ニキタマの万葉集

を＊＊

＊　「惜しけく」は、形容詞「惜し」のク語法。惜しいこと。

「・・を・・み」は原因を表す語法。「・・が・・なので」

を＊

を　接続助詞　順接・逆接

【主な機能】

活用語の連体形、あるいは体言などに付き、順接あるいは逆接の条件をあらわす。和歌では逆接に用いられる方が遥かに多い。
1.順接条件を示す。「〜のだから」「〜ので」。

君により言の繁きを故郷の明日香の川にみそぎしにゆく（万葉集、八代女王）
しばしばも相見ぬ君を天の川舟出早せよ夜の更けぬ間に（万葉集、作者未詳）

二首目は織女の立場で詠んだ歌で、「しばしば逢えないあなたなのだから、天の川を早く舟出せよ、夜が更けないうちに」の意。

2.逆接条件を示す。「〜のに」。

風流士(みやびを)と我は聞けるを宿貸さず我を帰せりおその風流士（万葉集、石川女郎）

夏の夜はまだ宵ながら明けぬるを雲のいづこに月宿るらむ（古今集、清原深養父）
白露の色は一つをいかにして秋の木の葉を千々に染むらむ（古今集、藤原敏行）

【他の機能】

格助詞・間投助詞・終助詞としてもはたらく。

て　接続助詞　継起・並列など

【主な機能】

活用語の連用形を承けて、その動作・状態がそこで一旦区切れることをあらわす。継起・並列・逆接など、さまざまな意味合いで用いられるが、「て」それ自体にそうした意味作用があるというより、前後の文脈からそのように判断されるということである。

春過ぎて夏来るらし白たへの衣乾したり天の香具山（万葉集、持統天皇）

家見れど　家も見かねて　里見れど　里も見かねて…（万葉集、「詠水江浦嶋子」）
目には見て手には取らえぬ月内の桂のごとき妹をいかにせむ（万葉集、湯原王）
他界より眺めてあらばしづかなる的となるべきゆふぐれの水（朱靈、葛原妙子）

【助詞との結合例】

•にて　格助詞「に」参照。

【助動詞との結合例】

•ずて　打消の助動詞「ず」の連用形に接続助詞「て」が付いたもの。「〜しなくて」「〜せずに」の意。平安時代以後、約して「で」と言うのが普通となる（「で」参照）が、和歌では「ずて」も用いられ続けた。

いなと言へど強ふる志斐のが強ひ語りこのころ聞かずて我恋ひにけり（万葉集、持統天皇）

咲く花に思ひつくみのあぢきなさ身にいたづきの入るも知らずて（拾遺集、大伴黒主）

ろ

ろ（ろかも）　終助詞　詠嘆

【主な機能】

奈良時代以前に見られ、用例はさほど多くない。詠嘆・感動を意味するとされる。

荒雄らは妻子の業をば思はずろ年の八年を待てど来まさず（万葉集、山上憶良）

【助詞との結合例】

•ろかも　詠嘆の助詞「かも」と結び付く。形容詞の連体形を承けて詠嘆・感動の意を添える。但し「ろ」は上記の助詞「ろ」と同一かどうか明らかでない。平安時代以後は見えなくなるが、江戸時代に国学者流の歌人が復活させ、近代のアララギ派歌人などにも受け継がれた。

藤原の大宮仕へあれづくや娘子(をとめ)がともはともしきろかも（万葉集、作者不詳）

星空の中より降らむみちのくの時雨のあめは寂しきろかも（小園、斎藤茂吉）

ゑ

ゑ　終助詞

【主な機能】

用言・助動詞の終止形に付き、詠嘆・感動をあらわす。平安時代以後の和歌にはほとんど見えないが、近世の国学者流歌人が復活させ、近代以降の歌人にも用いられた。なお「よしゑやし」などと用いられた「ゑ」も同じ語であろうが、これは間投助詞または感動詞と見られる。

山の端にあぢ群騒き行くなれど我はさぶしゑ君にしあらねば（万葉集、斉明天皇）

上つ毛野佐野の茎立ち折りはやし我は待たむゑ来とし来ずとも（万葉集、作者未詳）

しらしらと著莪の葉ひらに降りし花あはれさびしゑわが心から（左千夫全集、伊藤左千夫)

ゑ
間投助詞・終助詞

《接続》種々の語に付く。文の間にも終わりにも位置する。〔嘆息のまじった詠嘆〕…よ。…なあ。

を１

を　終助詞　詠嘆

【主な機能】

文末に置いて詠嘆をあらわす。反実仮想の助動詞「まし」と結び付く「ましを」、形式名詞「もの」と結び付く「ものを」（次項参照）の形で用いられることが多い。体言か活用語の連体形に付く。

かくばかり恋ひつつあらずは高山の磐根しまきて死なましものを（万葉集、磐之媛）
かからむとかねて知りせば大御船泊てし泊に標結はましを（万葉集、額田王）

思ひつつぬればや人の見えつらむ夢と知りせばさめざらましを（古今集、小野小町）

【他の機能】

「を」は格助詞・間投助詞・接続助詞としてもはたらく。