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051 かくとだに えやはいぶきの さしも草 さしも知らじな 燃ゆる思ひを ＜小倉百人一首５１＞ http://blogs.yahoo.co.jp/kairouwait08/33618751.html 052 明けぬれば 暮るるものとは しりながら なほ恨めしき 朝ぼらけかな ＜小倉百人一首５２＞ http://blogs.yahoo.co.jp/kairouwait08/33620981.html 053 嘆きつつ ひとり寝る夜の 明くる間は いかに久しき ものとかは知る ＜小倉百人一首５３番＞ http://blogs.yahoo.co.jp/kairouwait08/33621482.html 054 わすれじの ゆくすゑまでは かたければ 今日をかぎりの 命ともがな ＜小倉百人一首５４番＞ http://blogs.yahoo.co.jp/kairouwait08/33623025.html 060 おほえ山 いく野の道の とほければ まだふみもみず 天の橋立 ＜百人一首６０番＞
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2015年07月21日
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＜女にはじめてつかはしける 後拾遺集・恋一＞
【歌意】・・・・・・・・・・・・・・
これ程あなたを恋しお慕いしていると そのことだけでも打ち明けたいのですが どうして言うことなどできましょう 伊吹山の「さしも草」ではないけれど それ程だとは知らないでしょう 艾(もぐさ)のようにじりじりと燃える私の思いを ・・・・・・・・・・・・・・ 【語句・文法】 ＊ かくとだに；
「かく」は副詞。敬意をこめて「あなたを恋い慕っている」をさす。
＊ えやはいぶきの さしも草；「と」は引用の格助詞。 「だに」は言外に激しい恋情を含む程度を示す副助詞。
「「いぶき」は「言う」と「伊吹」の掛詞。
＊ さしも知らじな 燃ゆる思ひを；「えやはいふ」は、言うことができようか、できはしない意。 「え」は可能の副詞。否定・反語で応じる。 「やは」は反語の係助詞。 「いぶき」は栃木県、モグサの産地伊吹山。 「さしも草」は蓬（よもぎ）の別名。モグサで、同音の「さしも」を導く。葉を干して、もぐさにする。させもぐさ。伊吹・伊吹の山に続けて用い、同音の「さしも（＝それほどにも）」を導くことが多い。 「いぶきの さしも草」は序詞。 倒置法で強調。
「さ」は指示性副詞。
◇かくとだに こうであるとだけでも。これほどあなたをお慕いしていることだけでも（打ち明けたいのですが）。「しも」は強調の副助詞。それ程だとは・・。 「知ら」動詞「知る」の未然形。 「じ」は打消の推量の助動詞終止形。 「な」は詠嘆の終助詞。なあ。 「思ひ」は「ひ」に「火」を掛ける掛詞。 「もゆる」「火」は「さしも草」の縁語。 「を」は「しら（じ）」の対象を示す格助詞。 ◇えやはいぶきの 「えやは言ふ」を掛ける。「どうして言うことなどできましょう」の意。 ◇いぶき 伊吹山。近江・美濃国境の山とする説と、下野国（今の栃木県）の山とする説とある。『八雲御抄』は美濃・近江の歌枕とするが、『歌枕名寄』は近江・下野両方に載せている。 ◇さしも草 艾(もぐさ)とするのが通説。伊吹山の名産であったらしい。次句の「さしも」を導くと共に、結句の「燃ゆる思ひ」を比喩してもいる。なお「さしも草」「もゆる」は縁語。 ◇さしも知らじな （あなたは私の思いが）それ程だとは知らないでしょう。 ◇思ひ ヒに火を掛ける。 【主な派生歌】 けふも又 かくや伊吹の さしも草 さらば我のみ 燃えや渡らむ (和泉式部[新古今]) さしも草 さしもしのびぬ 中ならば 思ひありとも 言はましものを (藤原俊成) あさましや などか思ひの さしも草 つゆもおきあへず 果ては燃ゆらむ (寂蓮) 逢ふことは いつと伊吹の 峰におふる さしもたえせぬ 思ひなりけり (藤原家房[新古今]) 知られじな 霞の下に こがれつつ 君にいぶきの さしもしのぶと (藤原定家) 秋をへて 色にぞみゆる い吹山 もえて久しき 下の思ひも (〃) 色にいでて うつろふ春を とまれとも えやはいぶきの 山吹の花 (〃) さしも草 もゆる伊吹の 山の端の いつともわかぬ 思ひなりけり (藤原頼氏[新勅撰]) さしも草 さしもひまなき 五月雨に 伊吹のたけの 猶や燃ゆらむ (藤原家良[新拾遺]) さしも草 さしも燃ゆてふ 春にあひて えやはいぶきの 山のしら雪 (藤原為家) ・・・・・・・・・・・・・・・ 『遊びをせんとや』さんの通釈 こんなにわたしが恋慕っていることだけでも あなたにせめて言いたいのだけれど言うことができない。 伊吹山のさしも草ではないが、 わたしの思いがそれほどまでということはわからないでしょう。 燃えるようなわたしの思いを・・・ 【作者や背景】 藤原 実方（生年不詳 − 999年） 平安時代中期の公家・歌人。 父は侍従藤原定時。母は源雅信の娘。 父定時は藤原忠平の孫にあたり、実方は忠平の曾孫にあたる。 父が早世したため、叔父藤原済時の養子となる。 寛和二年(986)六月の内裏歌合に出詠するなど、若くして歌才をあらわし、円融・花山両院の寵を受けた。 藤原公任・源重之・藤原道信などと親しかった。 風流才子としての説話が残り、清少納言と交際関係があったとも伝えられる。 他にも20人以上の女性との交際があったと言われ、『源氏物語』の主人公・光源氏のモデルの一人とされることもある。 花山・一条両天皇に仕え、従四位上左中将に至った。 しかし、995年に天皇の面前で藤原行成と歌について口論になり、 怒った実方が行成の冠を奪って投げ捨てるという事件が発生する。 行成は取り乱さず、主殿司に冠を拾わせ事を荒立てなかった。 これが原因で実方は陸奥守に左遷され現地に下向。 行成は蔵人頭に抜擢された。 3年後、実方がその地で馬に乗り笠島道祖神前を通った時、 馬が突然倒れ、下敷きになって没した。 年齢は40歳ほどだったという。 その死後、賀茂川の橋の下に実方の亡霊が出没すると言う噂が流れたことが枕草子に見える。 拾遺集初出。勅撰入集六十七首。家集『実方朝臣集』がある（以下「実方集」と略）。中古三十六歌仙。 【出典・引用・転載元】
＜三木幸信・中川浩文共著書本＞・ ＜ブログ[北極星は北の空から〜ブログの中に] ＞・ ＜千人万首＞・ ＜小倉百人一首 注釈＞等から。 |
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