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9 1704 雑歌,作者：柿本人麻呂歌集,舎人皇子,献呈歌 [題詞]獻舎人皇子歌二首 ○手折 多武山霧 茂鴨 細川瀬 波驟祁留 ふさ手折り 多武の山霧 繁みかも 細川の瀬に 波の騒ける [ふさたをり] たむのやまきり しげみかも ほそかはのせに なみのさわける ・・・・・・・・・ 山霧は恋いの嘆き 波の騒けるは人々の噂がうるさい 激しい若い男女の恋 多武の山霧が深いからでしょうか 細川の瀬に波が騒いでいます
・・・・・・・・・
9 1705 雑歌,作者：柿本人麻呂歌集,舎人皇子,献呈歌[題詞]（獻舎人皇子歌二首） 冬木成 春部戀而 殖木 實成時 片待吾等叙 冬こもり 春へを恋ひて 植ゑし木の 実になる時を 片待つ我れぞ [ふゆこもり] はるへをこひて うゑしきの みになるときを かたまつわれぞ ・・・・・・・・・・ 春が来るのを恋い待ちにまって 植えた木に実がなる時を ひたすら待つ我れ ・・・・・・・・・・ ＊ かた‐ま・つ【片待つ】［動タ四］ひたすら待つ。 1706 雑歌,作者：柿本人麻呂歌集,舎人皇子 [題詞]舎人皇子御歌一首 黒玉 夜霧立 衣手 高屋於 霏＊麻天尓 ぬばたまの 夜霧は立ちぬ 衣手を 高屋の上に たなびくまでに [ぬばたまの] よぎりはたちぬ [ころもでを] たかやのうへに たなびくまでに [左注]（右柿本朝臣人麻呂之歌集所出） ・・・・・・・・・ 暗い夜霧が立ちこめてきた 我が邸の高楼のすぐ上にまで たなびくまでに ・・・・・・・・・ 弓削皇子（ゆげのみこ）は天武天皇の第六皇子で、正史には生没年が記載されていない不思議な皇子。天武天皇の皇孫である文武天皇擁立にからんで抹殺されたとの説もある。 舎人親王は天武の第三皇子。天平１年（７２９年）の皇族でない藤原光明子の皇后冊立(さくりつ)に寄与し、反対する長屋王を排除し、藤原政権側に立った。
この暗喩に満ちた六首を弓削、舎人両親王からの贈答歌と読むと、陰謀告発の史実かと見える。 https://blogs.yahoo.co.jp/rich036kit/16498800.html?vitality |
◎【万葉集再掲載】
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【万葉集 ４１６・４１７・４１８・４１９ 挽歌】 416；挽歌,作者：大津皇子、辞世 [題詞]大津皇子被死之時磐余池<陂>流涕御作歌一首 [左注]右藤原宮朱鳥元年冬十月 百傳 磐余池尓 鳴鴨乎 今日耳見哉 雲隠去牟 ・・・・・・・・・
磐余の池に鳴く鴨を 今日限りの見収めなのか 私は死ぬのだろうか ・・・・・・・・・ ＊ 「ももづたふ」は「磐余(いはれ)」の枕詞。 数字の五十(い−か)から同音を頭に持つ「磐余」に掛かったかと言う。 数を数えていって百に達するの意から「八十（やそ）」や、「五十（い）」と同音の「い」を含む地名「磐余（いはれ）」にかかる。 ＊ 「磐余(いはれ)の池」 履中紀にも同名の池が見えるが、不詳。 香具山の麓にあったかとも言う。 ＊ 「のみ」 副助詞。種々の語に付き、そのことだけに限定する意をあらわす。「〜だけ」「〜ばかり」。強調の意ともなる。語源は「の身」で、「それ以外の何物でもない」ことを示すのが原義。 ＊ 「雲隠る」は死ぬことの婉曲表現。 ＊ 「なむ」は完了の助動詞「ヌ」の未然形「ナ」と推量の助動詞「ム」の複合。「きっと…だろう」ほどの意。 3 417；挽歌,河内王,作者：手持女王 [題詞]河内王葬豊前國鏡山之時手持女王作歌三首 河内王を鏡山に葬る時の、妻、手持女王（たもちのおおきみ）の悲しみの歌３首の一。 王之 親魄相哉 豊國乃 鏡山乎 宮登定流 おほきみの にきたまあへや とよくにの かがみのやまを みやとさだむる ・・・・・・・・・
大君の穏やかな魂にかなったのでしょうか 生前お気に入りだった 豊前の鏡山を永眠の宮として定めたことですね ・・・・・・・・・ ＊ 「親魂・親魄(にきたま)あへや」ムツタマとも訓める。 荒魂の対語。現世に対し和み親しんでいる魂。 逆に現世への断ち切れぬ念を持つ霊は魄。 ＊ 「あへ」は、亡き王のが土地の霊と相適い吉しとした意。 ＊ 鏡の山 福岡県田川郡香春(かわら)町鏡山にある小山という。 万葉集巻第三の417〜419前文に「河内王を豊前国鏡山（かがみのやま）に葬る時、手持女王（たもちのおおきみ）の作る歌三首」とあり、417番に「大王の親魄（にきたま）あへや 豊国の鏡山（かがみのやま）を 宮と定むる」と詠まれている。 河内王は大宰帥として九州に赴任しこの地で没したと言われる。このため明治27年（1894年）に天武天皇の皇子・河内王の勾金（まがりかね）陵墓参考地に治定された。陵墓は現在はフェンスに囲まれ宮内庁が管理している。 横穴式の円墳であり、石室の一部が露出している。 手持女王 たもちのおおきみ 生没年未詳 伝未詳。 持統八年(694)以後、豊前国に葬られた河内王の挽歌を詠んでいる。 河内王の妻かともいう(萬葉代匠記)。 3 418；挽歌,河内王,作者：手持女王 [題詞]（河内王葬豊前國鏡山之時手持女王作歌三首） 豊國乃 鏡山之 石戸立 隠尓計良思 雖待不来座 とよくにの かがみのやまの いはとたて こもりにけらし まてどきまさず ・・・・・・・・・
豊前鏡山に岩戸を閉じて お籠もりになったらしい いくら待ってもお帰りになりません （天照大御神が天の岩戸に隠れた神話では 岩戸は開かれ、帰ってきて下さったのに） ・・・・・・・・・ ＊ 「石戸」は墓の入口を塞ぐ岩。 ＊ 「たて」は「閉じて」の意。 3 419；挽歌,河内王,作者：手持女王 [題詞]（河内王葬豊前國鏡山之時手持女王作歌三首） 石戸破 手力毛欲得 手弱寸 女有者 為便乃不知苦 いはとわる たぢからもがも たよわき をみなにしあれば すべのしらなく ・・・・・・・・・・
岩の戸破る程の腕力がほしい 弱い女の身では どうすればよいのか分かりません ・・・・・・・・・・ （なぜ河内王が九州で葬送されたのかは不明。 時期は持統8年(694)4月ころ。） 黄泉の国への旅立ちを
禁忌を破って、岩戸をこじあけても止めたい 天岩戸物語のように |
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6 994;雑歌,作者：大伴家持、恋情,相聞,題詠,練習 [題詞]大伴宿祢家持初月歌一首 振仰而 若月見者 一目見之 人乃眉引 所念可聞 ふりさけて みかづきみれば ひとめみし ひとのまよびき おもほゆるかも 空を仰いで三日月を見ると
一目見たあの女(ひと)を思い出す ＊ 「振り放け・て」ふり‐さ・く【振り▽放く】連用形［動カ下二］はるかに仰ぎ見る。振り仰ぐ。 ＊ 「て」用語の連用形を承けて、その動作・状態がそこで一旦区切れることをあらわす。継起・並列・逆接など、さまざまな意味合いで用いられるが、「て」それ自体にそうした意味作用があるというより、前後の文脈からそのように判断されるということである。 ＊ 大伴家持１６歳。 ＊ 「一目見し」は、一度だけちらっと見たということのほか、見つめあう親密な関係も。 ＊ この「ゆ」は、助動詞下二段型《接続》四段・ナ変・ラ変の動詞の未然形に付くものと判断。 � 娘�身〕…れる。…られる。 �◆眠椎宗諭弔任�る。 ��〔自発〕自然と…するようになる。…れる。 ＊ （助動ヤ下二 自発・受身の意。される。） 上代に限って用いられ、助動詞「る」の発達に伴って衰退した。 「射ゆ」「見ゆ」という語のあることから、古くは上一段活用の未然形にも接続した。 ＊ 「おもほゆ」「おぼゆ」「聞こゆ」「見ゆ」などの「ゆ」も、もと、この助動詞であったが、これらは「ゆ」と複合した一語の動詞と考えられる。 ＊ 「る」は存続の助動詞「り」の連体形。 |
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17 4010 天平１９年５月２日,作者：大伴池主,贈答,大伴家持,羈旅,出発,悲別,恋情,高岡 [題詞]（忽見入京述懐之作生別悲<兮>断腸万廻怨緒難禁聊奉所心一首并二絶） 宇良故非之 和賀勢能伎美波 奈泥之故我 波奈尓毛我母奈 安佐奈々々見牟 うらごひし わがせのきみは なでしこが はなにもがもな あさなさなみむ ・・・・・・・・・・・・
心より慕わしい親愛なる貴方が 撫子の花であったらよいのに 毎朝毎朝その花を見ましょうものを ・・・・・・・・・・・・ ＊ 【もがな】［終助］《終助詞「もが」＋終助詞「な」から》名詞、形容詞および助動詞「なり」「ず」の連用形、助詞に付く。上の事柄の存在・実現を願う意を表す。…があればいいなあ。…（で）あってほしいなあ。 ＊ はぎのはな おばな くずはな なでしこのはな おみなえし また ふじばかま あさがおのはな 萩の花 尾花 葛花 瞿麦の花 女郎花 また 藤袴 朝貌の花 ＊ 大伴池主,,大伴家持の【恋】を【古典上】的にさばいてみたいふうな7野心をそそられる。 ＊ 「らちもない思いでありますよ」 「宴席座興です」 「酔狂な仲を比喩しています」 「氏族派閥間の因縁の物騒な阿吽などかけらもありません。」
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私には命がけの作為が見えて仕方がない。 |
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暁之 夢所見乍 梶嶋乃 石<超>浪乃 敷弖志所念 [あかときの いめにみえつつ かぢしまの] いそこすなみの しきてしおもほゆ ・・・・・・・・・・・
明け方に夢見たのあの子が 梶島の磯を越す絶え間ない波のように しきりに思い出されてならない ・・・・・・・・・・・ ＊ 【思ほゆ】所念 ［動ヤ下二］《動詞「おもふ」の未然形に自発の助動詞「ゆ」の付いた「おもはゆ」の音変化》思うまいとしても、自然に思われる。 万葉集八0二「瓜 (うり) はめば子どもおも 保由ゆ」 宇利派米婆 胡藤母意母保由 久利波米婆 麻斯堤斯農波由 伊豆久欲利 枳多利斯物能曾 麻奈迦比尓 母等奈可可利堤 夜周伊斯奈佐農 反歌 銀母 金母玉母 奈尓世武尓 麻佐礼留多可良 古尓斯迦米夜母 「淡海（あふみ）の海夕波千鳥汝（な）が鳴けば心もしのに古（いにし）へおもほゆ古所念」 動詞「思ふ」＋上代の自発の助動詞「ゆ」からなる「思はゆ」が変化した。 「おぼゆ」の前身。 ＊ ここでのこだわり。 往時の人の感性はいづこ。 暁之 夢所見乍 梶嶋乃 石<超>浪乃 敷弖志所念 現代ひらがなのうちではないと考えます。
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