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月よみ＝月の異名。月よみの 光を待ちて 帰りませ 山路は栗の いがのしげきに 良寛 露の身＝露が、夜が明けるとすぐ消えるように、 はかない命。 常ならむ＝常ではない、変わりやすい。 見ても知れ いづれこの世は 常ならむ 後れ先だつ 花も残らず 良寛 つつ 接続助詞 反復・継続 【主な機能】 動詞の連用形に付き、その動作・作用が反復・継続される意をあらわす。「何度も〜して」「ずっと〜して」「〜し続けて」「〜しながら」。 1.同じ動作が反復される意をあらわす。「繰り返し〜して」「そのたびに〜して」。 春花のうつろふまでに相見ねば月日よみつつ妹待つらむぞ（万葉集、大伴家持） いもやすく寝られざりけり春の夜は花の散るのみ夢に見えつつ（新古今集、凡河内躬恒） 2.動作が継続されている意をあらわす。「ずっと〜して」「〜し続けて」。 鴨山の磐根しまける吾をかも知らにと妹が待ちつつあらむ（万葉集、柿本人麻呂）
君がため春の野にいでて若菜つむ我が衣手に雪は降りつつ（古今集、光孝天皇）
つのぐめば＝芦・荻・薄などが角のように芽を出すこと。【助動詞との結合例】 •につつ 奈良時代には完了の助動詞「ぬ」の連用形「に」と結びついて「につつ」の形が見える。この語法は近代のアララギ派歌人などにも受け継がれている。 つのさはふ磐余も過ぎず泊瀬山いつかも越えむ夜は更けにつつ（万葉集、春日蔵老） ひろき葉は樹にひるがへり光りつつかくろひにつつしづ心なけれ（赤光、斎藤茂吉） 【補足】 倒置文でなくても文末に「つつ」を置き、「り」や「たり」を置くべきところ、言いさして余情を籠めるような用法が和歌にはしばしば見られる。 あら玉の年ある御世の秋かけてとるや早苗にけふも暮れつつ（続拾遺集、藤原定家）
夕されば汐風さむし浪間より見ゆる小島に雪は降りつつ（金槐集、源実朝）
津の国の＝難波に掛かる枕詞。摂津の国。今の大阪。つ 連体助詞 【機能】 体言と体言を繋げ、「の」と同様のはたらきをするが、主として上代に用いられた助詞で、用例は限定される。場所・位置・時などを示す用法がほとんどである。 天つ神 国つ神 内つ宮 外とつ宮 上つ瀬 下つ瀬 昼つ方 夕つ方 先つ年 上に見るように対語をもつケースが多いが、「天つ風」のように対語をもたない語もある。現在では殆ど使われなくなり、「まつげ(目つ毛)」「おとつい(遠をちつ日)」などに化石的に残っているばかりである。 つれ 完了の助動詞「つ」の已然形。 つれ 【連れ】名詞 �｜膣屐Ｆ曳室圈� �◆迷燭�「その」「あの」「この」などの指示語の下に付いて〕たぐい。同類。 �Ｇ修如▲轡討筌錺�に従って出る助演者。◇ふつう「ツレ」と書く。 「ぬ」は「散る」「成る」「絶ゆ」などの無意志的な動詞に接して、それらの状態が発生し存続することを示します。花が散るのは、自然に散ってしまうのであって、散ろうとして散るのではありません。こうした現象には「ぬ」が付くのです。一方、「つ」は「見る」「聞く」「歎く」など意志的で継続的な動作を表す動詞に接して、それらが実現し終わったことを示します。何かを見るという動作は、通常自分から見ようとして見るものです。こういう場合は「つ」が付きます。（気ままに万葉集） ＊ 露ぞこぼるる＝撫子に置いた露と、涙の露を掛けている。 ＊ 「つれなく」＝無情にも。心に思い続けている人が無情にも素知らぬ顔をしている事も暗示。 ＊ 露しとしとと＝朝露にしっとりと濡れて。「濡れて」を補う。
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つけ捨てし 野火の烟りの あかあかと 見えゆく頃ぞ 山はかなしき
https://blogs.yahoo.co.jp/sakuramitih15/40673900.html?vitality
2018/5/27(日) 午前 7:42 [ ニキタマの万葉集 ]