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経にけむ秋＝何年の秋を経たであろうか。 へ 格助詞 修飾格 【主な機能】 体言に付いて、動作の(1)目標地点や(2)方向を示す。名詞「辺へ」を起源とする。現代口語と用法はほぼ共通するが、方向をあらわす場合、現代口語では「の方へ」と言うことが多いであろう。 (1)淀野へとみ馬草刈に行く人も暮にはただに帰るものかは（後拾遺集、源重之） (2)北へゆく雁のつばさにことづてよ雲のうはがきかき絶えずして（新古今集、紫式部） ＊ 「べし」可能性を推定する意を表す。 ＊ 「へ」と「に」
日常生活では「福山に行きます」と「福山へ行きます」は、どちらも使っていて、とくに違いが意識されない場合が多いと思います。国語辞典では、通常、「に」には（ほかにいろいろな用法がありますが）「場所・方角を示す」という用法があげられ、「へ」は「動作の方向・帰着点・向けられる対象」を表すと説明してあります。これで見ると方向や帰着点を示す用法は「に」と「へ」のどちらにもあることになり、やっかいです。 基本的な用法としては一般に、「へ」は動作の方向を表し、「に」は到着点を表すと教えているようです。日本語の教科書などは「方向」と「目的地点」の区別を守って助詞を使っていることが多いと思われます。こうした違いはあるものの、行き先を示す時は両方使う、ということになります。国際交流基金の『基礎日本語学習辞典』では「に」の用法として「移動の方向や到達するところを表す」としたあとに、「移動の方向を特に意識して言う場合には「へ」を使うこともある」と注記しています。 印象としては、若い人は「東京に行く」「うちに帰る」のように「に」を使うことが多く、年配者は「東京へ行く」「うちへ帰る」が多いように感じます。「田中さんに渡す」「田中さんへ渡す」は両方使いますが、若い人には「に」がより多く使われるように思いますが、数量的に調査したわけではありません。 なお、表現が高度になった場合に違いがあるようです。「へ」のばあいは「駅へ行く途中」という意味での「駅への道」という言い方がありますが、「に」の場合は「駅にの道」とは言わないようです。これは駅に行くという移動の方向にある道をさすので、「に」より「へ」のほうが適切だからという意識が働くのかもしれません。＜アルク＞ |
キーワード・備忘ハ行
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はかる＝推し量る、判断する。 歯、歯、歯 http://blogs.yahoo.co.jp/frccw282/13853078.html?type=folderlist ば [接続助詞] [順接の確定条件(恒常条件)] 〜するときはいつも 已然形につく は[係助詞] ［とりたて・題目］〜は 「は」...強意の係助詞 「は」は係助詞。種々の語を承け、それを話題として提示して、それについての説明・叙述を導くはたらきをする。「は」を承けて結ぶ活用語は通常終止形をとるとされるが、命令形をとったり、連用形で中断したり、体言で言いさしたりと、実際は様々な形をとる。 なお、現代口語では、既知の(古い)情報を「は」で、未知の(新しい)情報を「が」で示すというように、「は」と「が」が対(つい)をなしているが、文語では既知の確実な情報を「は」で、未知の不確実な情報を「も」で示すというように、「は」と「も」が対をなしている（次項「も」参照）。 倭は 国のまほろば たたなづく 青垣 山隠れる 倭しうるはし （古事記、倭建命） ＊葦辺ゆく 鴨の羽がひに 霜降りて 寒き夕へは 大和し思ほゆ （万葉集、志貴皇子）64 古里と なりにし奈良の 都にも 色はかはらず 花は咲きけり （古今集、平城天皇） 鈴鹿川 波と花との 道すがら 八十瀬をわけし 春は忘れず （秋篠月清集、藤原良経） ＊ 「は」文語では既知の確実な情報を「は」で、未知の不確実な情報を「も」で示すというように、「は」と「も」が対をなしている。また、「は」は他と区別して、とりたてていう・強調する、係助詞。 「は」 終助詞 詠嘆。なお、下のような例は、「我は…指して行く」の倒置であって、「は」を終助詞とみとめることはできない。 天地の 神を祈りて 猟矢(さつや)ぬき 筑紫の島を 指して行く我は （万葉集、大田部荒耳）4374 「はも」 「はや」 「やは」 「かは」などのように、「は」は他の助詞と共に文末に置かれて詠嘆の意をあらわすことがある。平安時代には単独でも詠嘆の終助詞として使われたが、和歌での用例は少ない。 さねさし 相模の小野に 燃ゆる火の 火中に立ちて 問ひし君はも （古事記、弟橘姫） いざけふは 春の山辺に まじりなん 暮れなばなげの 花の影かは （古今集、素性） 命やは 何ぞは露の あだものを 逢ふにしかへば 惜しからなくに （古今集、紀友則） 「はも」（ 連語 ） 〔係助詞「は」に係助詞「も」の付いたもの〕 �� 文中の種々の語に付いて，詠嘆の意を表す。…はまあ…。 �� 文末に用いられ，詠嘆の意を表す。…はなあ。 「は」は他と区別して、とりたてていう・強調する、係助詞。＜我が衣手は＞ 「ば」は動詞已然形「「見れ」に接続して、偶然的関係を示す順接の確定条件（・・・と、・・・ところ）の接続助詞。＜打ち出でてみれば＞ 「ば」..活用語の未然形に付くと、接続助詞の順接の仮定条件、〜(する)なら 「ば」 仮定条件・既定条件の接続助詞。 文語の「ば」は仮定条件（もし〜ならば）・既定条件（すでに〜なので）の両方に用いられる。仮定条件にのみ用いる現代口語とはこの点大きく異なる。 ＊ 未然形に接続し、順接の仮定条件を示す。「（もし）〜ならば」。 磐代の 浜松が枝を 引き結び まさきくあらば また還り見む （万葉集、有間皇子）141 立ち別れ いなばの山の 峰におふる まつとし聞かば 今かへり来む （古今集、在原行平） ＊ 已然形に接続し、既定条件、あるいは原因・理由を示す。「すでに〜だから」「〜ので」。 小竹の葉は み山もさやに さやげども 吾は妹思ふ 別れ来ぬれば （万葉集、柿本人麻呂）133 吹くからに 秋の草木の しほるれば むべ山風を 嵐といふらむ （古今集、文室康秀） ＊ 已然形に接続し、事件の継起の先後関係を示す。「〜すると」「〜していると」。 熟田津に 船乗りせむと 月待てば 潮もかなひぬ 今は漕ぎ出でな （万葉集、額田王）8 物おもへば 沢の蛍も 我が身より あくがれいづる 魂かとぞみる （後拾遺集、和泉式部） ＊ 打消の文脈で用い、逆接をあらわす。「〜のに」。 次項【助動詞との結合例】の「ねば」も参照されたい。 ＊ 秋立ちて 幾日もあらねば この寝ぬる 朝明の風は 手本寒しも （万葉集、安貴王）1555 天の河 浅瀬白浪 たどりつつ 渡り果てねば 明けぞしにける （古今集、紀友則） 花染め＝露草の汁で染めたもので、色があせ やすい。 花まちどほに＝花が咲くのが待ち遠しい。 「花の咲き添ふ」は、何かの花の咲いている所に、他の花も咲いて、花が増えていく様子。桜に続き、山吹、そして山つつじというふうに。 「ば」は、順接の仮定条件の接続助詞 「はた」上の意を翻して、 しかしながら、それでもやはｒ。 ＊ 春のさざ浪うちとけて＝氷が解けて春のさざ浪がたつ、の意。 はつせのかは...初瀬川［泊瀬川］、今の奈良県桜井市初瀬を流れる初瀬川の古称 大和高原から流出し、佐保川に合して大和川になる 萌(は)り＝春に草木の芽や蕾がふくらむこと。 ...「はなし」が、解放す、自由にするなどの意のある、他動詞タ行四段「放(はな)つ」の連用形「はなち」の東国方言らしい はやく [速し・早し] [形ク・連用形] (時間的に)早い・(速度が)速い・すばやい ＊ 花「ちらふ」は、（自ハ四）で、動詞「散る」の未然形に反復・継続の助動詞「ふ」の付いたもの、しきりに散る。 はらか=腹赤、鱒 ◎「はらふ」 払う・掃う意の「はらふ」は四段活用であるが、災厄などを除き去る（祓う）意の「はらふ」は下二段活用。 ・四段活用（払は-払ひ-払ふ-払ふ-払へ-払へ） 夜を寒み 置く初霜を はらひつつ 草の枕に あまたたび寝ぬ （古今集、凡河内躬恒） 月影の すみわたるかな 天の原 雲吹きはらふ 夜はの嵐に （新古今集、源経信） ・下二段活用（祓へ-祓へ-祓ふ-祓ふる-祓ふれ-祓へよ） ＊中臣の 太祝詞(ふとのりとごと) 言ひ祓へ あかふ命も 誰がために汝 （万葉集、大伴家持）4031 思ふこと みなつきねとて 麻の葉を 切りに切りても 祓へつるかな （後拾遺集、和泉式部） ・和泉式部の歌、結句を「はらひつるかな」として載せる本もある。 「春」は陰暦一・二・三月。「夏」は陰暦四・五・六月。
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