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【歌意】 ・・・・・・・・・・・
世の中は いつまでも変わらないものであってほしい 海辺の浪打際を行く漁夫の小舟を 引き綱で牽(ひ)いてゆくさまは 何ともしみじみと 興味深いものであることよ ・・・・・・・・・・・・ 【本歌】
吹黄刀自「万葉集」
河の上の ゆつ岩むらに 草むさず 常にもがもな 常処女にて
よみ人しらず「古今集」陸奥歌
みちのくは いづくはあれど 塩釜の 浦漕ぐ舟の 綱手かなしも【語句・文法】 ＊ 世の中は つねにもがもな；
「は」は係助詞。
二句切れ。「つね」は「無常」の反対語。 「に」は断定の助動詞「なり」の連用形。 「もがも」は願望の終助詞。 「な」は詠嘆の終助詞。 ＊ なぎさこぐ あまの小舟の つなでかなしも；
「なぎさ」は渚、
ここでの 「かなし」は「かな愛し」でいとおしいとか、しみじみ心を動かされるといった意味で、「悲し」と解釈して、寂寞感のみの歌と読むのは誤りと、定家の解釈にある。「こぐ」は四段活用動詞「こぐ」の連体形。 「あま」は漁師。 「つなで」は綱手縄。舟につけて陸上から引き舟する。 「かなし」は形容詞終止形、強く心にしみる意。
「も」は感動・強意の終助詞。
季節でも、恋愛でもない珍しい分類の一首。【作者や背景】 源 実朝（みなもと の さねとも、源 實朝） 鎌倉右大臣 かまくらのうだいじん （1192〜1219） 鎌倉幕府第三代将軍。 源頼朝の第二子、母は北条政子。 鎌倉幕府を開いた源頼朝の子として生まれ、兄の源頼家が追放されると12歳で征夷大将軍に就く。 政治は始め執権を務める北条氏などが主に執ったが、成長するにつれ関与を深めた。 官位の昇進も早く武士として初めて右大臣に任ぜられるが、その翌年に鶴岡八幡宮で頼家の子公暁に襲われ落命した。 子はおらず、源氏の将軍は実朝で絶えた。 歌人としても知られ、92首が勅撰和歌集に入集し、小倉百人一首にも選ばれている。家集として金槐和歌集がある。 http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%BA%90%E5%AE%9F%E6%9C%9D 二十七歳で右大臣になるが、その翌年二十八歳で兄源頼家の子 くぎょう/公暁に、右大臣拝賀の礼で鎌倉鶴岡八幡宮に詣でた帰路、暗殺された。 鎌倉幕府の実権は、これにより北条氏に移る。 公暁の逆恨みは、北条氏による差金とする見方が強い。 鎌倉にありながら京都文化に心酔し、和歌・蹴鞠を好む風流人であった。 将軍の跡目を継ぐ羽目にならなければ、優雅な趣味人として一生を おくれたであろう。 和歌は 藤原定家に師事を請け『詠歌口伝』（『近代秀歌』）を贈られている。京と鎌倉の距離は、歌にも独自性をはぐくんだ。 その歌風は万葉風であるとして、賀茂真淵や正岡子規に賞賛された。 また入宋を目指し陳和卿に巨大船の建造を命じたが、船はうまく進水せず失敗に終わっている。 この歌の詞書は「題知らず」であるが、自撰和歌集である『金槐集』の中では、「舟」の題詠となっている。 実朝＝後鳥羽、式子＝順徳、讃岐＝土御門 （嵯峨中院＝嵯峨山大覚寺、彼ノ入道＝藤原秀能） 加 藤 友 彦著より抜粋転載。 http://www006.upp.so-net.ne.jp/k-tomohiko/hyakuninnsyuuka.htm １ 鎌倉右大臣 百人秀歌98番、百人一首93番、金槐集572番、新勅撰集525番の鎌倉右大臣の歌はあなたもきっとご存じのはず。 世のなかは つねにもがもな 渚こぐ あまの小舟の 綱手かなしも この歌の歌意を、新潮文庫安東次男氏の「百人一首」でご覧頂こう。 【この世は無常だが、やはり常の世であってほしい。いつもは渚で漕いでいる漁師の小舟が、今日は．（波が荒いせいか）曳舟に繋がれてゆく。おもしろくもあり、また、胸痛む眺であるよ。】 多分あなたもほぼ似たような意味の歌と受けとめ、それ程感動することもなく、99番正三位家隆の歌に乗り移っていかれたかと思うが、この歌意で一つ気になるのは、「波が荒いせいか」と歌からは読めないことまで推測で書き加えて下さっているのに、何故か「あまの」が完全に無視されれていることである。そんなに安易に「あまの」を切り捨ててもいいものなのだろうか？ この見逃された「あま」について、岩波古語辞典の解説をご覧あれ。 あま【天】「あめ」の古形。∇「天つ」「天の」の形で他の語に冠する。アマは、何もないという意のソラ（空）とは異なり、奈良時代およびそれ以前には、天上にある一つの世界の意。天上で生活を営んでいると信じられた神々の住むところをさした。天皇家の祖先はアマから降下してきたと建国の神話にあり、万葉集などにも歌われている。それでアマは、天上・宮廷・天空に関する語につけて使う。 さらに付け加えると、この「あま」は後鳥羽の配流の地「隠岐国阿摩郡」にも通じているのである。となるとあまの小舟は、後鳥羽自身を、そして綱手は鎌倉幕府の配流処分を、表現しているものではないかと疑いたくなる。 仮にこの歌が実朝でなく、後鳥羽の歌であったとすると歌意は 『この世は無常だが、やはり常の世であってほしい。 今まで波風もない好天に恵まれて、気の向くがままに漕ぎ進んでいた天の小舟（後鳥羽）は、（鎌倉幕府によって）阿摩の渚に繋ぎ止められ、悲歎の日々を送っている。』 といった意味になって「おもしろくもあり、また、胸痛む眺であるよ。」などという人ごとみたいな話ではなくなって、隠岐に流された後鳥羽の沈痛極まりない情景が浮かび上がってくる。 ところでこの歌が撰入されている「金槐集」の 金槐とは何なのか。小島氏は「佐佐木信綱博士の説に従えば、金は鎌倉の鎌の字の偏をとったものであり、槐は大臣の異称であるから、金槐の二字で鎌倉の大臣の意となる」と解説しているが、何故偏だけを抽出したのかについての説明はない。冨山房の「詳解漢和大辞典」で 金槐を調べると 金 〈ﾎ〉 或語の上に添えて貴重な意味を示す。 金券 〈ﾛ〉 天子から賜るおかきつけ。 金闕（きんけつ）〈ﾛ〉 天子の宮居、禁闕。 金吾 天子の護衛兵。（注、明月記には金吾がしばしば登場しているが、それは定家の息子為家の通称である。） 槐 〈ﾛ〉 昔周代朝廷に三株のえんじゅを植えて、三公（大臣）の座とした故事から三公の位のことをいう。台槐。 この中国の故事を踏まえて槐は、日本では太政大臣（または内大臣）、左大臣、右大臣の総称といった意味に使われている。台槐より貴重な槐 、大臣の上には何があるのだろう。ましてや金のつく単語の中には、天子の・・・という意味の語も少なからずある。となれば「金槐集」とは、鎌倉右大臣実朝卿歌集ではなく、玉座集といった意味の歌集ではあるまいか。もう一歩踏み込めば、後鳥羽院御集といっても間違いなさそうである。（引用終了） 藤原 為家（ふじわら の ためいえ、建久9年（1198年）- 建治元年5月1日（1275年5月27日））は、鎌倉時代中期の公家・歌人。父は藤原定家。官位は正二位・権大納言。別称は中院禅師・冷泉禅門・民部卿入道。 【出典・引用・転載元】
＜三木幸信・中川浩文共著書本＞・ ＜ブログ[北極星は北の空から〜ブログの中に] ＞・ ＜千人万首＞・＜Wikipedia＞・ ＜小倉百人一首 注釈＞・ ＜フリー引用句集『ウィキクォート（Wikiquote）＞等から。 |
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お友達登録ありがとうございます。
先ほど承認させていただきました。無駄に文章の長いブログですが、お好きなときにお立ち寄りください。
この句は、今のこの時代だからこそ、ことさら胸に響いてきます。
穏やかで平和な日々が、いつまでも続いて欲しいと切に願います。
しかし、鎌倉右大臣はこの句を詠んだあとに暗殺されたのですね。
句に乗せた思いが、不幸にも実らなかったのだと思うと、切なくも響いてきます。
百人一首については、さほど詳しくありませんので、これからいろいろと教えてください。
これからも、よろしくお願いします。
2015/8/30(日) 午後 6:36 [ Say！ ]
> Say！さん
こんにちは。
どうぞよろしくおねがいします。
私は「意志」と「責任」に関心があります。
2015/8/30(日) 午後 6:53 [ ニキタマの万葉集 ]
こんにちは、興味深く読ませて頂きました。
もがもは現在耳慣れない言葉ですが語源はなんでしょうか？ 又文中 藤原定家に師事を受けとありますが、師事して ではありませんか。
受けるを使うのであれば 指示を受けとなりますが、、、、、、
2019/1/10(木) 午後 0:20 [ さっちゃん ]