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266；雑歌,作者：柿本人麻呂,羈旅,鎮魂 [題詞]柿本朝臣人麻呂歌一首 淡海乃海 夕浪千鳥 汝鳴者 情毛思<努>尓 古所念 あふみのうみ ゆふなみちどり ながなけば こころもしのに いにしへおもほゆ 夕べの近江の夕波の音
そして飛び交う千鳥の声 おまえ達はこの身の力を奪い 心萎えさせていやおうもなく 私をいにしえの近江京へ誘うことよ ＊ 「古（いにしえ）」の語源は、「住（い）にし辺（へ）」にあるとされている。 ＊ 「夕浪千鳥」は下記。 人麻呂は天武・持統天皇の宮廷に仕えた宮廷歌人だったらしい。天武王朝にとって、自分たちが滅ぼした近江の天智王朝、近江の国の霊魂は畏怖の対象だったろう。そのため人麻呂や武市黒人などは、近江の国魂を慰撫する鎮魂の歌を作っているが、それらは単なる儀礼を超えた抒情の深さを感じさせる。 （歌枕） 単に淡海(あふみ・おうみ)とも言い、「淡海(近江)の海」とも言う。 また浜名湖を「遠つ淡海」と呼ぶのに対し「近つ淡海」(京から近い淡水湖、の意)とも言った。「鳰(にほ・にお)の海」の古称もある。 形が琵琶に似ていることから琵琶湖と呼ばれるようになるのは、近世以降のことである。 流れ出る水は、瀬田川、宇治川、淀川と名を変えて大阪湾に注ぐ。 ・・・・・・・・・・・・・・ 淡海の海 夕波千鳥 汝なが鳴けば 心もしのに いにしへ思ほゆ （人麻呂「万葉集」） 鳰の海や 霞のうちに こぐ船の まほにも春の けしきなるかな （式子内親王「新勅撰集」） にほてるや 凪ぎたる朝に 見わたせば こぎ行く跡の 浪だにもなし （西行） 鳰の海や 月のひかりの うつろへば 浪の花にも 秋は見えけり （家隆「新古今集」） 鳰の海や 秋の夜わたる あまを船 月にのりてや 浦つたふらん （俊成女「玉葉集」） 【主な派生歌】 風はやみ としまが崎を 漕ぎゆけば 夕なみ千鳥 立ちゐ鳴くなり (源顕仲[金葉]) 近江路や 野嶋が崎の 浜風に 夕波千鳥 立ちさわぐなり (藤原顕輔[風雅]) 遠ざかる 潮干のかたの 浦風に 夕波たかく 千鳥鳴くなり (藤原為経[新後撰]) 難波潟 夕浪たかく 風立ちて 浦半の千鳥 跡も定めず (西園寺実衡[続千載]) 風さむみ 夕波高き あら磯に むれて千鳥の 浦つたふ也 (北条政村[続後拾遺]) 和歌の浦の 夕波千鳥 立ちかへり 心をよせし かたに鳴くなり (賢俊[新千載]) 塩風に 夕波たかく 声たてて みなとはるかに 千鳥鳴く也 (藤原隆教[〃]) 鳴海潟 夕波千鳥 立ちかへり 友よひつきの 浜に鳴く也 (厳阿[新後拾遺]) ふりしよを いかにしのべと あふみの海 夕波千どり 今も鳴くらむ (加藤枝直) ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ ＜転載記事＞[日々の気持ちを短歌に]より。 http://blogs.yahoo.co.jp/jintoku510/40602186.html 「詩心―永遠なるものへ」（７） 中西 進 中公新書１８７４より Chapter1：万葉の遠い風景 「千鳥の声」 淡海（あふみ）の海（うみ） 夕波千鳥（ゆふなみちどり） 汝（な）が鳴けば 情（こころ）もしのに 古（いにしへ）思ふゆ 柿本人麻呂（巻三、二六六） 有名な人麻呂の短歌。琵琶湖の湖上におとずれた薄暮（はくぼ）の中に千鳥鳴く。その声を聞いている と昔のことがおもわれるという一首である。昔とは、昔ここに栄えた大津の都のことで、人麻呂も若き日をこの宮廷ですごしたらしい。今、廃絶から十数年たって来てみると、昔をしのばせるものは何もなく、亡者たちの面影ばかりが、千鳥の声とともによみがえってくる。 さて、この歌は後世好まれたらしい。江戸時代の俳人松尾芭蕉が『甲子吟行（かつしぎんこう）』の中で、 海くれて鴨の声ほのかに白し とよんだのは、千鳥と鴨の違いや、場所の違いを越えて、濃密に人麻呂の影を感じる。夕暮に聞く鳥の声によって引き起こされる「ほのかに白」い情感は、人麻呂から得たものにちがいない。芭蕉は別に画賛（がさん）の句として、千鳥をよむ。 千鳥立ち更（ふ）け行く初夜の比叡（ひえ）おろし 千鳥と初夜が組み合わせられているのも、人麻呂の歌によるところであろう。 そしてまた、近代詩人島崎藤村は、 夕波くらく啼く千鳥 われは千鳥に あらねども 心の羽をうちふりて さみしきかたに飛べるかな （「草枕」／『若菜集』 と歌った。 藤村は芭蕉の影響を強く受けているから、右もその一例だろうが、しかし芭蕉以上に、この詩は人麻呂に近い。千鳥が自己の投影として見られており、千鳥さながらに寂寥（せきりょう）の世界へと作者の心が運ばれているからである。 人麻呂の千鳥は芭蕉を経過しながら、より強く近代詩に蘇生（そせい）しているのである。 ・・・・・・・・・・・・ ＜転載記事＞ 近江の海 夕波千鳥 汝が鳴けば 心もしのに いにしへ思ほゆ （二六六） あふみのうみ ゆふなみちどり ながなけば こころもしのに いしにへおもほゆ ＜[放課後の研究室]より記事転載。＞ 柿本人麻呂の名歌です。人麻呂は近江国（今の滋賀県）を訪れ、壬申の乱によって灰燼に帰した近江大津宮を悼む長歌を作っています。ここにあげた短歌は、その折の作でしょう。「近江の海」は、今の琵琶湖。「近江」は旧仮名遣いだと「あふみ」。「近江」と書くのが今では一般的ですが、「淡海」という表記もあります。「あは・うみ」が約まって「あふみ」となったのでしょう。 「夕波千鳥」は、人麻呂の造語です。そういう種類の鳥がいるわけではありません。夕日に染まる赤い波、そしてそこに遊ぶ千鳥、という景を七音に託した見事な表現です。理屈を言えば、この表現では「夕波」と「千鳥」との関係があいまいです。でも、分かりにくいと感じる人はほとんどいないのではないでしょうか。理屈を立てればあいまい、でも、感覚では十分すぎるほどによく分かる。これは詩として最も効率のよい表現ですよね。 結句の「いにしへ」についても一言。よく似た言葉に「むかし」があります。この二つは、「いにしへ」が「今に繋がる過去」、「むかし」が「今とは違う過去」を意味しているという違いがあります。この違いは現代語でも残っています。「いにしへの伝統」といえば、今にも伝わっている古くからの伝統といったイメージになりますが、「むかしの伝統」というと、昔はあったけれども今はなくなってしまった伝統というイメージになりますよね。 ここで、現代語訳を掲げましょう。 近江の国の湖、打ち寄せる夕波、その夕波とたわむれる千鳥。ああ、千鳥よ。お前が鳴くと、「心もしのに」あのころのことが思い浮かぶのだ。 問題は「心もしのに」です。「しのに」は、「草がなびいたり、心がうちしおれたりするさまを表わす擬声語であろう」（『時代別日本国語大辞典 上代篇』三省堂）といわれています。「凌ぐ（しのぐ）」や「撓ふ（しなふ）」と語源を同じくする語のようです。歌に即して現代語訳するなら、「千鳥の声を聞いていると、なんだか心がしょんぼりとして往時が思われる」といった意味になるでしょう。 ところが、新編日本古典文学全集の『万葉集』（小学館１９９４年）の二六六番の頭注には、『日葡辞書』（江戸時代初期の成立）の「シノニ。詩歌語。繁ウ、頻繁に。例 シノニ物オモフ、何度も思う、または、しきりに或る事を考えている」という記事を掲げ、現代語訳は、「近江の海の 夕波千鳥よ お前が鳴くと 胸がきゅっとなるほど 昔のことが偲ばれる」としています。こちらによると、思いつめた様子で「千鳥が鳴くのを聞いていると、しきりに往時が思われる」ということになります。 さて、どちらがよいのでしょうか。「しのに」が元来、植物の穂などがしんなりと撓む様子から生まれた言葉であることは、まず、認めて良さそうです。問題は、それを「心がしょんぼりとうちしおれている」様子の比喩としているのか、「心がひたすら一方に向かっている」様子の比喩としているのか、ということに整理できそうです。 そこで、同じく「心もしのに」とうたう歌を参考にしましょう。 �ヽじ兇痢＿�つ縄海苔 うち靡き 心もしのに 思ほゆるかも（11・二七七九） 紫の 名高の浦の 靡き藻の 心は妹に 寄りにしものを（11・二七八〇） 二首並んでいるままに掲げました。後ろ二七八〇の歌は「靡く海藻がゆらゆらと一方に片寄るように私の心はすっかりあの子に寄っているのに…（それなのに、どうしてあの子は冷たいのだろう）」というわけですから、「靡く」は「思いを寄せる」ことの譬えになっています。その目で�，鮓�ると、「海の沖の縄海苔が一方になびくように、私の心は一途にあなたのことを思いつめている」という意味にとる方がよいようです。 また、「心もしのに」と「千鳥」がともに詠み込まれた歌もあります。 �¬襪阿燭舛法／桶个瓩撞錣譴弌＼鄒タ劼瓠／瓦發靴里法〔弔�千鳥かも （19・四一四六） �△任論蘢擦量弔�様子を「心もしのに」と表現しています。「千鳥」が現在のチドリと同じかどうかも考えておく必要はあるのですが、「ちち、ちち」と鳴くチドリの鳴き声からするとは、「しょんぼりと鳴く」というよりは「思いつめたようにしきりに鳴く」と言う方がふさわしい気がします。 というわけで、私は今のところ新編全集に賛成です。つまり、「心もしのに」は直訳すれば「心がしんなりと撓むほどに」といった意味で、心を植物の穂にたとえ、その心の穂が撓んで一方へと傾くように、心がある対象へと向かい、ひたすら引き寄せられるさまを表した表現ではないかと考えています。 夕波に戯れる千鳥の声を聞きながら、人麻呂は何を思ったのでしょうか。彼の心は、その時、悲しみに打ち沈んで無力感にとらわれたのでしょうか。それとも、異常な力で過去へとぐんぐん吸い寄せられていったのでしょうか。・・・・・・・・・・・・・・ ＜【森 明著名歌鑑賞】より抜粋転載記事＞
本稿の主題は、この歌の「夕浪千鳥」の読みかたにある。この部分は、古来、人麿による美しい造語であるとされてきた。そして、「波の上を飛び交う千鳥」あるいは「波上に浮かぶ千鳥」を想定してきた。ところが近年、動物学者（東光治氏）から、千鳥の生態として、波上を飛んだり浮かんだりすることは決して無く、岸辺にあって、波打ち際の小動物を啄ばむのがその特徴である、との意見が提言された。 この部分を「夕浪」と「千鳥」とに分けて読みたい。「夕浪、千鳥」と。 理由の第一は、これまで述べたように、「夕浪千鳥」という「千鳥」は世に存在しないことによる。 第二は、「夕浪」も「鳴く」と考えるからである。 「鳴く」は、「泣く」「哭く」等と類語であり、もともと「音（ね）」から派生した言葉とされている。 昔を偲び、「夕浪（淡海の海）」が泣いている、「千鳥」が泣いている、そして人麿の「心」も。自然、動物そして人間の、混ぜん一体となった哀しみの「嗚咽」が、この歌から聞こえてこないだろうか？ |
・・・万葉集（〃）
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冬相聞 2333 冬相聞,作者：柿本人麻呂歌集 [題詞] 零雪 虚空可消 雖戀 相依無 月經在 ふるゆきの そらにけぬべく こふれども あふよしなしに つきぞへにける ・・・・・・・・
降る雪が空中で消えてしまうように 恋い慕っていても逢う方法もない そのようにして数ヶ月も経てしまった ・・・・・・・・ 2334 冬相聞,作者：柿本人麻呂歌集 [題詞] <阿和>雪 千<重>零敷 戀為来 食永我 見偲 あわゆきは ちへにふりしけ こひしくの けながきわれは みつつしのはむ ・・・・・・・・
沫雪よ幾重にも降りつづけ 幾日も長く恋したことを 雪を見ながら偲ぼう ・・・・・・・・ 2335 冬相聞 [題詞]寄露 咲出照 梅之下枝<尓> 置露之 可消於妹 戀頃者 さきでてる うめのしづえに おくつゆの けぬべくいもに こふるこのころ ・・・・・・・・
今咲き映える梅の花を見上げながら しづえにいて消えてしまうだろう露のような奴の このところ恋心いやましてというところかなあ ・・・・・・・・ 2336 冬相聞 [題詞]寄霜 甚毛 夜深勿行 道邊之 湯小竹之於尓 霜降夜焉 はなはだも よふけてなゆき みちのへの ゆささのうへに しものふるよを ・・・・・・・・
このように夜も更けてしまっているのに お帰えりなるなんていけませんわ 道端に生い茂っている小竹の葉にも 霜が降る寒い夜だと言うのに 2337 冬相聞 [題詞]寄雪 小竹葉尓 薄太礼零覆 消名羽鴨 将忘云者 益所念 ささのはに はだれふりおほひ けなばかも わすれむといへば ましておもほゆ ・・・・・・・・
笹の葉にうっすらと降ったはだれ雪のように わたしの命もやがて消えてしまえば 私のことなんか忘れてしまうのでしょうね などと言ったりするのでいっそう愛しく思えてくるよ ・・・・・・・・ サ2338 冬相聞,奈良,飛鳥 [題詞]（寄雪） 霰落 板敢風吹 寒夜也 旗野尓今夜 吾獨寐牟 あられふり いたもかぜふき さむきよや はたのにこよひ わがひとりねむ ・・・・・・・・
＊ 「や」は、文末にあって、「〜のありさま」に「問い・反語」の意を含ませる。あられが降り強い風が吹く寒い夜なのに はて この旗野で 今夜は独り寝しなければならないのか ・・・・・・・・ ＊ 「ハタ」は「ハタ・野に」にで、「はてさて何だって、一体こんな野っぱらに」をかけている。はてさて。 ＊ 「旗野」は、不詳。 ＊ いたやかぜふき（板屋風吹） http://www.iris.dti.ne.jp/~muken/kokugo10.htm#534いたやかぜふき（板屋風吹） 2339 冬相聞,桜井,序詞 [題詞]（寄雪） 吉名張乃 野木尓零覆 白雪乃 市白霜 将戀吾鴨 [よなばりの のぎにふりおほふ しらゆきの] いちしろくしも こひむあれかも ・・・・・・・・
（そんなことはない）吉隠の野の木々を覆ふ白雪のように 人目に鮮やかにつくように恋している私だろうか ・・・・・・・・ 2340 冬相聞 [題詞]（寄雪） 一眼見之 人尓戀良久 天霧之 零来雪之 可消所念 [ひとめみし ひとにこふらく あまぎらし ふりくるゆきの] けぬべくおもほゆ ・・・・・・・・
＊ 一目惚れの衝撃。一目見た人に恋したか 空を霧がおおい 降ってくる雪が はかなく消えてゆく そのように思える恋 ・・・・・・・・ 2341 冬相聞,大分,序詞 [題詞]（寄雪） 思出 時者為便無 豊國之 木綿山雪之 可消<所>念 おもひいづる ときはすべなみ とよくにの ゆふやまゆきの けぬべくおもほゆ ・・・・・・・・
思い出す時はどうしようもなく 豊国の由布山の雪のように 消えてしまいそうに思います ・・・・・・・・ 2342 冬相聞,序詞 [題詞]（寄雪） 如夢 君乎相見而 天霧之 落来雪之 可消所念 [いめのごと きみをあひみて あまぎらし ふりくるゆきの] けぬべくおもほゆ ・・・・・・・・
夢みるようなあなたとの逢う瀬 そのひと時ははかなく過ぎて 霧の中で消えながら降る雪のよう 夢か現か私ももう消えてしまいそう ・・・・・・・・ 2343 冬相聞 [題詞]（寄雪） 吾背子之 言愛美 出去者 裳引将知 雪勿零 わがせこが ことうるはしみ いでてゆかば もびきしるけむ ゆきなふりそね ・・・・・・・・
恋人の伝言がうれしくて戸外に出て行ったら 裳の裾の跡が残ってしまうでしょう だから雪よ降らないでくれないかな 親に見つからないように ・・・・・・・・ 2344 冬相聞,序詞 [題詞]（寄雪） 梅花 其跡毛不所見 零雪之 市白兼名 間使遣者 [一云 零雪尓 間使遣者 其将知<奈>] [うめのはな それともみえず ふるゆきの] いちしろけむな まつかひやらば[ふるゆきに まつかひやらば それとしらなむ] ・・・・・・・・
＊ 「いちしろし（＝はっきりと目につく）」梅の花がどこにあるのかも分からないほど降るこの雪のように はっきりと人に知られてしまうでしょうね 使いをあの人のもとに行かせたら ・・・・・・・・ ＊ 「梅の花がどこにあるのかも分からないほど降るこの雪のように」秘密にしておきたい恋。 2345 冬相聞 [題詞]（寄雪） 天霧相 零来雪之 消友 於君合常 流經度 [あまぎらひ ふりくるゆきの けなめども] きみにあはむと ながらへわたる ・・・・・・・・
空一面を曇らせて降る雪が 地面に舞い下りてすぐに消えてしまうような 短い命をこうしてながらえているのです 愛しいあなたにお逢いしたいただ一念で ・・・・・・・・ 2346 冬相聞,桜井 [題詞]（寄雪） 窺良布 跡見山雪之 灼然 戀者妹名 人将知可聞 [うかねらふ] とみやまゆきの いちしろく こひばいもがな ひとしらむかも ・・・・・・・・
＊ 名前を知られるのは身を許すのと同じほどの大事。本名を唱えられると呪いとかの対象にもなった。この跡見の山の雪が見え見えなように あまりおおっぴらに恋い焦がれたら あの子の名前を他の男に知られてしまうのではないだろうか ・・・・・・・・ ＊ 「うかねらふ」（他ハ四）窺い狙う。＜枕詞＞「跡見山」にかかる。 2347 冬相聞,桜井 [題詞]（寄雪） 海小船 泊瀬乃山尓 落雪之 消長戀師 君之音曽為流 {あまをぶね] はつせのやまに ふるゆきの けながくこひし きみがおとぞする ・・・・・・・・
初瀬の山に降る雪に気配がする 日長く恋焦れていたあの方が お越しになる そんな気配がする ・・・・・・・・ 2348 冬相聞,岐阜県,関ヶ原 [題詞]（寄雪） 和射美能 嶺徃過而 零雪乃 ○毛無跡 白其兒尓 わざみの みねゆきすぎて ふるゆきの いとひもなしと まをせそのこに ・・・・・・・・
＊ 和射見は、岐阜県不破郡関ヶ原付近と考えられている。和射見の嶺を越えていくと 里に降る雪も厭わしくはないと あの子に伝えてよ ・・・・・・・・ 2349 冬相聞 [題詞]寄花 吾屋戸尓 開有梅乎 月夜好美 夕々令見 君乎祚待也 わがやどに さきたるうめを つくよよみ よひよひみせむ きみをこそまて ・・・・・・・・
我が家の庭に梅がさきました この咲いた花を月の美しい夜に あなたにだけ毎晩見ていただきたいと ひたすら夜毎お待ちしています ・・・・・・・・ 2350 冬相聞 [題詞]寄夜 足桧木乃 山下風波 雖不吹 君無夕者 豫寒毛 [あしひきの] やまのあらしは ふかねども きみなきよひは かねてさむしも ・・・・・・・・
山のあらしはまだ吹いてはいませんが あなたの居ない夜は 本当にかねて思った以上に寒いですよ ・・・・・・・・ ★ 巻十 完 |
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2323 冬雑歌 [題詞]（詠雪） 吾背子乎 且今々々 出見者 沫雪零有 庭毛保杼呂尓 わがせこを いまかいまかと いでみれば あわゆきふれり にはもほどろに ・・・・・・・・
あの方の訪れを今か今かとお待ちして戸口に出てみると 沫雪がはらはらと降っているっている 庭にうっすらまだら模様に ・・・・・・・・ 2324 冬雑歌 [題詞]（詠雪） 足引 山尓白者 我屋戸尓 昨日暮 零之雪疑意 [あしひきの] やまにしろきは わがやどに きのふのゆふへ ふりしゆきかも ・・・・・・・・
今朝見る山は真っ白だ あれは夕べわが家に降っていた雪だなあ ・・・・・・・・ 2325 冬雑歌 [題詞]詠花 誰苑之 梅花毛 久堅之 消月夜尓 幾許散来 たがそのの うめのはなぞも [ひさかたの] きよきつくよに ここだちりくる ・・・・・・・・
どちら様の梅園の花でしょうかねえ この清らかな月影の空から なんと無数に散ってくることよ ・・・・・・・・ サ2326 冬雑歌,比喩 [題詞]（詠花） 梅花 先開枝<乎> 手折而者 ○常名付而 与副手六香聞 うめのはな まづさくえだを たをりてば つととなづけて よそへてむかも ・・・・・・・・
＊ 「ば」は、順接の仮定条件を表す。・・たら。・・なら。初咲きのこの梅の花 枝を手折って持って行けば 此処の名物になぞらえて よい土産になるだろう ・・・・・・・・ ＊ 「つと」【苞／苞苴】 「包(つつ)む」と同語源。 １ わらなどを束ねて、その中に食品を包んだもの。わらづと。 ２ その土地の産物。また、旅のみやげ。 ＊ 「よそへ」；ことよせ、なぞらえ、などのこと。 ＊ 「てむ」；完了の助動詞「つ」の未然形に推量の助動詞「「む」のついたもの。強い意志を表す。・・・てしまおう。＜推量・当然の意も表す＞きっと・・するだろう。・・することができるだろう。・・するのがよい。当然だ。 ＊ 「かも」は、終助詞「か」に終助詞「も」のついたもの。詠嘆・感動の意を表す。・・であることよ。 2327 冬雑歌,比喩 [題詞]（詠花） 誰苑之 梅尓可有家武 幾許毛 開有可毛 見我欲左右手二 たがそのの うめにかありけむ ここだくも さきてあるかも みがほしまでに ・・・・・・・・
＊ 「かも」係助詞「か」に終助詞「も」のついたもの、疑いの意を表すす。・・だろうか。 どちら様の園の梅であろうか こんなに見事に沢山咲いているのだなあ ぜひ拝見したいものだ ・・・・・・・・ 2328 冬雑歌 [題詞]（詠花） 来可視 人毛不有尓 吾家有 梅<之>早花 落十方吉 きてみべき ひともあらなくに わぎへなる うめのはつはな ちりぬともよし ・・・・・・・・
＊ 「べき」は助動詞「べし」の連体形。推理・予定・当然などの意を表す。来て 見てくれる人もいないので わが家のせっかくの梅の初花だが もう散ってもいいよ ・・・・・・・・ 2329 冬雑歌 [題詞]（詠花） 雪寒三 咲者不開 梅花 縦比来者 然而毛有金 ゆきさむみ さきにはさかぬ うめのはな よしこのころは かくてもあるがね ・・・・・・・・
＊ 「がね」［接助・終助・接尾］ 上代語動詞の連体形に付く。願望・命令・意志などの表現を受けて、目的・理由を表す。・・・であろうから。…するように。…するために。雪がねえ こう多くて寒くては 梅だって咲こうにも咲けないわさ こんな陽気ではなあ ・・・・・・・・ 2330 冬雑歌 [題詞]詠露 為妹 末枝梅乎 手折登波 下枝之露尓 沾<尓>家類可聞 いもがため ほつえのうめを たをるとは しづえのつゆに,ぬれにけるかも ・・・・・・・・
＊ 「ほつえ」先（上）の方の枝。「つ」は「の」の意の格助詞。いとしい君に枝先の 綺麗に咲いた梅の花 下枝の露にぬれたよ 召しませほつ枝の梅を ・・・・・・・・ 2331 冬雑歌,奈良,福井 [題詞]詠黄葉 八田乃野之 淺茅色付 有乳山 峯之沫雪 <寒>零良之 やたののの あさぢいろづく あらちやま みねのあわゆき さむくちるらし ・・・・・・・・
＊ 「八田の野」は大和郡山市の西、八田の地の野原。ここ八田の野の紅葉は色付き始めたばかりですが あなたのいる越前の愛発山の頂には すでにもう沫雪が寒々と降っているのでしょうね ・・・・・・・・ ＊ 「有乳山」は万葉仮名の表記で、越前の「愛発山」とされる。 2332 冬雑歌 [題詞]詠月 左夜深者 出来牟月乎 高山之 峯白雲 将隠鴨 さよふけば いでこむつきを たかやまの みねのしらくも かくすらむかも ・・・・・・・・
＊ 「らむ」推量の意。夜が更けてやっと昇る月を 隠してしまいそうだなあ 高山の嶺にわきたつあの白雲が ・・・・・・・・ ＊ 「かも」（終助詞「か」に終助詞「も」のついたもの。）詠嘆・感動の意を表す。・・であることよ。 |
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冬雜歌 2312冬雑歌,作者：柿本人麻呂歌集 [題詞] 我袖尓 雹手走 巻隠 不消有 妹為見 わがそでに あられたばしる まきかくし けたずてあらむ いもがみむため ・・・・・・・・
私の衣の袖に霰が玉になって飛びこんでくる 袖で消えないように包み隠して この霰の美しい玉をあの子に見せてやろう ・・・・・・・・ 2313冬雑歌,作者：柿本人麻呂歌集,桜井 [題詞] 足曳之 山鴨高 巻向之 木志乃子松二 三雪落来 [あしひきの] やまかもたかき まきむくの きしのこまつに みゆきふりくる ・・・・・・・・
山が高いからであろうか 巻向山の崖の上の松の梢に しきりに小雪が降っている ・・・・・・・・ 2314 冬雑歌,作者：柿本人麻呂歌集,桜井 [題詞] 巻向之 桧原毛未 雲居者 子松之末由 沫雪流 まきむくの ひはらもいまだ くもゐねば こまつがうれゆ あわゆきながる ・・・・・・・・
＊ 「檜原」は「檜の生い茂っている原」。巻向の裾野檜の生い茂る原には まだ雪雲もかかっていないのに 里の松の梢に泡雪が どこからか漂い流れている ・・・・・・・・ ＊ 「雲居ねば」； 「雲」名詞。 「ゐ」は、ワ行上一段動詞「居る」の未然形。 「ね」は、打消助動詞「ず」の已然形。 「ば」は、逆接の接続助詞。 雲がかかっていないのに。 ＊ 「流る」は「雨・雪などが降る」または「漂いながら行く」の意。 2315 冬雑歌,作者：柿本人麻呂歌集 [題詞] 足引 山道不知 白<み><む> 枝母等乎々尓 雪落者 [或云 枝毛多和々々] [あしひきの] やまぢもしらず しらかしの えだもとををに ゆきのふれれば[えだもたわたわ] ・・・・・・・・
＊ 「とをゝ」は、「たをゝ」、「たわわに」「たわむばかりに」の意。進もうにも山道がどことも分かりません 白樫の枝もたわむばかりに雪が降っていますので ・・・・・・・・ ＊ 「降れれば」； 降り続いているので。 「降れ」は、ラ行四段活用動詞「降る」の已然形。 「れ」は、存続の助動詞「り」の已然形。 「ば」接続助詞、原因理由。 2316 冬雑歌,奈良 [題詞]詠雪 奈良山乃 峯尚霧合 宇倍志社 前垣之下乃 雪者不消家礼 ならやまの みねなほきらふ うべしこそ まがきがしたの ゆきはけずけれ ・・・・・・・・
奈良山の峰々は冬霧に覆われている それだからこそ 垣根の下の根雪も消えずに こうして残っているのだろう ・・・・・・・・ 2317 冬雑歌 [題詞]（詠雪） 殊落者 袖副沾而 可通 将落雪之 空尓消二管 ことふらば そでさへぬれて とほるべく ふりなむゆきの そらにけにつつ ・・・・・・・・
同じ降るのなら 袖も濡れて通るほど降ってくれ 空にあるうちに消えてしまわずに ・・・・・・・・ 2318 冬雑歌 [題詞]（詠雪） 夜乎寒三 朝戸乎開 出見者 庭毛薄太良尓 三雪落有 [一云 庭裳保杼呂尓 雪曽零而有] よをさむみ あさとをひらき いでみれば にはもはだらに みゆきふりたり[にはもほどろに ゆきぞふりたる] ・・・・・・・・
昨夜は寒かったので けさ門を開いて出てみると 庭一面まだらに雪が積もっていることよ ・・・・・・・・ 2319 冬雑歌,高円,奈良 [題詞]（詠雪） 暮去者 衣袖寒之 高松之 山木毎 雪曽零有 ゆふされば ころもでさむし たかまつの やまのきごとに ゆきぞふりたる ・・・・・・・・
夕方になると袖口が寒くなってくる 高圓山の木々の梢には 雪が降り積もっているもの ・・・・・・・・ 2320 冬雑歌 [題詞]（詠雪） 吾袖尓 零鶴雪毛 流去而 妹之手本 伊行觸<粳> わがそでに ふりつるゆきも ながれゆきて いもがたもとに いゆきふれぬか ・・・・・・・・
我が袖に降り積もる雪よ 風に乗り流れていって あの子のたもとに触れておくれでないか ・・・・・・・・ 2321 冬雑歌 [題詞]（詠雪） 沫雪者 今日者莫零 白妙之 袖纒将干 人毛不有<君> あわゆきは けふはなふりそ しろたへの そでまきほさむ ひともあらなくに ・・・・・・・・
淡雪よ 今日は降らないでくれ 白栲の袖を枕にして (一緒に寝て)干してくれる人も居ないのだから ・・・・・・・・ 2322 冬雑歌,叙景 [題詞]（詠雪） 甚多毛 不零雪故 言多毛 天三空者 <陰>相管 はなはだも ふらぬゆきゆゑ こちたくも あまつみそらは くもらひにつつ ・・・・・・・・
大して降らない雪のせいで 重ぐるしくも 天空は雲で覆われている ・・・・・・・・ |
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2301 秋相聞 [題詞]寄夜 忍咲八師 不戀登為跡 金風之 寒吹夜者 君乎之曽念 よしゑやし こひじとすれど あきかぜの さむくふくよは きみをしぞおもふ ・・・・・・・・
＊ 「よしゑやし」は、「ええままよ」、「もういいわよ」など相手を許すような気持。いいわよ 恋なんかもうしないと思うけれど 秋風が寒く吹く夜は淋しくて またあなたのことを思ってしまう ・・・・・・・・ 2302 秋相聞 [題詞]（寄夜） <或>者之 痛情無跡 将念 秋之長夜乎 <寤><臥>耳 あるひとの あなこころなと おもふらむ あきのながよを ねざめふすのみ ・・・・・・・・
夜が明けるのを ああ心なしと思う人もあろうが このわたしは 秋の長い夜を独り淋しく 寝覚めながら ただ臥しているだけでした ・・・・・・・・ 2303 秋相聞 [題詞]（寄夜） 秋夜乎 長跡雖言 積西 戀盡者 短有家里 あきのよを ながしといへど つもりにし こひをつくせば みじかくありけり ・・・・・・・・
秋の夜は長いものと人は言うけれど 積もり積もった恋を尽せば 今はなんとも短い秋の夜ですことよ ・・・・・・・・ 2304 秋相聞 [題詞]寄衣 秋都葉尓 々寶敝流衣 吾者不服 於君奉者 夜毛著金 あきつはに にほへるころも あれはきじ きみにまつらば よるもきるがね ・・・・・・・・
＊ 「がね」［接助・終助・接尾］ 《上代語》動詞の連体形に付く。願望・命令・意志などの表現を受けて、目的・理由を表す。…するように。…するために。秋の黄葉のこの匂い立つ色の衣を わたしは自分では着ない 君に差し上げたら 夜も肌につけていてくださるにちがいないから ・・・・・・・・ ＊ 「奉仕を献上する」という意味での「まつりごと」。 2305 秋相聞,うわさ [題詞]問答 旅尚 襟解物乎 事繁三 丸宿吾為 長此夜 たびにすら ひもとくものを ことしげみ まろねぞわがする ながきこのよを ・・・・・・・・
旅先ですら紐を解いて共寝をするのに 人の噂がうるさかろうと紐も解かないで この秋の夜長を独り侘びしく 着たまま丸寝をしていますよ ・・・・・・・・ 2306 秋相聞 [題詞]（問答） 四具礼零 暁月夜 紐不解 戀君跡 居益物 しぐれふる あかときづくよ ひもとかず こふらむきみと をらましものを ・・・・・・・・
しぐれ降る暁近いこんな月夜に 人の噂がうるさいから紐も解かず わたしに焦がれていらっしゃるという ほんとうかしら こんな時にこそそばに居てほしいのに ・・・・・・・・ 2307 秋相聞 [題詞]（問答） 於黄葉 置白露之 色葉二毛 不出跡念者 事之繁家口 もみちばに おくしらつゆの いろはにも いでじとおもへば ことのしげけく ・・・・・・・・
黄葉に白露が置けば色がいっそう映えるように 思いを顔に出さないようにと思っていても この恋心が人々の噂となってしまって 何ともやかましいことだ ・・・・・・・・ 2308 秋相聞 [題詞]（問答） 雨零者 瀧都山川 於石觸 君之摧 情者不持 [あめふれば たぎつやまがは いはにふれ] きみがくだかむ こころはもたじ ・・・・・・・・
雨が降れば激り流れる山川が岩に砕けるように 人の噂で君の心を砕かないように我慢しているんだよ ・・・・・・・・ 2309 秋相聞,比喩 [題詞]譬喩歌 祝部等之 齊經社之 黄葉毛 標縄越而 落云物乎 はふりらが いはふやしろの もみちばも しめなはこえて ちるといふものを ・・・・・・・・
＊ 祝(はふり)は、神に奉仕し祭儀などをおこなう神官。神官らが祀る社の黄葉さえも標縄を越えて散るというのに 親の目がそんなにきびしいのかなあ ・・・・・・・・ ＊ 祝(はふり)は、思う娘の「親」と掛けている。 2310 秋相聞 [題詞]旋頭歌 蟋蟀之 吾床隔尓 鳴乍本名 起居管 君尓戀尓 宿不勝尓 こほろぎの あがとこのへに なきつつもとな おきゐつつ きみにこふるに いねかてなくに ・・・・・・・・
＊ 「もと‐な」 １ わけもなく。みだりに。 ２ しきりに。むやみに。私の寝室の近くでしきりにこうろぎが鳴いてうるさい 君恋しと待ちかねながら寝ようにも寝付かれないでいるのに これでは君の気配も聞こえはしない ・・・・・・・・ 2311 秋相聞 [題詞]（旋頭歌） 皮為酢寸 穂庭開不出 戀乎吾為 玉蜻 直一目耳 視之人故尓 [はだすすき] ほにはさきでぬ こひをぞあがする [たまかぎる] ただひとめのみ みしひとゆゑに ・・・・・・・・
＊ 「はだすすき」は、「花すすき」のことで、穂が出始めたばかりのすすき(尾花のこと)のこと。ひそかな恋を私はしています ただ一度だけお会いした方なのに ・・・・・・・・ |
