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なかなかに 思へばやすき 身なりけり 世にひろわれぬ みねのおち栗 橘曙覧 https://blogs.yahoo.co.jp/sakuramitih15/40781441.html?vitality ながき日の 森のしめなわ くりかへし あかずかたらふ 山ほととぎす 藤原為家 https://blogs.yahoo.co.jp/sakuramitih15/40739340.html?vitality 滝の音は 山風ながら はげしくて うち散るほどの 波ぞすずしき 後柏原院 https://blogs.yahoo.co.jp/sakuramitih15/40717407.html?vitality 万葉集 八一三「神ながら神さびいます」[訳] 神そのままに神々しくいられる。 参考 接続助詞は活用する語に付くのが普通なので、名詞や形容詞・形容動詞の語幹に付く場合の「ながら」を副助詞または接尾語とする説もある。 汝や知る＝「や」は疑問の係助詞。 落つる涙は＝「は」は叙述を強める助詞。汝や知る 都は野辺の 夕ひばり あがるをみても 落つる涙は 飯尾彦六左衛門尉 https://blogs.yahoo.co.jp/sakuramitih15/40388808.html?vitality 名古屋顔＝名古屋者らしい顔つき。「名古屋」に「なごやか」を掛ける。 長月＝陰暦９月。 「なくに」は一括して打消・感動の終助詞。・・・ナイコトダガナア。
上代の打消助動詞未然形「な」に、体言的ないを添える接尾語「く」、 「に」は感動の終助詞。
＊ なでしこの花＝撫子。花の名と「撫でし子」を掛けている。ここでは幼少の後一条院をさながらへば またこのごろや しのばれむ 憂しとみし世ぞ 今は恋しき 藤原清輔 https://blogs.yahoo.co.jp/sakuramitih15/40679221.html?vitality ＊ なべてに＝並べて。一通りに、並みに。 ＊ なへに＝・・とともに、・・につれて。 ＊ 平城の京し(ならのみやこし)＝奈良の都が。「し」は強調する語。 ＊ 「な」の識別 １ 副詞「な」 例：この羊、な殺しそ。 （この羊を、殺さないでくれ。） 終助詞「そ」と呼応して「な……そ」の形となる。「……」の部分は動詞の連用形。「……しないでくれ」「……するな」という禁止の意を表す。 終助詞「な」による禁止よりもおだやかで、頼むような禁止の意となる。 ２ ナ変動詞の未然形の語尾 例：死なば、さてありなむ。 （もし死んだならば、それでもよい。） 直前の部分とあわせて「死な（しな）」「往な・去な（いな）」の形になっている。 ３ 完了（強意）の助動詞「ぬ」の未然形 例：潮満ち来なば、ここをも過ぎじ。 （もし潮が満ちてきたなら、ここを通り過ぎないだろう。） ：髪もいみじく長くなりなむ。 （髪もきっとたいそう長くなるだろう。） 完了の助動詞「ぬ」は連用形につくので、「な」の上の語が連用形になっている。 ４ 断定の助動詞「なり」の連体形「なる」が撥音便となった「なん」の「ん」が無表記となったもの 例：子となり給ふべき人なめり。 （子におなりになるはずの人であるのだろう。） 体言または連体形につき、直後に助動詞「めり」「べし」「なり（伝聞推定）」等がある。 ５ 禁止の終助詞「な」 例：あやまちすな。心して降りよ。 （失敗をするな。心して降りよ。） 終止形（ラ変型の語には連体形）につく。文末にあって禁止の意味となる。 ６ 詠嘆の終助詞「な」 例：この影をみれば、いみじう悲しな。 （この姿を見ると、たいそう悲しいことよ。） 文末にあって感動・詠嘆を表す。「な」を取り去っても文意が変わらない。 ７ 願望・意志の終助詞「な」 例：熟田津に船乗りせむと月待てば潮もかなひぬ今は漕ぎいでな （万葉集・額田王） 上代（奈良時代）特有の語。 ８ 助動詞「ず」（打消）の未然形 例：妹が見しあふちの花は散りぬべしわが泣く涙いまだ干なくに （万葉集・山上憶良） 「ず」の未然形の「な」は上代（奈良時代）に用いられた。 平安時代には和歌の中で「なく」「なくに」のかたちで用いられた。 難波のあし＝摂津の難波の芦は上代より名所であり、難波の浦の芦はそこを特色づける名物であった。「あし(芦)」はヨシともいわれ、イネ科の植物で茎を編んで簾にされる。水辺に生えて高さ5mにもなる。薄や荻に似ている。 なれ＝「着慣れる」と「慣れ親しむ」の掛詞。
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キーワード・備忘ナ行
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コメント（11）
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「ぬ」は「散る」「成る」「絶ゆ」などの無意志的な動詞に接して、それらの状態が発生し存続することを示します。花が散るのは、自然に散ってしまうのであって、散ろうとして散るのではありません。こうした現象には「ぬ」が付くのです。一方、「つ」は「見る」「聞く」「歎く」など意志的で継続的な動作を表す動詞に接して、それらが実現し終わったことを示します。何かを見るという動作は、通常自分から見ようとして見るものです。こういう場合は「つ」が付きます。（気ままに万葉集） |
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「に」の識別 １ ナ変動詞の連用形の語尾 ２ ナリ活用の形容動詞の連用形語尾 「に」の上の語が一語として独立しない。終止形が「……なり」となって状態様子を表す。 ３ 副詞の一部 直前の部分とともに一語となっている。活用せず、主に用言を修飾している。 ４ 完了の助動詞「ぬ」の連用形 完了の「ぬ」は連用形につくので「に」の上の語が連用形となっている。 ５ 断定の助動詞「なり」の連用形 断定の「なり」は体言または連体形につくので「に」の上の語が体言または連体形となっている。「で・であって」の意となり、多く下方に存在語がある。 （存在語とは、「あり」、「あり」の尊敬語の「おはす・おはします・ます・まします・いまそかり」、「あり」の丁寧語の「侍り・候ふ」のこと。） 「にあり」「にて」「にして」などの形で用いられる。 ６ 格助詞「に」 体言か連体形につき、下方に存在語がない。また、連体形につく場合は「に」の直前に「人・もの・こと・とき・所」などの体言を補うことができる。 ７ 接続助詞「に」（順接または逆接） 体言か連体形につき、下方に存在語がない。 順接であるか逆接であるかは、前後の文意から判断する。 格助詞「に」と接続助詞「に」は判別しづらい場合がある。「に」は本来格助詞であったので、どちらにもとれそうで判断に迷う場合は格助詞と考えるのを基本とするとよい。 ８ 打消の助動詞「ず」の連用形 例：言はむすべ せむすべ知らに …… （万葉集） （どう言ったらよいか、どうしたらよいかわからないで……）上代特有の語法 ＊ 「へ」参照。 ＊「に」は感動の終助詞。 「いはなくに」あなたは言わないのだから。 ＊ 「に」は、・・なので。 ＊ 「に」は、体言、または活用語の連体形に付く「なり」連用形。 ＊ 「に」は、格助詞。 ＊ ナ変動詞の連用形の語尾
直前の部分とあわせて「死に（しに）」「去に・往に（いに）」の形に。
＊ ナリ活用の形容動詞の連用形語尾。 「に」の上の語が一語として独立しない。終止形が「……なり」となって状態様子を表す。＊ 副詞の一部。直前の部分とともに一語に。 ＊ 完了の助動詞「ぬ」の連用形につくので「に」の上の語が連用形。 ＊ 断定の助動詞「なり」の連用形、断定の「なり」は体言または連体形につくので「に」の上の語が体言または連体形となっている。 「で・であって」の意となり、多く下方に存在語がある。（存在語とは、「あり」、「あり」の尊敬語の「おはす・おはします・ます・まします・いまそかり」、「あり」の丁寧語の「侍り・候ふ」のこと。） 「にあり」「にて」「にして」などの形で用いられる。 ＊ 格助詞「に」 体言か連体形につき、下方に存在語がない。また、連体形につく場合は「に」の直前に「人・もの・こと・とき・所」などの体言を補うことができる。 ＊ 接続助詞「に」（順接または逆接） 「はや舟に乗れ」「梅は咲きたるに」 体言か連体形につき、下方に存在語がない。順接であるか逆接であるかは、前後の文意から判断する。 格助詞「に」と接続助詞「に」は判別しづらい場合がある。「に」は本来格助詞であったので、どちらにもとれそうで判断に迷う場合は格助詞と考えるのが基本。 ＊ 打消の助動詞「ず」の連用形 （例）知らに …… （万葉集） （どう言ったらよいか、どうしたらよいかわからないで……）上代特有の語法 ＊ 「に」は、完了の助動詞「ぬ」の連用形。 ＊ にほふ＝色美しく照り映える。 薫ふ(にほふ)＝色が美しく照り映える。 にほ・ふ 【匂ふ】 [一]自動詞ハ行四段活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝ �“�しく咲いている。美しく映える。 ��美しく染まる。（草木などの色に）染まる。 �２�く香る。香が漂う。 �と�しさがあふれている。美しさが輝いている。 �ゲ犬鮗�ける。おかげをこうむる。 [二]他動詞ハ行四段活用｛は／ひ／ふ／ふ／へ／へ｝ 香りを漂わせる。香らせる [三]他動詞ハ行下二段活用｛へ／へ／ふ／ふる／ふれ／へよ｝ 染める。色づける。 にほひ＝色つや。 ＊ にし（ 連語 ） 〔完了の助動詞「ぬ」の連用形「に」に過去の助動詞「き」の連体形「し」の付いたもの〕
〔断定の助動詞「なり」の連用形「に」に副助詞「し」の付いたもの〕
断定の意をさらに強めて表す。 〔格助詞「に」に副助詞「し」の付いたもの〕 格助詞「に」で示されるものを強調して表す。 ＊ 「日本」Wikipedia 日本の歴史は、日本列島における歴史と同一視される。しかし、厳密な「日本」の成立は、国号にあるように7世紀後期であり、それまでは「倭国」と呼び記されていた。この倭国がどのような地理的範囲あるいは系統的範囲をもつ集団であるかについては史料に明確にされておらず、多くの学術上の仮説が提出されている。倭国と日本国との関係は諸説あり、「日本の歴史」と「日本列島の歴史」とを明確に区別して捉えるべきとする考えも示されている[67]。 https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%97%A5%E6%9C%AC 「にっぽん」に比べて「にほん」は関東で多く使われているそうだ。 「日本書紀」では、「日本」を「夜摩苔」と表記すべしとある。 中国発音等のなまり変化から、「ニップ（ふ）オン」・「にっぽん・「にほん」になったとも聞く。 「日本」に「ヤマト」と振り仮名をした最も古い文献は、平安時代前期、５２代嵯峨(さが)天皇の弘仁(こうにん)４年（812年）前後に、『日本書紀』の正しい読み方を講義させた時の原稿として伝わる、多人長(おおのひとなが)の『日本書紀私記(しき)』（別名『日本紀私記』・『弘仁私記』）である。 《何事にも「対」「表裏」「掛け合わせ」等々を含めて評価する日本文化の根底に、＜やまと・にほん＞が存在するのではないだろうか。それは、古代の九州王朝と大和朝廷の共存が深く関わっていて、いつか「やまと」は「にほん」の枕詞として消されたが、何事にも隠然と一体を形成する要素になっているのではないだろうか。「過去」と「未来」の時制をも消し去ってしまったし、なおも忖度文化を造り続けていると思う。》 ＊ 女房＝高位の女官。 濁りなく＝汚れがなくて。
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＊ 「吾が思ほのすも」
＊ 「のす」（接尾）上代東国方言。「似る」と同源。・・のように。 ＊ 「も」詠嘆。 |
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＊ 「なも」推量の助動詞。（係助）上代語。強く指示する意を表す。他に対してのあつらえの意を表す・・して欲しい。 ＊ 「なむ」は、種々の語に付き、それを強調する。 ＊ 「なも‐ろ」 ［連語］推量の助動詞「なも」＋間投助詞「ろ」。上代東国方言》…ているだろうよ。
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