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2016年05月12日
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3258 恋,片思い [題詞] ・・・・・・・・・・・
荒玉之ー[あらたまの]ー 年者来去而ー年は来ゆきてーとしはきゆきてー新年はやって来てまた去るが 玉梓之ー玉梓のー[たまづさの]ー立派な梓の杖を持つ 使之不来者ー使の来ねばーつかひのこねばー京からの使いは来ないので 霞立ー霞立つー[かすみたつ]ー霞立つ 長春日乎ー長き春日をーながきはるひをー長い春の一日を 天地丹ー天地にー[あめつちに]ー天と地に満ちるほど 思足椅ー思ひ足らはしーおもひたらはしー貴女を想う 帶乳根笶ー[たらちねの]ー乳を呉れる実母の 母之養蚕之ー母が飼ふ蚕のーははがかふこのー飼う蚕が 眉隠ー繭隠りー[まよごもり]ー繭にこもるように 氣衝渡ー息づきわたりーいきづきわたりー貴女が家に籠ったままなので 吾戀ー吾が恋ふるーあがこふるー私の恋する 心中<少>ー心のうちをーこころのうちをー心の内を 人丹言ー人に言ふーひとにいふー人に公言する 物西不有者ーものにしあらねばーものでもないので 松根ー松が根のー[まつがねの]ー松の根のように 松事遠ー待つこと遠みーまつこととほみー待つことの日々が遠いので 天傳ー天伝ふー[あまつたふ]ー空をゆく 日之闇者ー日の暮れぬればーひのくれぬればー太陽も暮れてしまうと 白木綿之ー白栲のー[しろたへの]ー白妙の 吾衣袖裳ー吾が衣手もーわがころもでもー私の衣の袖も 通手沾沼ー通りて濡れぬーとほりてぬれぬー悲しみの涙で濡れてしまった ・・・・・・・・・・・ [題詞]反歌 如是耳師 相不思有者 天雲之 外衣君者 可有々来 かくのみし あひおもはずあらば あまくもの よそにぞきみは あるべくありける ・・・・・・・・・・・
これほどしか 貴女が私のことを想ってくれないのなら 天雲のように 遠く眺めるだけの人であればよかったのに ・・・・・・・・・・・ 3260 明日香,恋 [題詞] ・・・・・・・・・・・
小<治>田之ー小治田のーおはりだのー広島県三原市 年魚道之水乎ー年魚道の水をーあゆぢのみづをー年魚が通る道の清い湧水を 問無曽ー間なくぞーまなくぞー絶え間なく 人者○云ー人は汲むといふーひとはくむといふー人は汲むと云う 時自久曽ー時じくぞーときじくぞーいつも 人者飲云ー人は飲むといふーひとはのむといふー人は飲むと云う ○人之ー汲む人のーくむひとのー汲む人が 無間之如ー間なきがごとーまなきがごとー絶えないように 飲人之ー飲む人のーのむひとのー飲む人が 不時之如ー時じきがごとーときじきがごとーいつも飲むように 吾妹子尓ー吾妹子にーわぎもこにー愛しい貴女に 吾戀良久波ー吾が恋ふらくはーあがこふらくはー私が恋することは 已時毛無ーやむ時もなしーやむときもなしー止む時もありません あゆ道に湧く水のように ・・・・・・・・・・・ 3261 [題詞]反歌 思遣 為便乃田付毛 今者無 於君不相而 <年>之歴去者 おもひやる すべのたづきも いまはなし きみにあはずて としのへぬれば ・・・・・・・・・・・
この胸の思いを伝える手だても今はありません あなたに逢えなくて年が経ってしまったので ・・・・・・・・・・・ 3261S 編纂者 [題詞]（反歌）今案 此反歌謂之於君不相者於理不合也 妹不相 いもにあはず ・・・・・・・・・・・
愛しいあなたに会えずに ・・・・・・・・・・・ 3262 恋,遊仙窟,中国文学 [題詞]或本反歌曰 ○垣 久時従 戀為者 吾帶緩 朝夕毎 みづかきの ひさしきときゆ こひすれば わがおびゆるふ あさよひごとに ・・・・・・・・・・・
神の社の瑞垣が久しい昔からあるように 久しい昔から貴女に恋い焦がれていたので 私の着物の帯が緩くなってしまった 朝ごと夜毎に痩せ細って ・・・・・・・・・・・ 3263 奈良,歌語り,悲別,恋,木梨軽太子,伝承 [題詞] ・・・・・・・・・・・
己母理久乃ー[こもりくの]ー隠口の 泊瀬之河之ー泊瀬の川のーはつせのかはのー泊瀬の川の 上瀬尓ー上つ瀬にーかみつせにー上流の瀬に 伊杭乎打ー斎杭を打ちーいくひをうちー神を祝う清浄な斎杭を打ち 下湍尓ー下つ瀬にーしもつせにー下流には 真杭乎挌ー真杭を打ちーまくひをうちー太い真杭を打ち 伊杭尓波ー斎杭にはーいくひにはー神を祝う杭には 鏡乎懸ー鏡を懸けーかがみをかけー鏡を掛け 真杭尓波ー真杭にはーまくひにはー立派な真杭には 真玉乎懸ー真玉を懸けーまたまをかけー美しい玉を掛け神をまつる 真珠奈須ー真玉なすー[またまなす]ー美しい玉のような 我念妹毛ー我が思ふ妹もーあがおもふいももー私が心に想う貴女も 鏡成ー鏡なすー[かがみなす]ー鏡のように輝く 我念妹毛ー我が思ふ妹もーあがおもふいももー私が想う貴女も 有跡謂者社ーありといはばこそー住んでいるというからこそ 國尓毛ー国にもーくににもー貴女の国にも 家尓毛由可米ー家にも行かめーいへにもゆかめー貴女の家にも行きましょう 誰故可将行ー誰がゆゑか行かむーたがゆゑかゆかむー誰のために帰郷するのか、誰の為でしょうか行きましょうに ・・・・・・・・・・・ [題詞]反歌 年渡 麻弖尓毛人者 有云乎 何時之間曽母 吾戀尓来 としわたる までにもひとは ありといふを いつのまにぞも あがこひにける ・・・・・・・・・・・
貴女の思い出に浸って年を過ごす 一年でも 人はそのまま 待つというのに いつの間にこう わたしは恋に落ちたのか ・・・・・・・・・・・ 3265 [題詞]或書反歌曰 世間乎 倦迹思而 家出為 吾哉難二加 還而将成 よのなかを うしとおもひて いへでせし われやなににか かへりてならむ ・・・・・・・・・・・
人の世の中を煩わしいものと思ってこの世を旅立った私です どうして、この世に還って来ることが出来るでしょうか ・・・・・・・・・・・ 3266 明日香,奈良,枕詞,序詞 [題詞] ・・・・・・・・・・・
春去者ー春さればーはるさればー春が来ると 花咲乎呼里ー花咲ををりーはなさきををりー枝もたわわに花が咲き 秋付者ー秋づけばーあきづけばー秋がやって来ると 丹之穂尓黄色ー丹のほにもみつーにのほにもみつー美しい枝先も黄葉する 味酒乎ー味酒をー[うまさけを]ー美味しい口噛みの酒を 神名火山之ー神奈備山のーかむなびやまのー神名火は明日香の甘橿の丘の 帶丹為留ー帯にせるーおびにせるー裾野を帯のように取巻き 明日香之河乃ー明日香の川のーあすかのかはのー流れる明日香川の 速瀬尓ー早き瀬にーはやきせにー速い流れの瀬に 生玉藻之ー生ふる玉藻のーおふるたまものー生える美しい藻が 打靡ーうち靡きーうちなびきー靡くように 情者因而ー心は寄りてーこころはよりてー心は靡き寄って 朝露之ー朝露のー[あさつゆの]ー朝露のように。 「消」の枕詞。 消者可消ー消なば消ぬべくーけなばけぬべくー消え入りそうなほど 戀久毛ー恋ひしくもーこひしくもー恋い焦がれていたのが 知久毛相ーしるくも逢へるーしるくもあへるー思い掛けずに会えた（シク・シク連用） 隠都麻鴨ー隠り妻かもーこもりづまかもー隠れる妻のような貴女 （人目を忍ぶ関係にある妻。かくしづま。） ・・・・・・・・・・・ ＊ 「咲きををり」...自動詞タ行四段「咲きををる」の連用形。「ををる」は、たわむ意、「枝がたわむほど、花がたくさん咲く」 ＊ 「づく」、接尾語(名詞について動詞をつくる)、四段活用...そういう状態になっていく、〜の趣がある 「秋づけば」は、已然形「づけ」の形になり、「秋になると」 ＊ 「に(丹)」は、赤土、黄味を帯びた赤色、赤色の顔料。「ほ(秀)」は、高く秀でていること、目立ってすぐれていること ＊ 「もみつ」終止形。上代語で自動詞タ行四段「紅葉(もみ)つ・黄葉(もみ)つ」中古以降「もみづ」と濁音化し、ダ行上二段「紅葉づ・黄葉づ」 ＊ 「うまさけ・を」は「かむなび」にかかる枕詞。「味酒・旨酒(うまさけ)」は、「神酒(みわ)」であることから同音「三輪(みわ)・三輪の別名、三諸(みもろ)」にかかる。 ＊ 「生ふる」、自動詞ハ行上二段「生(お)ふ」の連体形、生ずる、生える、生長する ＊ 「玉藻」、「たま」は接頭語で「美称」、美しい藻。 ＊ 「の」は、性質・状態を表す格助詞、〜のような。 ＊ 「ぬ」完了の助動詞終止形。 ＊ 「べく」、推量・可能・意志の助動詞「べし」の連用形。 ＊ 「あへる」、自動詞ハ行四段「逢ふ」の已然形に、完了の助動詞「り」の連体形「る」。 3267 睥奈良,恋,序詞 [題詞]反歌 明日香河 瀬湍之珠藻之 打靡 情者妹尓 <因>来鴨 あすかがは せぜのたまもの うちなびき こころはいもに よりにけるかも
・・・・・・・・・・・
＊ 古代では乙女が袖をゆらゆらと振る行為は招魂の儀礼とか。明日香川の瀬々の流れに 美しい藻がゆらゆらと打ち靡く 乙女が袖をゆらゆらと振るように それで私の魂は いつか貴女に靡き寄ってしまったことよ ・・・・・・・・・・・ |
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3268 明日香,奈良,女歌 三諸之ーみ(接頭)もろのー三諸の神が宿る・神の鎮座する「御降(もろ)」
神奈備山従ー神奈備山ゆーかむなびやまゆー神奈備の山から・固有名詞と固定的に見ない。「ゆ動作の起点、経由点を表す格助詞。 登能陰ーとの曇りー次第に曇って来て 「との」は、一面に、ずっと、すっかり。 雨者落来奴ー雨は降り来ぬーとうとう雨は降って来た「ふりきぬ」...自動詞ラ行四段「降る」の連用形、自動詞カ変「来(く)」の連用形「き」それに、完了の助動詞「ぬ」の終止形 雨霧相ー天霧らひー[あまぎらひ]ー霧雨に。自動詞ラ行四段「天霧(あまぎ)る」の未然形「あまぎら」に、上代の反復・継続の助動詞「ふ」、その連用形「ひ」が付いたもので、「吹く」にかかる 風左倍吹奴ー風さへ吹きぬーかぜさへふきぬー風さえも吹きつけてきた。「さへ」は、添加の副助詞、「〜までも」「ふきぬ」自動詞カ行四段「吹く」の連用形「吹き」に、完了の助動詞「ぬ」の終止形 大口乃ー大口のー[おほくちの]ー「大口の」...大きな口の狼の異名「真神」にかかる、畏怖した言い方。 真神之原従ー真神の原ゆーまかみのはらゆーいるという飛鳥真神の原を・から 思管ー思ひつつー昨夜からの私を思いながら。ハ行四段「思ふ」の連用形「思ひ」。回想・願う・恋しく思う・心配・・。「つつ」...反復・継続の接続助詞。 還尓之人ー帰りにし人ー帰っていったあなたは。「かへり」自動詞ラ行四段「帰る」の連用形。「にし」は、「〜た、〜てしまった」完了の助動詞「ぬ」の連用形「に」、過去の助動詞「き」の連体形「し」。 家尓到伎也ー家に至りきやーいへにいたりきやー無事に家に辿り着いたでしょうか 「き」過去の助動詞「き」の終止形「や」活用語の終止形に付くので、疑問の係助詞ではなく、疑問の終助詞 3269 女歌 [題詞]反歌 還尓之 人乎念等 野干玉之 彼夜者吾毛 宿 毛寐金<手>寸 かへりにし ひとをおもふと [ぬばたまの] そのよはわれも いもねかねてき 共寝してまだ暗い真神の原を
通って帰る想い人 その日の夜はお互いに 寝ることが出来ないでしょう 3270 恋,戯笑,宴席 刺将焼ーさし焼かむーさしやかむーもろ共に焼き払ってやりたい
小屋之四忌屋尓ー小屋の醜屋にーこやのしこやにー夫を奪った女の汚い小屋 掻将棄ーかき棄てむーかきうてむーうち捨ててしまいたい 破薦乎敷而ー破れ薦を敷きてーやれごもをしきてーやぶれ薦に巻いて 所<挌>将折ー打ち折らむーへし折ってやりたい 鬼之四忌手乎ー醜の醜手をーしこのしこてをーあの女共々薄汚い手を 指易而ーさし交へてーさしかへてー交し合って 将宿君故ー寝らむ君ゆゑーぬらむきみゆゑー今頃寝ているだろう君のせいで 赤根刺ー[あかねさす]ー 晝者終尓ー昼はしみらにーひるはしみらにー昼はひねもす 野干玉之ー[ぬばたまの]ー 夜者須柄尓ー夜はすがらにー夜は夜通し 此床乃ーこの床のーこの寝床が 比師跡鳴左右ーひしと鳴るまでーひしとなるまでーぎしぎし鳴るほどに 嘆鶴鴨ー嘆きつるかもー私は恨み心は晴れない 3271 [題詞]反歌 我情 焼毛吾有 愛八師 君尓戀毛 我之心柄 わがこころ やくもわれなり はしきやし きみにこふるも わがこころから 私の心を嫉妬で焼き狂わせるのも私だし
「はしき‐やし」〔連語〕（形容詞「はし（愛）」の連体形「はしき」に助詞「や」「し」が付いたもの）いとしい。愛すべきである。愛惜の意味の嘆息「ああ」にあたる場合もある。はしきよし。ああ あの人に恋い焦がれるのも私の心 自分のせいなのかしら 帰ってきたらどうしよう ＜タ・テ＞http://blogs.yahoo.co.jp/chiyokokkk/24209873.html?type=folderlist （万葉集・巻13・3270) （焼き払ってしまいたい みすぼらしい家の中でに 焼棄ててしまいたい 破れ薦を敷いて へし折ってしまいたい 醜い手をかわしあって あだし女と寝ているだろうあなたのために 私は 茜色の昼は一日中 ぬばたまの夜は一晩中 この床が ぎしぎしと鳴るまで 嘆いたことだ） 反歌 （万葉集・巻13・3271) （私が嫉妬で心を焼くのも 愛する君に恋いこがれるのも ほかならないわが心からです） 長歌の前半、恋人をののしる部分は、けっさく！ ぷっと、ふきだしてしまいました。 磐姫みたいです。 でも、仁徳天皇の皇后、磐姫の痛快な嫉妬とも、違うタイプ。 反歌で、「ああ、私のせいだわ。」としょんぼりしている。 恋敵の手を汚らわしいとか、ぼろくそにけなしても、苦しくて、ごろごろ寝返りうっている。 そして、ため息。 生身の人間の歌ですねえ。ふう・・・ 「はしきやし」は、私のお気に入り。 感動をともなったため息ですかね。 ギャグで使いたいと、うずうずしてるんだけど、なかなか、適当な場面に出会いません。 ヤマトタケルが、クサナギノ剣を手に、東奔西走して、望郷の歌をうたった後、 ♪はしけやし 我家の方よ 雲居立ち来もーーー（ああ、なつかしい） そして、臨死の歌、 ♪媛子の床の辺に 我が置きし 剣の太刀 その太刀はや 悲劇のヒーローですね。ほれぼれ。(#´ο`#) 3272 枕詞 打延而ーうちはへてーずっと、かつてより
思之小野者ー思ひし小野はーおもひしをのはー気になっていた女は 不遠ー遠からぬーとほからぬー近くの 其里人之ーその里人のー里人が 標結等ー標結ふとーしめゆふとー契りを結んだと 聞手師日従ー聞きてし日よりー耳にしたその日から 立良久乃ー立てらくのーたてらくのー立ってもいても 田付毛不知ーたづきも知らずーたづきもしらずー様子を知る手がかりがなく 居久乃ー居らくのーをらくのー 於久鴨不知ー奥処も知らずーおくかもしらず 親<之>ーにきびにしー 己<之>家尚乎ー我が家すらをー吾が家にいても、“草枕”（気持ちは落ち着かず）、物思いに苦しむ 草枕ー]くさまくら]ー 客宿之如久ー旅寝のごとくーたびねのごとくー旅先で寝ているようで 思空ー思ふそらーおもふそらー 不安物乎ー苦しきものをー 嗟空ー嘆くそらーなげくそらー 過之不得物乎ー過ぐしえぬものをーすぐしえぬものをー 天雲之ー天雲のー[あまくもの]ー 行莫々ーゆくらゆくらにー心はゆくらゆくらと揺れ 蘆垣乃ー葦垣のー[あしかきの]ー 思乱而ー思ひ乱れてー思い千々に乱れて 乱麻乃ー乱れ麻のー[みだれをの]ー乱れた麻糸のようにもつれた心を 麻笥乎無登ーをけをなみとー納める桶もない 吾戀流ー吾が恋ふるーあがこふるー 千重乃一重母ー千重の一重もーちへのひとへもー千の一も 人不令知ー人知れずーひとしれずー伝えようもな 本名也戀牟ーもとなや恋ひむーもとなやこひむー分けもなく恋しく思う 氣之緒尓為而ー息の緒にしてーいきのをにしてー命のかぎりに 3273 遊仙窟 [題詞]反歌 二無 戀乎思為者 常帶乎 三重可結 我身者成 ふたつなき こひをしすれば つねのおびを みへむすぶべく あがみはなりぬ 人生に二つとない恋に落ちて
その恋の炎の激しさに 常には一重に結んでいた帯なのに 三重に結ぶほどに痩せ細ったわたし 3274 孤独,枕詞 為須部乃ー為むすべのーせむすべのーどうしてよいか
田付○不知ーたづきを知らにー手立てが分からなくて 石根乃ー岩が根のー[いはがねの]ー岩の根のように 興凝敷道乎ーこごしき道をーこごしきみちをー険しい道を 石床笶ー岩床のー[いはとこの]ー岩の床のように 根延門○ー根延へる門をーねばへるかどをー根の生えている門を 朝庭ー朝にはーあしたにはー朝には 出居而嘆ー出で居て嘆きーいでゐてなげきー出入りをして嘆き 夕庭ー夕にはーゆふへにはー夕べには 入居而思ー入り居て偲ひーいりゐてしのひー門に入って終わった恋を偲びます 白桍乃ー白栲のー[しろたへの]ー 吾衣袖○ー吾が衣手をーわがころもでをー白い私の着物の袖を 折反ー折り返しーをりかへしー折り返して 獨之寐者ーひとりし寝ればーひとりしぬればー一人で寝ていますと 野干玉ー[ぬばたまの]ー 黒髪布而ー黒髪敷きてーくろかみしきてー黒髪を敷いて 人寐ー人の寝るーひとのぬるー寝る人のように 味眠不睡而ー味寐は寝ずてーうまいはねずてー熟睡もできず 大舟乃ー大船のー[おほぶねの]ー 徃良行羅二ーゆくらゆくらにーゆらゆら揺れるように 思乍ー思ひつつーおもひつつー思いながら 吾睡夜等呼ー吾が寝る夜らをーわがぬるよらをーわたしの独り寝る夜を <讀文>将敢鴨ー数みもあへむかもーよみもあへむかもー数え切れません [題詞]反歌 一眠 夜○跡 雖思 戀茂二 情利文梨 ひとりぬる よをかぞへむと おもへども こひのしげきに こころどもなし 一人で寝た夜を数えようと思っても
恋しい思いが強すぎて心が落ち着かず そんなもどかしいことは出来ません 3276 桜井,奈良,女歌,歌劇 百不足ー百足らずーももたらずー九十九(つづら)
山田道乎ー山田の道をーやまたのみちをー山田の曲がりくねった道を 浪雲乃ー波雲のー[なみくもの]ー波や雲が次々に寄せるように 愛妻跡ー愛し妻とーうつくしづまとー何度も愛しい貴方の妻ですと 不語ー語らはずーかたらはずー語らうことなく 別之来者ー別れし来ればーわかれしくればー別れて来たが 速川之ー早川のーはやかはのー速い流れの川の 徃<文>不知ー行きも知らずーゆきもしらずーその行方も知らず 衣袂笶ー衣手のー[ころもでの]ー魂寄せの衣の袖さえ 反裳不知ー帰りも知らずーかへりもしらずー帰りを知らず 馬自物ー馬じものー[うまじもの]ー馬のように 立而爪衝ー立ちてつまづきーたちてつまづきー想いがつまずき 為須部乃ー為むすべのーせむすべのーどのようにしたらよいか 田付乎白粉ーたづきを知らにーたづきをしらにー手立ての思いもつかず 物部乃ー[もののふの]ー 八十乃心○ー八十の心をーやそのこころをーあれこれと行き場をなくした心が 天地二ー天地にー[あめつちに]ー 念足橋ー思ひ足らはしーおもひたらはしー満たされぬままだ 玉相者ー魂合はばーたまあはばー心が通じたら 君来益八跡ー君来ますやとーきみきますやとー貴方が来るでしょうかと 吾嗟ー吾が嘆くーわがなげくー私が嘆く 八尺之嗟ー八尺の嘆きーやさかのなげきー八坂のような長い嘆き 玉<桙>乃ー玉桙のー[たまほこの]ー 道来人乃ー道来る人のーみちくるひとのー道をやって来る人が 立留ー立ち留まりーたちとまりー立ち留まり 何常問者ーいかにと問はばーいかにととはばー「どうしたのか」と問うと 答遣ー答へ遣るーこたへやるーどのように答えて良いか 田付乎不知ーたづきを知らにーたづきをしらにー思いもつかず 散釣相ーさ丹つらふー[さにつらふ]ー美麗容色の素晴らしい 君名日者ー君が名言はばーきみがないはばー貴方の名を云うと 色出ー色に出でてーいろにいでてーはっきりと表に出てしまって 人<可>知ー人知りぬべみーひとしりぬべみー噂になるでしょう 足日木能ーあしひきのー[あしひきの]ー 山従出ー山より出づるーやまよりいづるー峯から出てくる 月待跡ー月待つとーつきまつとー満月を待っていると 人者云而ー人には言ひてーひとにはいひてー人には答え 君待吾乎ー君待つ吾れをーきみまつわれをー貴方が帰って来るのをひたすら待っています [題詞]反歌 [原文]眠不睡 吾思君者 何處邊 今<夜>誰与可 雖待不来 [仮名],いもねずに,あがおもふきみは,いづくへに,こよひたれとか,まてどきまさぬ 寝ても寝られずに
わたしの思うあの人は どこへいかれたのだろう 今夜誰かと逢っているのかしら 待てど待てどこられない |
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3288 神祭り,女歌 [題詞]或本歌曰 ・・・・・・・・・・
大船之ー大船のー[おほぶねの]ー大船を 思憑而ー思ひ頼みてーおもひたのみてー深く信頼するように 木<妨>己ーさな葛ー[さなかづら]ー 弥遠長ーいや遠長くーいやとほながくー貴方との仲が永遠であるように 我念有ー我が思へるーあがおもへるー私が想う 君尓依而者ー君によりてはーきみによりてはー貴方を信じては 言之故毛ー言の故もーことのゆゑもー神の御告げからの障害も 無有欲得ーなくありこそとーないはずと 木綿手次ー木綿たすきーゆふたすきー木綿のタスキを 肩荷取懸ー肩に取り懸けーかたにとりかけー肩に懸け 忌戸乎ー斎瓮をーいはひへをー神に祈りを捧げる斎瓮を 齊穿居ー斎ひ掘り据ゑーいはひほりすゑー謹んで掘り据えて 玄黄之ー天地のーあめつちのー天と地の 神祇二衣吾祈ー神にぞ吾が祷むーかみにぞわがのむー神に私は祈願する 甚毛為便無見ーいたもすべなみーいたもすべなみー恋の障害にどうしようもなくて ・・・・・・・・・・ 3289 奈良,橿原,女歌,序詞,恋 [題詞] ・・・・・・・・・・
御佩乎ーみ佩かしをー[みはかしを]ー 劔池之ー剣の池のーつるぎのいけのー剣の池の 蓮葉尓ー蓮葉にーはちすはにー蓮の葉の上に 渟有水之ー溜まれる水のーたまれるみづのー溜まっている水が 徃方無ーゆくへなみーどちらにあふれていくか分からないように 恋の行方を私は知らない 我為時尓ー我がする時にーわがするときにー貴方が私のことを恋想う時に 應相登ー逢ふべしとーあふべしとー私に逢えるはずと 相有君乎ー逢ひたる君をーあひたるきみをー逢いに来た貴方を 莫寐等ーな寐ねそとーないねそとー共寝をしてはいけないと 母寸巨勢友ー母聞こせどもーははきこせどもー母はおっしゃるけれど 吾情ー吾が心ーあがこころー私の気持は 清隅之池之ー清隅の池のーきよすみのいけのー清隅の池の 池底ー池の底ーいけのそこーその池の底の水が絶えないように 吾者不<忘>ー吾れは忘れじーわれはわすれじー私は耐えることが出来ない 正相左右二ー直に逢ふさへにーただにあふさへにー直接貴方に逢うからには ・・・・・・・・・・ 3290 [題詞]反歌 古之 神乃時従 會計良思 今心<文> 常不所<忘> いにしへの かみのときより あひけらし いまのこころも つねわすらえず ・・・・・・・・・・
神代のむかしから会っていたらしい 恋人同士は会う運命に結ばれている 今も忘れられず あのかたが心にかかる ・・・・・・・・・・ 3291 枕詞,赴任,恋,大君,奈良,吉野 [題詞] ・・・・・・・・・・
三芳野之ーみ吉野のーみよしののー美しい吉野の 真木立山尓ー真木立つ山にーまきたつやまにー立派な樹木が立つ山に＜良質な樹木（ヒノキ スギなど）イヌマキ コウヤマキ＞ 青生ー青く生ふるーあをくおふるー青々と生え延びる 山菅之根乃ー山菅の根のーやますがのねのー藪蘭の根の 慇懃ーねもころにーいとしく秘めやかに懇ろに ＜、「山菅之根乃慇懃(やますげのねのねもころ)」と「菅根之根毛一伏三向凝呂尓(すがのねのねもころごろ)」＞藪蘭・カヤツリ草の「菅」の違い。 吾念君者ー吾が思ふ君はーあがおもふきみはー私が慕う貴方は 天皇之ー大君のーおほきみのー天皇の 遣之万々ー任けのまにまにーまけのまにまにー任命に従って [或本云 王 命恐]ー[或本云 大君の 命かしこみ]ー[おほきみの みことかしこみ]ー或る本に云はく、王のご命令を謹んで 夷離ー鄙離るー[ひなざかる]ー藤原の京から遠く夷に離れた 國治尓登ー国治めにとーくにをさめにとー国を行政しなさいと [或本云 天踈 夷治尓等]ー [或本云 天離る 鄙治めにと]ー[あまざかる ひなをさめにと]ー或る本に云はく、藤原の京から離れた夷を行政しなさいと 群鳥之ー群鳥のー[むらとりの]ー群れた鳥が 朝立行者ー朝立ち去なばーあさだちいなばー朝に巣から飛び立つように 後有ー後れたるーおくれたるー後に残る 我可将戀奈ー我れか恋ひむなーあれかこひむなー私は貴方が恋しいでしょう 客有者ー旅ならばーたびならばー旅の途中ならば 君可将思ー君か偲はむーきみかしのはむー貴方を偲びましょう 言牟為便ー言はむすべーいはむすべー貴方の無事を神に祈る 将為須便不知ー為むすべ知らにーせむすべしらにー作法も知らないのですが [或書有 足日木 山之木末尓 句也]ー[或書有 あしひきの 山の木末に 句也]ー[あしひきの やまのこぬれに]ー葦や桧の生える山の梢に 延津田乃ー延ふ蔦のーはふつたのー野を這う蔦の枝々の 歸之ー行きのーゆきのー行きの [或本無歸之句也] ー[或本無歸之句也]ー或る本に「行きの」句なし 別之數ー別れのあまたーわかれのあまたー別れの生き別れが多い 惜物可聞ー惜しきものかもーをしきものかもーとても心残りです ・・・・・・・・・・ 3292 [題詞]反歌 打蝉之 命乎長 有社等 留吾者 五十羽旱将待 [うつせみの] いのちをながく ありこそと とまれるわれは いはひてまたむ ・・・・・・・・・・
貴方のこの世の命が 無事長く在ってほしいと 藤原の京に留まる私は 神を祭り祈って貴方のご帰宅を待っています ・・・・・・・・・・ サ3293 民謡,恋情,吉野,奈良,伝承 ＜3291の歌の反歌のような歌＞ ・・・・・・・・・・
三吉野之ーみ吉野のーみよしののー吉野にあるという 御金高尓ー御金が岳にーみかねがたけにー御金の山岳には 間無序ー間なくぞーまなくぞー絶え間なく 雨者落云ー雨は降るといふーあめはふるといふー雨は降るふるという 不時曽ー時じくぞーときじくぞー時となく 雪者落云ー雪は降るといふーゆきはふるといふー雪は降るという 其雨ーその雨のーそのあめのーその雨が 無間如ー間なきがごとーまなきがごとー絶え間ないように 彼雪ーその雪のーそのゆきのーその雪が 不時如ー時じきがごとーときじきがごとー時となく降るように 間不落ー間もおちずーまもおちずー決して休むことなく間をおかず 吾者曽戀ー吾れはぞ恋ふるーあれはぞこふるー私はただひたすらに恋しく思い続ける 妹之正香尓ー妹が直香にーいもがただかにー貴女のその香しい姿に ・・・・・・・・・・ 三吉野之 御金高尓 間無序、雨者落云 不時曽、雪者落云 其雨、無間如 彼雪、不時如 間不落 吾者曽戀 妹之正香尓 3294 奈良,序詞,恋 [題詞]反歌 三雪落 吉野之高二 居雲之 外丹見子尓 戀度可聞 みゆきふる よしののたけに ゐるくもの よそにみしこに こひわたるかも ・・・・・・・・・・
＜再掲載＞http://blogs.yahoo.co.jp/kairouwait08/31214803.htmlみ雪降る吉野嶽を隠して漂う雲を見るように おぼろげに他所ながらその姿を見ていた娘なのに いまは恋し続けることよ ・・・・・・・・・・ 13 3295 奈良,田原本,問答,親子,歌垣,民謡 [題詞] ・・・・・・・・・・
打久津ー[うちひさつ]ー日が射しこむ 三宅乃原従ー三宅の原ゆーみやけのはらゆー三宅の原から 常土ー直土にーひたつちにーいつも土まで 足迹貫ー足踏み貫きーあしふみぬきー足で踏み分けて 夏草乎ー夏草をーなつくさをー夏草に 腰尓魚積ー腰になづみーこしになづみー腰まで没して難儀し婚（よば）いをしているそうだが 如何有哉ーいかなるやーさてどのような 人子故曽ー人の子ゆゑぞーひとのこゆゑぞー人の子のために 通簀<文>吾子ー通はすも吾子ーかよはすもあこー通っておいでなのかね わが子よ 諾々名ーうべなうべなーいかにもごもっとも 母者不知ー母は知らじーはははしらじー母上はご存じありますまい 諾々名ーうべなうべなーそうですとも 父者不知ー父は知らじーちちはしらじー父上はご存じありますまい 蜷腸ー蜷の腸ー[みなのわた]ー蜷貝の中身のようにつややかで 香黒髪丹ーか黒き髪にーかぐろきかみにー黒々とした髪に 真木綿持ー真木綿もちーまゆふもちー神聖な木綿で 阿邪左結垂ーあざさ結ひ垂れーあざさゆひたれー花蓴菜を結わえ垂らし 日本之ー大和のーやまとのー大和の 黄<楊>乃小櫛乎ー黄楊の小櫛をーつげのをぐしをー黄楊の小櫛を 抑刺ー押へ刺すーおさへさすー押さえに刺している <卜>細子ーうらぐはし子ーうらぐはしこー＜「うら」は心、「くはし」は美しい意。＞心優しい姿の可愛い子 彼曽吾○ーそれぞ吾が妻ーそれぞわがつまーそれが私の相手です ・・・・・・・・・・ [題詞]反歌 父母尓 不令知子故 三宅道乃 夏野草乎 菜積来鴨 ちちははに しらせぬこゆゑ みやけぢの なつののくさを なづみけるかも ・・・・・・・・・・
父にも母にも知らせないいとしい子だから 三宅への道の 夏野の草いきれややぶ蚊に苦しみながら 踏み分けて 身を隠して通うことですよ ・・・・・・・・・・ ＜旅人＞http://blogs.yahoo.co.jp/chiyokokkk/28066694.html?type=folderlist 親の問いかけに、息子が打ち明ける、 ♪うちひさつ 三宅の原ゆ 直土（ひたつち）に 足踏み貫き 夏草を 腰になづみ いかなるや 人の子ゆえぞ 通はすも我子 うべなうべな 母は知らじ うべなうべな 父は知らじ 蜷（みな）の 腸（わた） か黒き髪に 真木綿（まゆふ）もち あざさ結ひ垂れ 大和の 黄楊の小櫛を 押へ刺す うらぐはし子 それぞ我が妻 （万葉集・巻13・3295) （うちひさつ 三宅の原を 地べたに 裸足なんかを踏みこんで 夏草に 腰をからませて まあ いったいどこのどんな娘御ゆえに 通っておいでなのだね お前。 ごもっともごもっとも 母さんはご存知ありますまい ごもっともごもっとも 父さんはご存知ありますまい 蜷の腸そっくりの 黒々とした髪に 木綿の緒で あざさを結わえて垂らし 大和の黄楊の小櫛を 押えにさしている 妙とも妙ともいうべき子 それが私の相手なのです）
反歌
♪父母に 知らせぬ子ゆえ 三宅道の 夏野の草を なづみ来るかも （万葉集・巻13・3296)（父や母にも 打ち明けていない子ゆえ 草深い三宅道の 夏野 その野の草に足を取られながら 私は辿って行く。そういうことだったのです） 父母にも打ち明けられなかった相手だったけど、幸いに事情を尋ねてくれたので、夏草に足を取られて通う苦しみも、今は過去のものとなった。 長歌では、父より母が先に出て来る。 男女の仲については、当時母親が監督権を握っていた。 両親は、裸足なんかで草踏み分けて通うとは、相手はとんでもない子ではあるまいなと、詰問している。 息子は、即座に相手は、「うらぐはし子」だから、心配ご無用と応じた。 そして、これでほっとした、という反歌をうたう。 草深い里にいる野趣豊かな女性、だから妙味ある女性なんだから、安心してほしいという。 「あざさ」は、現在あさざと呼ばれるリンドウ科の多年生水草。 夏秋の頃、黄色い花をつける。 髪飾りにその花をつけたらしい。 「大和の」は、異国ではないこの国のといって、相手を身近に感じさせる表現。（了） 3297 [題詞] ・・・・・・・・・・
玉田次ー玉たすきー[たまたすき]ー 不懸時無ー懸けぬ時なくーかけぬときなくー沢山の美しい竹玉を紐に貫いて懸けることをしないことがないように 吾念ー吾が思ふーあがおもふー私は思う 妹西不會波ー妹にし逢はねばーいもにしあはねばー繋がるように私が慕う貴女に逢わないのでは 赤根刺ー[あかねさす]ー 日者之弥良尓ー昼はしみらにーひるはしみらにー日が射す日中は終始 烏玉之ー[ぬばたまの]ー 夜者酢辛二ー夜はすがらにーよるはすがらにー漆黒の夜は夜通し 眠不睡尓ー寐も寝ずにーいもねずにー寝ることもなく 妹戀丹ー妹に恋ふるにーいもにこふるにー貴女に恋焦がれるほかに 生流為便無ー生けるすべなしーいけるすべなしー生きる意味がありません ・・・・・・・・・・ |
