法寺の法会をいう。正式には如法経行道供養といいます。天平勝宝（七四九～七五六）年間報恩大師（孝謙、桓武天皇の街病気をなおした功があった）が伝えたものとも、また、弘法大師が行なわせたものともいいます。

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五月五日　白山比白咩神社梅が香祭

五月五日　白山比白咩神社梅が香祭
（「日本の年中行事」国民文化協会　昭和４６年（塩田勝氏著）

石川県石川群川内村、白山比咩神社の例祭日に行なわれます。この祭りは、菅原道真（平安時代初期の政治家、文学者＝八四五～九〇三）が加賀権守となった時に、入部の報告条を行ない、梅技糕（こう）を献じたのが初めといわれます。そして、一名、居入（おりいれ）神事といいます。
　この祭りには、神供として、粳（うるち）米を粉にして水でねり、五分丸くらいにのばして長さ七、二七センチに切り、これにたての筋をつけて梅の若技のようにして種油で揚げたものを奉ります。神職は前夜
斎戒沐浴（さいかいもくよく）して作ります。

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五月五日　東京府中暗闇祭

五月五日　東京府中暗闇祭
（「日本の年中行事」国民文化協会　昭和４６年（塩田勝氏著）

東京都府中市大国魂神社の例祭をいう。これは神輿渡御に際して、その道筋や各家々が一斉に燈火を消すのでこの名があります。当日は午後十二時ごろ、神殿で祝詞を奏上し、次いで八台の神輿
（大国魂神、御霊大神、小野大神、小河大神、氷川大神、秩父大神、金佐奈大神、杉山大神の八社）に神霊を移し、境内、町内の燈火が消えるのを待って、府中本町札の辻御旅所に渡御します。
　ただ、御霊大神だけは七社の行列とは道を別にして、お旅所の裏門に行きます。それはこの神が大国魂神の妃神なので、こっそり行なわれるのだといいます。
　これは、消燈と静粛をもって、祭祀者も氏子も物忌みに服する忌籠（いごもり）の祭りで、後には暗夜を幸いにして風紀を乱す傾向が生まれました。