ニキタマの万葉集

当て字の繭玉をほぐそう、枕詞で古代を解明しよう。

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サ7 1087;雑歌,作者:柿本人麻呂歌集,龍王山,奈良

[題詞]詠雲

痛足河  々浪立奴  巻目之  由槻我高仁  雲居立有良志

穴師川 川波立ちぬ 巻向の 弓月が岳に 雲居立てるらし 

あなしがは かはなみたちぬ まきむくの ゆつきがたけに くもゐたてるらし

[左注](右二首柿本朝臣人麻呂之歌集出)
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穴師川に川波が立っている

巻向の弓月が岳に

雲がわき立っているらしい
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* 「穴師川」は巻向川の別名。
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サ7 1088;雑歌,作者:柿本人麻呂歌集,龍王山,奈良,枕詞

[題詞](詠雲)

足引之  山河之瀬之  響苗尓  弓月高  雲立渡

あしひきの 山川の瀬の 鳴るなへに 弓月が岳に 雲立ちわたる 

[あしひきの] やまがはのせの なるなへに ゆつきがたけに くもたちわたる

[左注]右二首柿本朝臣人麻呂之歌集出
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山中を流れる川の瀬音が高まるにつれて

弓月が岳一面に雲が立ちのぼっていく
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* 「山川」は山の中を流れる川。
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サ7 1089;雑歌,伊勢,三重県,羈旅

[題詞](詠雲)

大海尓  嶋毛不在尓  海原  絶塔浪尓  立有白雲

大海に 島もあらなくに 海原の たゆたふ波に 立てる白雲 

おほうみに しまもあらなくに うなはらの たゆたふなみに たてるしらくも

[左注]右一首伊勢従駕作
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大海には島一つ見えないが

漂う波の上には白雲が立っている
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サ7 1090;雑歌

[題詞]詠雨

吾妹子之  赤裳裙之  将染O   今日之**尓 吾共所沾<名>

我妹子が 赤裳の裾の ひづちなむ 今日の小雨に 我れさへ濡れな 

わぎもこが あかものすその ひづちなむ けふのこさめに われさへぬれな
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妻の赤い裳裾を濡らしているだろう

今日の小雨に私も濡れよう
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ササ7 1091;雑歌

[題詞](詠雨)

可融  雨者莫零  吾妹子之  形見之服  吾下尓著有

通るべく 雨はな降りそ 我妹子が 形見の衣 我れ下に着り 

とほるべく あめはなふりそ わぎもこが かたみのころも あれしたにけり
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からだに通るほど雨よ降らないでくれ

愛しい彼女の形見の衣を肌に着ているのだから
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* 「形見の衣」はその人のことを思い出させてくれる大事な品物のこと。
通い婚時代の恋人や夫婦が、別れてまた逢うまでの間、互いに下着を交換して着ることがあったのを指している。
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サ7 1092;雑歌,作者:柿本人麻呂歌集,巻向,奈良,枕詞

[題詞]詠山

動神之  音耳聞  巻向之  桧原山乎  今日見鶴鴨

鳴る神の 音のみ聞きし 巻向の 桧原の山を 今日見つるかも 

[なるかみの] おとのみききし まきむくの ひはらのやまを けふみつるかも

[左注](右三首柿本朝臣人麻呂之歌集出)
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噂には聞いていた

巻向の桧原の山を

今日見ましたよ
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*「鳴神」は「雷」のことで、「鳴神の」は「音」を言い出す枕詞。
 「音に聞く」は「うわさに聞く」。
 「のみ」は限定の副助詞。「〜だけ。〜ばかり」。
 「つるかも」;
「つる」完了の助動詞「つ」の連体形。
「かも」詠嘆の終助詞。 〜たことだ。 
 「巻向」は奈良桜井市。
 「檜原」は「桧の林」のこと。
 「巻向の檜原」は地名。
 「桧原」は桧(ひのき)の生える原の意。
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サ7 1093;雑歌,作者:柿本人麻呂歌集,巻向,奈良,枕詞

[題詞](詠山)

三毛侶之  其山奈美尓  兒等手乎  巻向山者  継之宜霜

三諸の その山なみに 子らが手を 巻向山は 継ぎしよろしも 

みもろの そのやまなみに こらがてを まきむくやまは つぎしよろしも

[左注](右三首柿本朝臣人麻呂之歌集出)
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三輪山の山並に

あの可愛い人の手を巻くという名の巻向山が

うまくつながっているなあ
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* 「巻向」は、奈良県桜井市の穴師(あなし)・巻向を中心とした一帯。
* 「三輪山は、桜井市の南東にそびえる山。別に真穂御諸山(まほみもろやま)という。
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サ7 1094;雑歌,作者:柿本人麻呂歌集,三輪山,奈良,枕詞

[題詞](詠山)

我衣  色<取>染  味酒  三室山  黄葉為在

我が衣 色取り染めむ 味酒 三室の山は 黄葉しにけり 

あがころも いろどりそめむ [うまさけ] みむろのやまは もみちしにけり

[左注]右三首柿本朝臣人麻呂之歌集出
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自分の着物も真っ赤に染まるだろう

すっかり紅葉してしまった

あの三室の山に入っていったら
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サ7 1095;雑歌,三輪山,奈良,枕詞

[題詞](詠山)

三諸就  三輪山見者  隠口乃  始瀬之桧原  所念鴨

三諸つく 三輪山見れば 隠口の 泊瀬の桧原 思ほゆるかも 

[みもろつく] みわやまみれば [こもりくの] はつせのひはら おもほゆるかも
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神を祀る三輪山の檜原を見ると

渓谷深く繁っている初瀬の檜原を思い出す
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* 「初瀬」は古代大和朝廷の聖地であり、葬送の地でもあった。
天武天皇の時代に長谷寺が創建され、今なお信仰の地であり続けている。
* 「桧(ひ)」はヒノキが略されたもので、もとは「火の木」の意味。大昔の人がこの木をこすり合わせて火を起こしたことに由来する。日本特産の常緑樹で、山林の代表。
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サ7 1096;雑歌,香具山,飛鳥

[題詞](詠山)

昔者之  事波不知乎  我見而毛  久成奴  天之香具山

いにしへの ことは知らぬを 我れ見ても 久しくなりぬ 天の香具山 

いにしへの ことはしらぬを われみても ひさしくなりぬ あめのかぐやま
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昔のことは知りませんが

私が見るようになってからでさえ

すでに久しくなります

天の香具山は
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* 「を」は逆接の接続助詞。
  「ぬ」は完了の助動詞。
* 「香具山」は大和平野の南部に横たわる大和三山の一つ。香具山にのぼると、耳成山(みみなしやま)と畝傍山(うねびやま)が左右に見える。
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サ7 1097;雑歌,序詞,恋情

[題詞](詠山)

吾勢子乎  乞許世山登  人者雖云  君毛不来益  山之名尓有之

我が背子を こち巨勢山と 人は言へど 君も来まさず 山の名にあらし 

わがせこを こちこせやまと ひとはいへど きみもきまさず やまのなにあらし
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わが背の君を こちらに来させる山と

人は言うけれど あなたは来ない 

あれはただの山の名前であるだけらしい
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サ7 1098;雑歌,二上山,枕詞,恋情

[題詞](詠山)

木道尓社  妹山在云  <玉>櫛上  二上山母  妹許曽有来

紀道にこそ 妹山ありといへ 玉櫛笥 二上山も 妹こそありけれ 

きぢにこそ いもやまありといへ [たまくしげ] ふたかみやまも いもこそありけれ
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紀州には妹山という名山があるというが

大和の二上山にも男山と並んでいる

女山はあるではないか
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* 木(紀)道(きち”) 玉くしげー二上山の「フタ」の枕詞
<個別へ> http://blogs.yahoo.co.jp/kairouwait08/33091008.html

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