|
くさふめば くさにかくるる いしずえの くつのはくしゃに ひびくさびしさ 会津八一 https://blogs.yahoo.co.jp/sakuramitih15/40761765.html?vitality ＊ 呉竹の＝「伏見」に掛かる枕詞。同時に雪が重く積もった実際の竹のイメージがある。 ＊ 草の原＝「草」は種(くさ)、「原」は平地。種は物ごとを生ずる元。冬の野は、春になるといろいろの物が生じる平地だと言っている。 ＊ 国見＝高い所に登って国の形勢や民の生活を望み見る事。 ＊ 国原＝国土の広く平らな所。大和平野のこと。 雲い＝雲井。空、雲。
|
キーワード・備忘カ行
[ リスト | 詳細 ]
コメント（3）
|
＊ 「けり」は、助動詞ラ変型」。今気付いて述べる意。 ＊ 消ぬ＝形がなくなる、死ぬ。 ＊ 煙立ち立つ＝煙があちらからもこちらからもしきりに立ちのぼる。 「煙」は炊事をする煙。炊煙が多いのは、施政が行き届いて、民が富み栄えている事を示す。 「過ぎにけらしな」 ○「過ぎてしまったようだなあ」 けむ 《過去の助動詞「き」の未然 形の古形「け」＋推量の助動詞「む」から》活用語の連用形に付く。 ◆助動詞「けむ」を、中世以降「けん」と表記するようになった。 助動詞四段型《接続》活用語の連用形に付く。 � 眠甬遒凌篶漫諭弔燭世蹐Α�…だっただろう。 �◆眠甬遒慮彊�の推量〕…たというわけなのだろう。（…というので）…たのだろう。▽上に疑問を表す語を伴う。 ��〔過去の伝聞〕…たとかいう。…たそうだ。 語法 (1)名詞の上は過去の伝聞��の過去の伝聞の用法は、名詞の上にあることが多い。例「『関吹き越ゆる』と言ひけむ浦波」（『源氏物語』）〈「関吹き越ゆる」と歌に詠んだとかいう浦波が。〉(2)未然形の「けま」（上代の用法） 参考 中世以降の散文では「けん」と表記する。 けむ
過去推量の助動詞「けむ」の連体形。 |
|
樵りおきし 軒のつま木も 焚きはてて 拾ふ木の葉の つもる間ぞなき 上原しん https://blogs.yahoo.co.jp/sakuramitih15/40833444.html?vitality これはこれはとばかりに花の吉野山 貞室 股のぞき女もしてる秋の海 内田康夫 https://blogs.yahoo.co.jp/sakuramitih15/40767418.html?vitality この世界の いづくを行かば 逢ふことか ただひとりなる 人を見んとす 神尾光子 https://blogs.yahoo.co.jp/sakuramitih15/40734728.html?vitality 恋しけば 来ませ我が背子 垣つ柳 末摘み枯らし 我れ立ち待たむ 詠み人知らず https://blogs.yahoo.co.jp/sakuramitih15/40722237.html?vitality 小面の 笑みを見れば ありありと こころに生るる 不敵なるもの 中川佐和子 （こおもての えみをみれば ありありと こころに うまるる ふてきなるもの） https://blogs.yahoo.co.jp/sakuramitih15/40706982.html?vitality 御廟年経て 忍は何を しのぶ草 芭蕉 （ごびょう としへて しのぶはなにを しのぶぐさ） https://blogs.yahoo.co.jp/sakuramitih15/40678636.html?vitality ＊ こがらやまがら＝小雀・山雀。スズメ目シジュウガラ科の小鳥。 ＊ こり＝凝り、深く思い込む、熱中する。 ＊ 越路こしじ＝北陸地方。 河内＝川を中心とした小生活圏。 心ともがな＝心でありたい。「もがな」は他への希望を表す。 ここだ＝量の多いこと。はなはだしいこと。 衣手＝衣の袖。 こと浦＝異浦。他の浦。
|
|
かずならぬ 身にさへ年の つもるかな 老いは人をも きらはざりけり 成尋法師 https://blogs.yahoo.co.jp/sakuramitih15/40748585.html?vitality 風のうへに ありかさだめぬ 塵の身は ゆくへも知らず なりぬべらなり よみ人しらず https://blogs.yahoo.co.jp/sakuramitih15/40681070.html?vitality べらなり 助動詞ナリ活用型《接続》活用語の終止形に付く。ただし、ラ変型活用の語には連体形に付く。〔推量〕…するようだ。…そうに思われる。 一語の助動詞であるから、「なり」を断定の助動詞と混同しないようにすること。 助動詞「べし」の語形の変化しない部分「べ」＋接尾語「ら」＋断定の助動詞「なり」からできた語。平安時代、漢文訓読語に「べし」に当たる語として用いられ、和歌では『古今和歌集』のころにはかなり用いられたが間もなくすたれる。 髪あげて＝髪を結って。山川登美子＝やまかわとみこ。1879〜1909。31歳。 与謝野昌子・増田雅子・山川登美子の共著の歌集「恋ごろも」を出版。 髪あげて 挿さむと云ひし 白ばらも のこらずちりぬ 病める枕に 出典・・恋衣。 ＊ 如此許ーかくばかりーこれほどまでに。 ＊ かね＝兼ね。兼ねる、合わせ持つ。 里の名も 我が身一つの 秋風を 愁へかねたる 月の色かな ＊ かくしこそ＝このようにして。ここでは神事の後で皆が集まって行う宴会。 ＊ かねて＝予ねて。前もって将来の事を心配する、予想・予言する。 ＊ かれぬ＝人目も離(か)れと草木が枯れを掛けている。 ＊ （春）かけて＝春を期して。 ＊ 「河内かわち）＝川の周辺に開けた生活圏。 ＊ かれにし＝離れにし。「離れ」は身近なもの、大切なものから離れ遠ざかる意。「枯れにし」を掛ける。 ＊ か− 接頭語 主として形容詞に付いて、語調を整え、語勢を強める。「か青し」「か易し」「か黒し」 ＊ か 終助詞《接続》体言および活用語の連体形に付く。 〔詠嘆〕…なあ。▽多く「…も…か」の形で。 〔念を押したり、納得した気持ちを表す〕…か。 か 副助詞《接続》体言や活用語の連体形に付く。〔不定〕…か。▽不定の数量・程度を表す語に付く。 か 係助詞《接続》種々の語に付く。「か」が文末に用いられる場合、活用語には連体形（上代には已然形にも）に付く。 文中にある場合。（受ける文末の活用語は連体形で結ぶ。） 〔疑問〕…か。 〔反語〕…か、いや…ではない 文末にある場合。 〔疑問〕…か。 〔反語〕…か、いや…ではない。▽多く「かは」「かも」「ものか」の形で。 係り結び（結びは連体形）「結び」の省略 「か」を受けて結びとなるはずの文末の語句が省略されて、「か」で言い切った形になる場合がある。たとえば、「木立いとよしあるは、何人の住むにか」（『源氏物語』）〈木立がとても風情がある所は、だれが住んでいるのだろうか。〉の「住むにか」の「に」は断定の助動詞「なり」の連用形で、下に「あらむ」（「む」が結びで連体形）が省略されている。 疑問を表す係助詞「か」と「や」の違い 打消の助動詞「ず」の連体形「ぬ」に付いて「…も…ぬか（ぬかも）」の形で他に対する願望の意を表す。 「か」が文末にある場合、これを終助詞とする説もある。 −か 接尾語 物の性質・状態を表す語などに付いて、形容動詞の語幹を作る。「しづか」「さやか」 ＊ 水かはむ＝水飼(こ)はむ。水を飲ませよう。 唐衣からころも ＝美しい立派な着物。 門田＝家の前の田。山里の 門田の稲の ほのぼのと あくるもしらず
月を見るかな 藤原顕隆
|
|
こそ 終助詞 希望 【主な機能】 奈良時代以前、活用語の連用形に付いて、「〜してほしい」との希望をあらわす。 わたつみの豊旗雲に入日さしこよひの月夜さやけかりこそ（万葉集、天智天皇）
我が行は久にはあらじ夢のわだ瀬とはならずて淵にてありこそ（万葉集、大伴旅人）
【他の機能】終助詞「こそ」は係助詞「こそ」の文末用法とする説があるが、異説もある。 こそ 係助詞 【主な機能】 •種々の語に付き、その事柄を取り立てて強調する。已然形で結ぶ。 秋山の木の下隠り行く水の我こそまさめ思ほすよりは（万葉集、鏡女王）
憂きことを思ひつらねて雁がねの鳴きこそ渡れ秋の夜な夜な（古今集、凡河内躬恒）
•「こそ」と已然形との係り結びで逆接の条件句を作ることがある。万葉集にはこうした例が多く、これが係り結びの元来の用法であったとする説もある。昔こそ難波田舎と言はれけめ今は都と都びにけり（万葉集、藤原宇合） やへむぐら繁れる宿のさびしきに人こそ見えね秋は来にけり（拾遺集、恵慶法師） •活用語の已然形に付いて、順接の条件句を強めるはたらきをする。下に引用した歌の「宣(の)らせこそ」は「宣(の)らせばこそ」、「思へこそ」は「思へばこそ」と同じ意味。この場合も、結びは已然形となる。記紀歌謡・万葉集以外での用例は未見である。 いなと言へど語れ語れと宣(の)らせこそ志斐いは申せ強ひ語りと宣る（万葉集、志斐嫗）
後瀬山後も逢はむと思へこそ死ぬべきものを今日までも生けれ（万葉集、大伴家持）
【補足】奈良時代以前には、「こそ」の結びとなる形容詞および形容詞型活用の助動詞（「べし」「らし」）が連体形となる例が見られる。 …神代より かくなるらし 古へも しかなれこそ うつせみも つまを争ふらしき（万葉集、天智天皇）
難波人葦火焚く屋のすしてあれど己が妻こそ常めづらしき（万葉集、作者不明）
【助詞との結合例】しばしば格助詞・副助詞・接続助詞などの後に付き、その意をつよめる。 •格助詞に付く例 あだなりと名にこそたてれ桜花年にまれなる人も待ちけり（古今集、読人不知）
長からむ心も知らず黒髪の乱れてけさは物をこそ思へ（千載集、待賢門院堀河）
•副助詞に付く例有明の月もあかしの浦風に波ばかりこそよると見えしか（金葉集、平忠盛）
捨てはてむと思ふさへこそ悲しけれ君になれにし我が身と思へば（和泉式部集、和泉式部）
•接続助詞に付く例 立田姫たむくる神のあればこそ秋の木の葉のぬさと散るらめ（古今集、兼覧王）
春ふかみ井手の川波たちかへり見てこそゆかめ山吹の花（拾遺集、源順）
•係助詞に付く例花みれば心さへにぞうつりける色には出でじ人もこそ知れ（古今集、凡河内躬恒）
音にきく高師の浜のあだ波はかけじや袖の濡れもこそすれ（金葉集、祐子内親王家紀伊）
【他の機能】奈良時代以前に用いられた終助詞「こそ」があるが、係助詞の「こそ」と同源かどうか不明。
|
