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瀬々 ＝「瀬」は川の浅い所。 青雲＝青空。出世。高尚な志。
山行くは たのしからずや 高山の 青雲恋ひて 今日も山ゆく 結城哀草果 山を登るのは楽しくないのだろうか、いやいや楽しいものだ。青い空、緑の木々、鳥が鳴く山。 そして冒険心をあおる山。今日も山が恋しくなって登っている。 喧噪な街を離れ、山登りに集中し物思いも忘れ、新鮮な美味しい空気を吸うと、山登りの味が忘れられなくなってくる。《名歌鑑賞》 |
キーワード・備忘サ行
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死ぬ者は すでに絶えたる わが家も あぢさい咲きて 心喪に入る 富小路禎子 https://blogs.yahoo.co.jp/sakuramitih15/40707214.html?vitality 調べ＝演奏する。 ＊ 「しだ」 は、上代語、「行きしな」「帰りしな」の「しな」の古語。とき・ころ。 ＊ しるす＝証す。目印、前兆。 ＊ 白真弓＝檀(まゆみ)の木の枝で作った弓。月を弦で張った弓にたとえる。上弦の月で夕方から右半分が輝いて見える。 ＊ 志斐い＝「い」は強調の語。強ひ＝「志斐」を掛ける。志斐＝語り部の職業。 ＊ 敷島＝大和に掛る枕詞。 ＊ 「し」は強調する語。 ＊ 白妙(しろたえ)＝こうぞの木の繊維で織った布のように真っ白い状態をいう。富士の枕詞。 ＊ 滋賀の浦＝琵琶湖の西岸。 ＊ 時雨＝初冬の頃急に降ったり止んだりする雨。 しののめ＝東雲。明け方のほのかに空が白んでくる頃。 し 副助詞 《接続》体言、活用語の連用形・連体形、副詞、助詞などに付く。〔強意〕 出典万葉集 八九二 「雪降る夜よはすべもなく寒くしあれば」 [訳] ⇒かぜまじり…。 出典古今集 羇旅・伊勢物語九 「名にし負はばいざ言問（ことと）はむ」 [訳] ⇒なにしおはばいざこととはむ…。 「係助詞」「間投助詞」とする説もある。中古以降は、「しも」「しぞ」「しか」「しこそ」など係助詞を伴った形で用いられることが多くなり、現代では「ただし」「必ずしも」「果てしない」など、慣用化した語の中で用いられる。 し 四段活用型の尊敬の助動詞「す」の連用形。 し サ変動詞「す」の連用形。 し 過去の助動詞「き」の連体形。 −し 【子】接尾語 �＼�の下に付けて、尊敬の意を表す。「孔子」「孟（まう）子」。 ��男性の名の下に付けて、親愛、または軽い尊敬を表す。「橿木堂（きやうぼくだう）主人荷兮（かけい）子」。 ��手紙などで自分の名の下に付けて、謙譲の意を表す。「以上芭蕉（ばせう）子」 し 【其】代名 〔常に格助詞「が」を伴って「しが」の形で用いて〕 �� それ。▽中称の指示代名詞。 出典万葉集 四二五四 「秋の花しが色々に見（め）したまひ」 [訳] 秋の花、それを色さまざまにご覧になり。 �� おまえ。なんじ。▽対称の人称代名詞。 出典万葉集 九〇四 「愛（うつく）しくしが語らへば」 [訳] かわいらしくおまえが語るので。 �� おのれ。自分。▽反照代名詞（＝実体そのものをさす代名詞）。 出典万葉集 四〇九四 「老人（おいひと）も女童（をみなわらは）もしが願ふ心足（だ）らひに」 [訳] 老人も女の子も自分が願う心が満足するように。 しぞ思う＝しみじみと寂しく思う。「し」は強調の意の助詞。 しが＝実現できないがもし可能なら・・したい。 ＊ 時雨忌＝松尾芭蕉の命日(旧暦の元禄7年(1694年)10月22日)。 賎（しず）の女＝身分のいやしい女。 白木綿(しらゆう)＝斎串(いくし)としての榊(さかき)の枝などにつけた白い木綿。木綿は楮(こうぞ)の皮で作った。
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さりともと 思ふ心も 虫の音も よはりはてぬる 秋のくれかな 藤原俊成 （さりともと おもうこころも むしのねも よわり はてぬる あきのくれかな） 「そうであっても」と期待する心も、虫の鳴く声もすっかり衰弱してしまった秋の暮れである。不運な人生の自覚はあるが、いくら何でも少しはいい事(叙位任官など)もあるだろうと期待していたのだが・・、悔しいがその気力も衰えてしまった。 【さりともと】＝然りとも。そうであっても。虫の音＝生命力・気力をたとえている。
叙位＝五位以上の位を貰うこと。
藤原俊成＝ふじわらのとしなり。1114〜12正三位・皇太后宮大夫。「千載和歌集」を撰出する。1176年出家。 https://blogs.yahoo.co.jp/sakuramitih15/40488862.html?vitality にほ鳥＝葛飾の枕詞。 ＊ 「さわゑ」騒いで。 ＊ 「〜ざらめやも」：「ざら」は、「ざり」の未然形。 「め」は、「む」の已然形。 「やも」は、反語の助詞。 「〜しないことなどあろうか」「〜しないはずはない」の意。 ＊ 寒さを＝「寒さに」と違って、より主情的に意外な寒さと捉えている。 ＊ さりとも＝然りとも。そうであったとしても。不運な人生の自覚はあるが、いくら何でも少しの好運はあろうとの期待の表現。 ＊ 佐野＝和歌山県新宮市内。 さみだれ＝五月雨、梅雨のこと。 西行柳。西行が柳の下で涼んだ柳。栃木県那須郡那須町にあった。 離別（さら）れたる＝去られたる、離婚されて。
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しか（しがな） 終助詞 願望 【主な機能】 過去の助動詞「し」と終助詞「か」の結び付いたものとも、過去の助動詞の已然形「しか」の転用ともいう。完了の助動詞「つ」の連用形「て」に付き、「てしか」の形で用いられることが多い。自分の行為につき「〜したい」という願望をあらわす。のち「しがな」に取って代わられる。 霍公鳥無かる国にも行きてしかその鳴く声を聞けば苦しも（万葉集、弓削皇子） あな恋し今も見てしか山がつの垣ほにさける大和撫子（古今集、読人不知） 【助詞との結合例】 •しがな 「しか」が濁音化し、終助詞「な」と結び付いたもの。完了の助動詞「つ」の連用形「て」と結び付いて「〜てしがな」と遣うことが多い。「〜したいものだ」の意。 久方の月の桂も折るばかり家の風をも吹かせてしがな（拾遺集、菅原道真母）
紀の国や由良の湊にひろふてふ玉さかにだに逢ひみてしがな（新古今集、藤原長方）
して 接続助詞 状態【主な機能】 (1)形容詞の連用形、(2)打消の助動詞「ず」、(3)格助詞「に」「と」などを承け、「（状態が）〜であって」「〜の状態で」などの意をあらわす。語源はサ変動詞「す」の連用形「し」と接続助詞「て」が結び付いたものというが、一説に「し」を指定の働きをする語とも。 (1)玉くしげ三諸戸山を行きしかば面白くしていにしへ思ほゆ（万葉集、作者未詳）
老いらくの命のあまり長くして君にふたたび別れぬるかな（千載集、藤原長能）
(2)士やも空しかるべき万代に語り継ぐべき名は立てずして（万葉集、山上憶良）
もろともに苔の下には朽ちずして埋もれぬ名を見るぞかなしき（金葉集、和泉式部）
(3)君がため醸みし待酒安の野に独りや飲まむ友無しにして（万葉集、大伴旅人）
月やあらぬ春やむかしの春ならぬ我が身ひとつはもとの身にして（古今集、在原業平）
【他の機能】格助詞「して」は別語である。
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そ 終助詞 禁止 【主な機能】 動詞の連用形（カ変・サ変では未然形「こ」「せ」）に付き、禁止の意をあらわす。終助詞「な」よりも丁寧な、あるいは婉曲な言い方になる。「〜してくれるな」「〜なさるな」。 •副詞「な」を伴い、「な〜そ」の形で禁止をあらわす。 ありつつも見(め)したまはむぞ大殿のこのもとほりの雪な踏みそね（万葉集、三方沙弥） きりぎりすいたくな鳴きそ秋の夜のながき思ひは我ぞまされる（古今集、藤原忠房） •平安後期から「そ」だけでも禁止の意をあらわすようになったが、和歌での用例は少ない。 牛の子に踏まるな庭のかたつぶり角のあるとて身をば頼みそ（寂蓮集、寂蓮） そこともいわぬ^^^どことも決めないで。 ぞ 係助詞 【主な機能】 種々の語に付き、その事柄を取り立てて強調する。結びは連体形になる。古くは清音（そ）であった。 吉野なる夏実の川の川淀に鴨ぞ鳴くなる山影にして（万葉集、湯原王）
人はいさ心もしらずふるさとは花ぞむかしの香ににほひける（古今集、紀貫之）
【補足】元来は終助詞であったが、強調のため倒置されて係助詞となったと見られている（大野晋『係り結びの研究』など）。上に引用した湯原王詠を例にとれば、「鴨ぞ鳴くなる」は「鳴くなる鴨ぞ」という文に直すことができるが、これが倒置の形をとっていることにより「鴨」という語が強調されていることになる。 【助詞との結合例】 「ぞ」はしばしば格助詞や副助詞、接続助詞などの後に付き、その意を強めるはたらきをする。 •格助詞に付く例 心をぞわりなき物と思ひぬる見るものからや恋しかるべき（古今集、清原深養父）
畝傍山昼は雲と居夕されば風吹かむとそ木の葉さやげる（古事記、伊須気余理比売）
•副助詞に付く例秋来ぬと目にはさやかに見えねども風の音にぞおどろかれぬる（古今集、藤原敏行） 桜色に染めし袂をぬぎかへて山ほととぎす今日よりぞ待つ（後拾遺集、和泉式部） 橘の花散る里の霍公鳥片恋しつつ鳴く日しぞ多き（万葉集、大伴旅人）
春過ぎて散りはてにける梅の花ただ香ばかりぞ枝にのこれる（拾遺集、藤原高光）
•接続助詞に付く例法華経を我が得しことは薪こりなづみ水くみ仕へてぞ得し（拾遺集、行基） あはれさらば忘れてみばやあやにくに我がしたへばぞ人は思はぬ（風雅集、進子内親王） •係助詞に付く例 うつろはでしばし信田の杜を見よかへりもぞする葛のうら風（新古今集、赤染衛門） ぞ 終助詞 指定 【主な機能】 「〜だ」「〜である」と強く指示・指定する。奈良時代以前は「そ」と発音することが多かったが、次第に濁音化したものらしい。 …国原は 煙立ち立つ 海原は 鴎かまめ立ち立つ うまし国ぞ あきづ島 大和の国は（万葉集、舒明天皇） わが恋はゆくへもしらず果てもなし逢ふを限りと思ふばかりぞ（古今集、凡河内躬恒） 【他の機能】 係助詞としてもはたらく。
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