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6 1065；雑歌,作者：田辺福麻呂歌集,羈旅,土地讃美,兵庫 [題詞]過敏馬浦時作歌一首[并短歌] [左注]（右廿一首田邊福麻呂之歌集中出也 ↓
[原文]ー[訓読]ー[仮名]ー 八千桙之ー八千桙のー[やちほこの]ー大国主の 神乃御世自ー神の御代よりーかみのみよよりー神の御代より 百船之ー百舟のーももふねのー船の群れ集い 泊停跡ー泊つる泊りとーはつるとまりとー泊る港と 八嶋國ー八島国ーやしまくにーこの国の 百船純乃ー百舟人のーももふなびとのーすべての船人が 定而師ー定めてしーさだめてしー定めてきた 三犬女乃浦者ー敏馬の浦はーみぬめのうらはー敏馬の浦は 朝風尓ー朝風にーあさかぜにー朝風に 浦浪左和寸ー浦波騒きーうらなみさわきー浦波たち騒ぎ 夕浪尓ー夕波にーゆふなみにー夕波に 玉藻者来依ー玉藻は来寄るーたまもはきよるー玉藻は寄り来る 白沙ー白真砂ーしらまなごー白き真砂の 清濱部者ー清き浜辺はーきよきはまへはー清い浜辺は 去還ー行き帰りーゆきかへりー往きつ戻りつして 雖見不飽ー見れども飽かずーみれどもあかずーいくら見ても見飽きはしない 諾石社ーうべしこそーだからこそ 見人毎尓ー見る人ごとにーみるひとごとにー見る人は皆 語嗣ー語り継ぎーかたりつぎーこの浦の美しさを 偲家良思吉ー偲ひけらしきーしのひけらしきー褒めたたえた 百世歴而ー百代経てーももよへてー もも代の後までも 所偲将徃ー偲はえゆかむーしのはえゆかむー褒めたたえてゆこう 清白濱ー清き白浜ーきよきしらはまーこの清き白浜を |
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2014年11月04日
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6 1066；雑歌,作者：田辺福麻呂歌集,羈旅,土地讃美,兵庫 [題詞]（過敏馬浦時作歌一首[并短歌]）反歌二首 [原文] 真十鏡 見宿女乃浦者 百船 過而可徃 濱有<七>國 [仮名], [まそかがみ],みぬめのうらは,ももふねの,すぎてゆくべき,はまならなくに [左注]（右廿一首田邊福麻呂之歌集中出也） まそ鏡の敏馬の浦を
行き交う多くの船は ただ素通りするが それはないだろう この魅力に気付かないのかなあ ＊ 「まそ鏡」は「ますみのかがみ」と同義とも、「まそ」は十分整った意ともいう。
＊ 兵庫津の歴史 ――清盛たちが愛した町「兵庫津」 神戸港は、現在、日本を代表する港であるが、幕末の鎖国政策が解けた開港以前は、兵庫港がその地位にあった。 古代には｢務古(むこ)の水門(みなと)｣、｢敏馬(みぬめ)の浦｣と呼ばれ、朝鮮半島の港と交流をしていたことで知られる。 http://www5f.biglobe.ne.jp/~yamamura/hyougotsu_rekishi.htm ＊ 「ならなくに」は、断定の助動詞「なり」の未然形＋打消の助動詞「ず」の古い未然形「な」＋体言化する接尾語「く」ク語法＋助詞「に」 詠嘆的な打消しを表す。…ないことだなあ。 |
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6 1067；雑歌,作者：田辺福麻呂歌集,羈旅,土地讃美 [題詞]（（過敏馬浦時作歌一首[并短歌]）反歌二首） [左注]右廿一首田邊福麻呂之歌集中出也 濱清 浦愛見 神世自 千船湊 大和太乃濱 はまきよみ うらうるはしみ かむよより ちふねのはつる おほわだのはま 浜は清らかで浦は麗しく
神代の昔よりなべての船の泊る湊 ここ大輪田の浜は 田邊福麻呂（さきまろ） ７４０年諸兄政権のブレーンである僧玄��(げんぼう)と吉備真備(きびのまきび)を除こうとする藤原広嗣(ひろつぐ)が九州で叛乱した。 この一連の西下の歌は田邊福麻呂（さきまろ）が広嗣乱の平定に参画した途次の歌のようにも思える。 福麻呂は天平２０年ころから突然宮廷歌を詠んでいるので、乱の平定の功績が契機となったのかも知れない。 福麻呂は天平２０年（７４８年）橘諸兄(たちばなのもろえ)の使者として用向きは不明であるが越中(えつちゆう)の大伴家持を訪ねている。 ここに福麻呂の歌が登載されているのは、家持の編集部分とも思われるので、橘諸兄派閥者への好意的配慮とも思える。 ＊ 難波宮跡 ＜以下[歴史ロマン探検隊]より記事転載＞ 大化改新(645)にともなう難波遷都以来８世紀末まで約150年間、難波宮は日本の首都として、また副都として、日本の古代史上に大きな役割を果たした。 昭和29年(1954)以降長年にわたる発掘調査の結果、前期・後期二時期の難波宮跡が、中央区法円坂一帯の地に残っていることが明らかになった。 現在内裏・朝堂院部分90.677�屬�、国の史跡に指定されている。 遺構の概要 前期難波宮跡はすべての建物が掘立柱で、屋根に瓦を葺かない建物であった。７世紀の中頃、飛鳥で蘇我氏が亡されて後、都が難波に遷されてつくられた難波長柄豊崎宮がこれにあたると考えられている。 天武天皇朱鳥元年(686)に、火災で全焼するまで続いたと考えられる。 この宮殿は最初の本格的な中国風の都といわれる大和の藤原宮に先行するもので、古代国家の成立期の貴重な遺構である。 大化元年（６４５年）、蘇我入鹿を誅したという「乙巳の変」により新しく即位した孝徳天皇は、 同年１２月に都を飛鳥から難波長柄豊碕宮へ遷都した。 大化２年（６４６年）１月に、公地・公民、班田収授の法、国郡制度、租・庸・調の税制度などからなる改新の詔が出されたとされている。 額田女王が大海人皇子との愛を育み、十市皇女を生んだのはこの頃のことと考えられる。 遷都したときから都は発展して行ったのでしょう。 冠位十二階から七色十三階のちに十九階に変更しているのは官人の増加と制度の矛盾点とかが出てきたからなのだろう。 確実に進展している様子が窺える。 このころの大阪は難波津という港があり、大陸との交流の表玄関でもあった。ここに都を移すことはそれなりに意味のあることだったのでしょう。 ６５０年、年号を白雉と改め難波長柄豊崎宮の造営を始めました。そして６５２年９月、難波長柄豊崎宮は完成したのでした。 ところがである。６５３年、お坊ちゃま育ちの孝徳天皇と強行で強引な中大兄皇子が対立してしまった。中大兄皇子は都を飛鳥に戻すといい、孝徳天皇をおいてさっさと奈良に戻ってしまったのでした。 中大兄皇子に付いていったのは母である皇極上皇、弟の大海人皇子。それになんと孝徳天皇の皇后である間人皇女も飛鳥川辺の行宮へ行ってしまったのです。 そして６５４年孝徳天皇は病に倒れ１０月１０日寂しく難波長柄豊崎宮でこの世から去ったのでした。 そうなると次期天皇は中大兄皇子となるはずだったのですが、ところが次期天皇は皇極上皇が再び斉明天皇として飛鳥板蓋宮（いたぶきのみや）で即位重祚したのです。 斉明天皇の時代飛鳥には多くの百済の人がやってきました。その人々をもてなす為だったのでしょうか、多くの土木工事がなされ石と水を利用した施設が大規模に造られています。 この作業に駆り出された人の苦労は大変なもので不満タラタラだったということです。 斉明天皇は６６１年、唐・新羅の連合軍が百済を攻めたため、その百済救済に出兵したが筑紫まで行ったところで急逝したのでした。 この後は中大兄皇子が天智天皇として即位し、滋賀県大津市に遷都したが、死亡後壬申の乱が起こり大海人皇子（天武天皇）が再び飛鳥を都とした。 都城としたのが飛鳥浄御原令を発布した飛鳥浄御原（きよみはら）だったのです。 斉明天皇の板蓋宮と浄御原はほぼ同じ場所です。 時は流れて奈良時代。天皇は聖武天皇に代わっていました。 ７４０年、聖武天皇は平城京から恭仁京へ遷都する事にしたのです。 そして翌７４１年には恭仁京造営に力が注がれるのです。さらに国分二寺の造営の詔も発せられています。 ところが、７４４（天平１６）年閏１月、聖武天皇は恭仁京から難波京に都を移してしまうのです。 そして１年でまた滋賀県紫香楽に遷都しているのです。それなのに半年で再び平城京に遷都しているのです。 この遷都の意味は不明ながら再び難波が一時的とはいえ都となったのです。 巻６ 終わり。
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7 1068；雑歌,作者：柿本人麻呂歌集,非略体 [題詞]詠天 天海丹 雲之波立 月船 星之林丹 榜隠所見 あめのうみに くものなみたち つきのふね ほしのはやしに こぎかくるみゆ [左注]右一首柿本朝臣人麻呂之歌集出 天空を海に見立てると雲は波
波が連なって月の船がゆく 星の林の間を見え隠れしながら ＊ 「漕ぎ隠る」は「船を漕いでいって物陰に隠れる」の意。 大学の卒論で、柿本人麻呂について書いたが、その縁でこの歌に出会った。 歌の典雅さとか完成度はともかく、天＝海、雲＝波、月＝舟、星＝林と比喩の組み合わせも徹底していて実に分かりやすい。 比喩は面白い！ 大学を卒業してから、いろいろな小説を読んでいるうちに比喩が気になりだした。特に、新感覚派の比喩表現。そして、最近の作家では、村上春樹の比喩（これは比喩部分の長さという点では群を抜いている）が面白い。 そして、少しずつだが、比喩を集め始めた。とりあえず、見た目に明らかな“直喩”から。直喩は、「・・・のような」「・・・のごとく」というのがついているもの。 比喩ＭＥＭＯ １「山焼の火は、だんだん水のように流れて広がり」（宮沢賢治『よだかの星』） 滑らかに燃え広がっていく山焼の火の感じが鮮やか。逆に、水が火に喩えられることもある。 ２「闇が夜の水のように小人の体を青く染めていた。」（村上春樹『踊る人』） 同じ水でも、闇と結んで色合いを醸し出す例。村上春樹は凝っている。 ３「落下する小石のように睡眠に落ちた。」（黒井千次『戦中派』） 眠りに落ちることを表す比喩は結構ある。たとえば、 ４「眼を閉じると、眠りは暗い網のように音もなく頭上から舞い下りてきた。」（村上春樹『ファミリー・アフェア』） これは、上の比喩がすっと眠りに落ちる感じを表すのに対して、こちらは静かな眠りに絡め取られる感じが出ている。 ５「突然ぽっかりと空いた穴に似た時間を埋めるには・・・・」（黒井千次『バッグの中身』） 時間も比喩の対象になりやすい。次の比喩も凄い。 ６「時間は魚の腹に飲み込まれた鉛の重りのように暗く鈍重だった。」（村上春樹『パン屋再襲撃』） ７「車のヘッドライトが鮮やかな光の川となって、街から街へと流れていた。さざまな音が交じり合ったやわらかなうなりが、まるで雲のように街の上に浮かんでいた。」（村上春樹『蛍』） 比喩が行き着くところ、聴覚的なもの（音）まで視覚的なもの（雲）に喩えられるのか。でも、なんとなく分かるような気がするのが不思議。ちなみに「ヘッドライト・・・光の川」は、隠喩。 ８「たえ間なくふりそそぐ この雪のように 君を愛せばよかった 窓にふりそそぐ この雪のように 二人の愛は流れた」（チューリップ「サボテンの花」） 雪の持つ二面性（あとからあとから無限にふりそそぐ雪・地面に落ちるとたちまち溶けてしまう雪）が恋の二面性（永遠性・有限性）を表した、見事な比喩と言える。 ９直喩じゃあないけど・・・・・面白いので、紹介します。
「なぜ人は傷つけ合うの しあわせに小石を投げて」「やさしさは 見えない 翼ね」「愛し合う人はだれでも 飛び方を知ってるものよ 青空から舞い降りたら やさしく抱きしめて」（松本隆作詞、細野晴臣「風の谷のナ ウシカ」）「幸せに小石を投げる」「やさしさは見えない翼」ってところ。感覚の鋭さ気に入っている。松本隆や 細野晴臣はJONJON世代には懐かしい。 ＜サ＞http://blogs.yahoo.co.jp/kairouwait08/26140390.html ＜サ＞http://blogs.yahoo.co.jp/kairouwait08/28997702.html ＜項＞http://blogs.yahoo.co.jp/kairouwait08/folder/1039689.html?m=lc&p=31 |
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7 1069；雑歌 [題詞]詠月 常者曽 不念物乎 此月之 過匿巻 惜夕香裳 つねはさね おもはぬものを このつきの すぎかくらまく をしきよひかも いつもはこんなことを思ったこともないが
今宵はこの月が西に傾いて隠れてしまうのが とても惜しまれる 何故ならあなたと過ごす夜だから ＊ 「常はさね」普段なら別に、「さね」副（下に打ち消しの語を伴って）決して。少しも。 ＊ 「隠ら」 【隠る】自動詞ラ行四段活用活用｛ら／り／る／る／れ／れ｝ 隠れるの未然形。 ＊ 「まく」〔推量の助動詞「む」のク語法〕 …だろうこと。…しようとすること。 ＊ ＜以下[万葉集に親しむ]より記事転載。＞ 『万葉集』に収められている歌の約半数弱、2100首あまりが作者未詳歌となっている。とくに巻七・巻十〜十四に多い。巻七・巻十〜十二の歌は、奈良時代の人々が歌を作るときの参考資料だったとする説がある。そのためこれらの中には類歌が多いという。 7世紀半ば、宮廷社会に誕生した和歌は、国家機構の整備にともなって増加した官人たちや、その生活を支える庶民たちに広まり、やがて各地に波及していった。7世紀末に造営された藤原京、8世紀初頭の平城京と、大規模な都が営まれるようになると、畿内の国々を中心に、その他の地域からも多くの人々が都に集まり、また各地との往来も盛んになった。このため、宮廷社会に始まった和歌は、中・下級官人たちや庶民へと急速に広まっていったが、その時期は7世紀末〜8世紀、とくに奈良朝の時代である。「作者未詳歌」といわれている作者名を欠く歌は、その大半が中・下級官人たちや都市周辺部の庶民たちの歌とみなされ、地名などからみて畿内圏のものであることがわかる。 |
