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サ6 1065；雑歌,作者：田辺福麻呂歌集,羈旅,土地讃美,兵庫 [題詞]過敏馬浦時作歌一首[并短歌] ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
[左注]（右廿一首田邊福麻呂之歌集中出也） [原文]ー[訓読]ー[仮名]ー 八千桙之ー八千桙のー[やちほこの]ー大国主の 神乃御世自ー神の御代よりーかみのみよよりー神の御代より 百船之ー百舟のーももふねのー船の群れ集い 泊停跡ー泊つる泊りとーはつるとまりとー泊る港と 八嶋國ー八島国ーやしまくにーこの国の 百船純乃ー百舟人のーももふなびとのーすべての船人が 定而師ー定めてしーさだめてしー定めてきた 三犬女乃浦者ー敏馬の浦はーみぬめのうらはー敏馬の浦は 朝風尓ー朝風にーあさかぜにー朝風に 浦浪左和寸ー浦波騒きーうらなみさわきー浦波たち騒ぎ 夕浪尓ー夕波にーゆふなみにー夕波に 玉藻者来依ー玉藻は来寄るーたまもはきよるー玉藻は寄り来る 白沙ー白真砂ーしらまなごー白き真砂の 清濱部者ー清き浜辺はーきよきはまへはー清い浜辺は 去還ー行き帰りーゆきかへりー往きつ戻りつして 雖見不飽ー見れども飽かずーみれどもあかずーいくら見ても見飽きはしない 諾石社ーうべしこそーだからこそ 見人毎尓ー見る人ごとにーみるひとごとにー見る人は皆 語嗣ー語り継ぎーかたりつぎーこの浦の美しさを 偲家良思吉ー偲ひけらしきーしのひけらしきー褒めたたえた 百世歴而ー百代経てーももよへてー もも代の後までも 所偲将徃ー偲はえゆかむーしのはえゆかむー褒めたたえてゆこう 清白濱ー清き白浜ーきよきしらはまーこの清き白浜を ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ サ6 1066；雑歌,作者：田辺福麻呂歌集,羈旅,土地讃美,兵庫 [題詞]（過敏馬浦時作歌一首[并短歌]）反歌二首 [原文] 真十鏡 見宿女乃浦者 百船 過而可徃 濱有<七>國 [仮名], [まそかがみ],みぬめのうらは,ももふねの,すぎてゆくべき,はまならなくに [左注]（右廿一首田邊福麻呂之歌集中出也） まそ鏡の敏馬の浦を
行き交う多くの船は ただ素通りするが それはないだろう この魅力に気付かないのかなあ ＊ 「まそ鏡」は「ますみのかがみ」と同義とも、「まそ」は十分整った意ともいう。 ＊ 兵庫津の歴史 ――清盛たちが愛した町「兵庫津」 神戸港は、現在、日本を代表する港であるが、幕末の鎖国政策が解けた開港以前は、兵庫港がその地位にあった。 古代には｢務古(むこ)の水門(みなと)｣、｢敏馬(みぬめ)の浦｣と呼ばれ、朝鮮半島の港と交流をしていたことで知られる。 http://www5f.biglobe.ne.jp/~yamamura/hyougotsu_rekishi.htm ＊ 「ならなくに」は、断定の助動詞「なり」の未然形＋打消の助動詞「ず」の古い未然形「な」＋体言化する接尾語「く」ク語法＋助詞「に」 詠嘆的な打消しを表す。…ないことだなあ。 ＜個別へ＞ http://blogs.yahoo.co.jp/kairouwait08/33096272.html サ6 1067；雑歌,作者：田辺福麻呂歌集,羈旅,土地讃美 [題詞]（（過敏馬浦時作歌一首[并短歌]）反歌二首） 濱清 浦愛見 神世自 千船湊 大和太乃濱 はまきよみ うらうるはしみ かむよより ちふねのはつる おほわだのはま ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
[左注]右廿一首田邊福麻呂之歌集中出也浜は清らかで浦は麗しく 神代の昔よりなべての船の泊る湊 ここ大輪田の浜は ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ 田邊福麻呂（さきまろ） ７４０年諸兄政権のブレーンである僧玄��(げんぼう)と吉備真備(きびのまきび)を除こうとする藤原広嗣(ひろつぐ)が九州で叛乱した。 この一連の西下の歌は田邊福麻呂（さきまろ）が広嗣乱の平定に参画した途次の歌のようにも思える。 福麻呂は天平２０年ころから突然宮廷歌を詠んでいるので、乱の平定の功績が契機となったのかも知れない。 福麻呂は天平２０年（７４８年）橘諸兄(たちばなのもろえ)の使者として用向きは不明であるが越中(えつちゆう)の大伴家持を訪ねている。 ここに福麻呂の歌が登載されているのは、家持の編集部分とも思われるので、橘諸兄派閥者への好意的配慮とも思える。 ＊ 難波宮跡＜[歴史ロマン探検隊]より記事転載。＞ 大化改新(645)にともなう難波遷都以来８世紀末まで約150年間、難波宮は日本の首都として、また副都として、日本の古代史上に大きな役割を果たした。昭和29年(1954)以降長年にわたる発掘調査の結果、前期・後期二時期の難波宮跡が、中央区法円坂一帯の地に残っていることが明らかになった。現在内裏・朝堂院部分90.677�屬�、国の史跡に指定されている。 遺構の概要 前期難波宮跡はすべての建物が掘立柱で、屋根に瓦を葺かない建物であった。７世紀の中頃、飛鳥で蘇我氏が亡されて後、都が難波に遷されてつくられた難波長柄豊崎宮がこれにあたると考えられている。天武天皇朱鳥元年(686)に、火災で全焼するまで続いたと考えられる。この宮殿は最初の本格的な中国風の都といわれる大和の藤原宮に先行するもので、古代国家の成立期の貴重な遺構である。 後期難波宮跡は、奈良時代の神亀３年(726)聖武天皇の時に造営された宮殿である。大極殿や朝堂院の中心建物には礎石が用いられ、屋根には蓮華文・唐草文・重圏文軒瓦などの瓦が葺かれていた。天平16年(744)にはここ難波宮が首都と定められたが、翌年再び平城宮へと遷された。 (大阪市教育委員会による説明版より抜粋) 大化元年（６４５年）、蘇我入鹿を誅したという「乙巳の変」により新しく即位した孝徳天皇は、 同年１２月に都を飛鳥から難波長柄豊碕宮へ遷都した。 大化２年（６４６年）１月に、公地・公民、班田収授の法、国郡制度、租・庸・調の税制度などからなる改新の詔が出されたとされている。 額田女王が大海人皇子との愛を育み、十市皇女を生んだのはこの頃のことと考えられる。孝徳天皇が亡くなりまもなく、都は再び大和飛鳥、平城京へと移り変わるが大陸との玄関口である難波は副都として栄えた。 「乙巳の変」とは皇極天皇のとき中大兄皇子・中臣鎌足・蘇我石川麻呂・佐伯連子麻呂・葛城稚犬養連網田らによって蘇我入鹿を殺害したことに始まる事件です。 この事件により年号を「大化」と改めて皇極天皇は弟の軽皇子を天皇としました。この天皇が孝徳天皇で飛鳥で即位しました。そして中大兄皇子が皇太子となったのです。 孝徳天皇はこの年の１２月に都を難波に移し、難波宮を建設したのでした。 遷都したときから都は発展して行ったのでしょう。 冠位十二階から七色十三階のちに十九階に変更しているのは官人の増加と制度の矛盾点とかが出てきたからなのだろう。 確実に進展している様子が窺える。 このころの大阪は難波津という港があり、大陸との交流の表玄関でもあった。ここに都を移すことはそれなりに意味のあることだったのでしょう。 ６５０年、年号を白雉と改め難波長柄豊崎宮の造営を始めました。そして６５２年９月、難波長柄豊崎宮は完成したのでした。 ところがである。６５３年、お坊ちゃま育ちの孝徳天皇と強行で強引な中大兄皇子が対立してしまった。中大兄皇子は都を飛鳥に戻すといい、孝徳天皇をおいてさっさと奈良に戻ってしまったのでした。 中大兄皇子に付いていったのは母である皇極上皇、弟の大海人皇子。それになんと孝徳天皇の皇后である間人皇女も飛鳥川辺の行宮へ行ってしまったのです。 そして６５４年孝徳天皇は病に倒れ１０月１０日寂しく難波長柄豊崎宮でこの世から去ったのでした。 そうなると次期天皇は中大兄皇子となるはずだったのですが、ところが次期天皇は皇極上皇が再び斉明天皇として飛鳥板蓋宮（いたぶきのみや）で即位重祚したのです。 斉明天皇の時代飛鳥には多くの百済の人がやってきました。その人々をもてなす為だったのでしょうか、多くの土木工事がなされ石と水を利用した施設が大規模に造られています。 この作業に駆り出された人の苦労は大変なもので不満タラタラだったということです。 斉明天皇は６６１年、唐・新羅の連合軍が百済を攻めたため、その百済救済に出兵したが筑紫まで行ったところで急逝したのでした。 この後は中大兄皇子が天智天皇として即位し、滋賀県大津市に遷都したが、死亡後壬申の乱が起こり大海人皇子（天武天皇）が再び飛鳥を都とした。 都城としたのが飛鳥浄御原令を発布した飛鳥浄御原（きよみはら）だったのです。 斉明天皇の板蓋宮と浄御原はほぼ同じ場所です。 時は流れて奈良時代。天皇は聖武天皇に代わっていました。 ７４０年、聖武天皇は平城京から恭仁京へ遷都する事にしたのです。 そして翌７４１年には恭仁京造営に力が注がれるのです。さらに国分二寺の造営の詔も発せられています。 ところが、７４４（天平１６）年閏１月、聖武天皇は恭仁京から難波京に都を移してしまうのです。 そして１年でまた滋賀県紫香楽に遷都しているのです。それなのに半年で再び平城京に遷都しているのです。 この遷都の意味は不明ながら再び難波が一時的とはいえ都となったのです。 ＜個別へ＞ http://blogs.yahoo.co.jp/kairouwait08/33096131.html 巻６ 終わり。
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