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4 759；相聞,作者：田村大嬢,大伴坂上大嬢、贈答 [題詞]（大伴田村家之大嬢贈妹坂上大嬢歌四首） 大伴の田村家の大嬢(おほいらつめ・おほおとめ)、妹の坂上大嬢に贈った歌 何 時尓加妹乎 牟具良布能 穢屋戸尓 入将座 いかならむ ときにかいもを むぐらふの きたなきやどに いりいませてむ [左注]右田村大嬢坂上大嬢並是右大辨大伴宿奈麻呂卿之女也 卿居田村里号曰田村大嬢 但妹坂上<大>嬢者母居坂上里 仍曰坂上大嬢 于時姉妹諮問以歌贈答 いつの日にあなたは来るのでしょう
雑草の茂るむさくるしい私の家に ＊ て・む 連語 完了（確述）の助動詞「つ」の未然形＋推量の助動詞「む」 …てしまおう。▽強い意志を表す。 きっと…だろう。きっと…にちがいない。▽推量を強調する。 …できるだろう。▽実現の可能性を推量する。 …してしまうのがよい。…してしまうべきだ。▽適当・当然の意を強調する。 ＊ 「葎生」雑草の葎が生い茂った自分の家を謙遜して言っている。
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万葉集索引第四巻
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4 568；相聞,作者：門部石足,大伴旅人、餞宴,送別,恋情,序詞,福岡 [題詞]<大>宰帥大伴卿被任大納言臨入京之時府官人等餞卿筑前國蘆城驛家歌四首 （太宰帥大伴卿が大納言に任じられて京に入ろうとする時、府の官人等、 卿を筑前国の蘆城(あしき)の駅家(うまや)で餞（はなむけ）する歌四首） 三埼廻之 荒礒尓縁 五百重浪 立毛居毛 我念流吉美 [みさきみの ありそによする いほへなみ] たちてもゐても あがもへるきみ [左注]右一首筑前掾門部連石足 ・・・・・・・・・・・・
岬まわり荒磯に 寄せくる波の幾重にも 立っていても座っていても 我らの慕う君であることよ ・・・・・・・・・・・・ 4 569；相聞,作者：麻田陽春,大伴旅人、餞宴,恋情,送別,福岡 [題詞]（<大>宰帥大伴卿被任大納言臨入京之時府官人等餞卿筑前國蘆城驛家歌四首） 辛人之 衣染云 紫之 情尓染而 所念鴨 からひとの ころもそむといふ むらさきの こころにしみて おもほゆるかも [左注]（右二首大典麻田連陽春） ・・・・・・・・・・・
韓人の衣を染める紫のように 心にまでも染みて 思いが募ることだよ ・・・・・・・・・・・ 4 570；相聞,作者：麻田陽春,大伴旅人、餞宴,恋情,送別,福岡 [題詞]（<大>宰帥大伴卿被任大納言臨入京之時府官人等餞卿筑前國蘆城驛家歌四首） 山跡邊 君之立日乃 近付者 野立鹿毛 動而曽鳴 やまとへに きみがたつひの ちかづけば のにたつしかも とよめてぞなく [左注]右二首大典麻田連陽春 ・・・・・・・・・・・・・
大和へと君が発つ日が近づくと 野に立つ鹿も別れを惜しみ 悲しい声を響かせて鳴くことだ ・・・・・・・・・・・・・ 4 571；相聞,作者：大伴四綱,大伴旅人、餞宴,送別,福岡 [題詞]（<大>宰帥大伴卿被任大納言臨入京之時府官人等餞卿筑前國蘆城驛家歌四首） 月夜吉 河音清之 率此間 行毛不去毛 遊而将歸 つくよよし かはのおときよし いざここに ゆくもゆかぬも あそびてゆかむ [左注]右一首防人佑大伴四綱 ・・・・・・・・・・・・・・
月美しく 川音も清らかだ さあここで 都に行く者も行かない者も 今生の別れ 心行くまで 飲んでうたって舞いましょうよ ・・・・・・・・・・・・・・ 4 572；相聞,作者：沙弥満誓,大伴旅人、恋情,送別,枕詞,福岡 [題詞]<大>宰帥大伴卿上京之後沙弥満誓贈卿歌二首 真十鏡 見不飽君尓 所贈哉 旦夕尓 左備乍将居 [まそかがみ] みあかぬきみに おくれてや あしたゆふへに さびつつをらむ ・・・・・・・・・・・・・
大納言に任命されて帰京してしまった大伴旅人のもとへ贈った歌。いくたびお逢いしても 見飽きることのない[真澄の鏡] 貴方に置いて行かれた私は 朝な夕なに寂しく暮らすのでしょうね ・・・・・・・・・・・・・ 満誓は観世音寺別当として筑紫に残っていた。 4 573；相聞,作者：沙弥満誓,大伴旅人、恋情,送別,年齢,枕詞 [題詞]（<大>宰帥大伴卿上京之後沙弥満誓贈卿歌二首） 野干玉之 黒髪變 白髪手裳 痛戀庭 相時有来 ぬばたまの くろかみかはり しらけても いたきこひには あふときありけり ・・・・・・・・・・・・・
黒髪が白くなって年老いても これほどまでに胸を痛める せつない想いに 出逢うこともあるものかなあ ・・・・・・・・・・・・・ 沙弥満誓 さみのまんぜい 生没年未詳 笠氏の出身。父母等は未詳。俗名は麻呂。 大宝四年(704)正月、正六位下より従五位下に越階昇叙される。 慶雲三年(706)七月、美濃守に任ぜられると有能な国司として活躍し、 和銅二年(709)には業績を賞され、 同四年に正五位上、 同六年に従四位下と急速に昇進。 同七年閏二月には木曽路を開通させた功により封戸・功田を賜わる。 霊亀二年(716)六月、美濃守に尾張守を兼任する。 養老元年(717)十二月、元正天皇が美濃国に行幸した際には従四位上に昇叙された。 養老三年(719)七月、尾張・参河・信濃の三国を管する按察使を兼ねる。 同四年十月、右大弁として中央に復帰するが、 翌年五月、元明太上天皇の病を理由に出家入道を請い、勅許された。 以後、満誓と号す。 養老七年(723)二月、造筑紫観世音寺別当となり、大宰府に下向。 翌年大伴旅人が大宰帥として府に赴任すると、いわゆる筑紫歌壇の一員となり、万葉集に七首の短歌を残した。 （千人万首） 万葉集５７４・５７５ 4 574；相聞,作者：大伴旅人、羈旅,福岡 [題詞]大納言大伴卿和歌二首 此間在而 筑紫也何處 白雲乃 棚引山之 方西有良思 ここにありて つくしやいづち しらくもの たなびくやまの かたにしあるらし ・・・・・・・・・・・
ここ奈良の都にあって 筑紫はどの方向にあるのだろう 白雲がたなびくかの山の 遥か彼方なのだろう ・・・・・・・・・・・ 4 575；相聞,作者：大伴旅人、孤独,羈旅,大阪,序詞 [題詞]（大納言大伴卿和歌二首） 草香江之 入江二求食 蘆鶴乃 痛多豆多頭思 友無二指天 [くさかえの いりえにあさる あしたづの] あなたづたづし ともなしにして ・・・・・・・・・・・・・
草香江の 入江で餌を捜す 葦鶴ではないが ああたづたづしいことだ なじんだ友もいなくて草香江の入江を漁る葦鶴の声 なんとたどたどしいことよ 話す友のないわが心のようであるなあ ・・・・・・・・・・・・・ ＊ 草香江 生駒山西麓、東大阪市日下町のあたり。 もと河内平野をみたし、生駒山麓まで広がっていた広大な入江。 「難波潟」に同じ。 ＊ 葦鶴 葦原の鶴。「葦鶴の」までが同音で「たづたづし」を起こす序。 ＊ たづたづし 「たどたどし」の古形。不確かで頼りない、心もとない。
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大伴旅人（おおとも の たびと、665年 - 天平3年（731年）7月25日）奈良時代初期の政治家、歌人。 父は大伴安麻呂、母は巨勢郎女。息子に大伴家持がいる。同じく有名な万葉歌人の大伴坂上郎女は異母妹。 714年（和銅7年）、父の安麻呂が亡くなる。 718年（養老2年）に中納言に任じられる。 720年（養老4年）山背摂官となり、その後征隼人持節大将軍として隼人の反乱を鎮圧した。 神亀年間（724年−729年）には、大宰帥として九州の大宰府に赴任し、山上憶良とともに筑紫歌壇を形成した。 730年（天平2年）大納言に任じられ京に戻り、 翌731年（天平3年）正二位に昇進するが、まもなく病を得て没した。 政治的には長屋王派と言われていた。 漢詩集「懐風藻」に漢詩が収められ、「万葉集」にも和歌78首選出されているが、和歌の多くは大宰帥以後のものである。酒を讃むるの歌十三首（国歌大観番号0338-0350）を詠んでおり、酒をこよなく愛した人物として知られている。 万葉集 ５７６ 4 576；相聞,作者：葛井大成(ふぢゐおほなり),大伴旅人、愛慕,福岡 [題詞]<大>宰帥大伴卿上京之後筑後守葛井連大成悲嘆作歌一首 従今者 城山道者 不樂牟 吾将通常 念之物乎 いまよりは きのやまみちは さぶしけむ わがかよはむと おもひしものを ・・・・・・・・・・・
これよりは 基(き)の山路の 寂しかる われ通はむと 思ひし山路これから先は 大宰府への城の山道は寂しいことでしょう 私は心楽しく通うつもりいたのに ・・・・・・・・・・・ 万葉集 ５７７ 4 577；相聞,作者：大伴旅人,高安王、贈答 [題詞]大納言大伴卿新袍贈攝津大夫高安王歌一首 大納言大伴卿新しい朝廷の公事に着る上着を摂津の大夫高安王に贈る歌一首 吾衣 人莫著曽 網引為 難波壮士乃 手尓者雖觸 あがころも ひとになきせそ あびきする なにはをとこの てにはふるとも ・・・・・・・・・・・・・
「袍」は男子の朝服の上に着る衣。私の贈るこの衣を他人には着せるな 網引する難波男の手に触れて ぞんざいに扱われるのはいいけれど ・・・・・・・・・・・・・ 「難波壮士」は、摂津大夫の高安王を戯れてこう呼んだもの。 「旅人は大宰府からの帰途、難波で摂津職高安王の世話になった礼に、 高安王に必要な真新しい袍を贈ったのであろう」(萬葉集釋注)。 万葉集 ５７８ 578；相聞,作者：大伴三依,大伴旅人、挽歌発想 [題詞]大伴宿祢三依悲別歌一首 天地与 共久 住波牟等 念而有師 家之庭羽裳 あめつちと ともにひさしく すまはむと おもひてありし いへのにははも ・・・・・・・・・・
あめつちと共に、 いつまでも住みたいと思っていた、 この家この庭でしたよ ・・・・・・・・・・ 万葉集 ５７９・５８０ 4 579；相聞,作者：余明軍,大伴家持 [題詞]<余>明軍(よのみやうぐん)、與大伴宿祢家持歌二首
[明軍者大納言卿之資人也]
奉見而 未時太尓 不更者 如年月 所念君みまつりて いまだときだに かはらねば としつきのごと おもほゆるきみ ・・・・・・・・・・・・・・・・・
お仕えして いまだ時も浅いのに 長い年月を経たように思う君であられる ・・・・・・・・・・・・・・・・・ 4 580；相聞,作者：余明軍,大伴家持、序詞 [題詞]（<余>明軍與大伴宿祢家持歌二首 [明軍者大納言卿之資人也]） 足引乃 尓生有 菅根乃 懃見巻 欲君可聞 [あしひきの] やまにおひたる すがのねの] ねもころみまく ほしききみかも ・・・・・・・・・・・・・・
山に生える菅の根のように ねんごろに 心を尽くしてお仕えしたい君であることよ ・・・・・・・・・・・・・・ 万葉集 ５８１・５８２・５８３・５８４ 4 581；相聞,作者：坂上大嬢,大伴家持、夢,恋情,贈答 [題詞]大伴坂上家之大娘報<贈>大伴宿祢家持歌四首 大伴坂上家の大娘が、大伴宿祢家持に報いて贈った歌四首 生而有者 見巻毛不知 何如毛 将死与妹常 夢所見鶴 いきてあらば みまくもしらず なにしかも しなむよいもと いめにみえつる ・・・・・・・・・・・・・
生きていてまた逢えるのに どうして「死にそうだよ 妻よ」と 貴方は夢に現れたのでしょう ・・・・・・・・・・・・・ 4 582；相聞,作者：坂上大嬢,大伴家持、贈答 [題詞]（大伴坂上家之大娘報<贈>大伴宿祢家持歌四首） 大夫毛 如此戀家流乎 幼婦之 戀情尓 比有目八方 ますらをも かくこひけるを たわやめの こふるこころに たぐひあらめやも ・・・・・・・・・・・・・
立派な勇士の貴方でさえ こんなに恋焦れる でも かよわい女の私の恋心の方が 比べようもありませんことよ ・・・・・・・・・・・・・ 4 583；相聞,作者：坂上大嬢,大伴家持、枕詞,贈答 [題詞]（大伴坂上家之大娘報<贈>大伴宿祢家持歌四首） 月草之 徙安久 念可母 我念人之 事毛告不来 [つきくさの] うつろひやすく おもへかも わがおもふひとの こともつげこぬ ・・・・・・・・・
露草の色のように 移り気なお心なのかしら 想うあの人は 言葉さえかげてきません ・・・・・・・・・ 4 584；相聞,作者：坂上大嬢,大伴家持、恋情,奈良,序詞,贈答 [題詞]（大伴坂上家之大娘報<贈>大伴宿祢家持歌四首） 春日山 朝立雲之 不居日無 見巻之欲寸 君毛有鴨 [かすがやま] あさたつくもの ゐぬひなく] みまくのほしき きみにもあるかも ・・・・・・・・・・・・・・・・・・
[春日山に朝雲がかからない日がないように] いつも見たい会いたいと思う貴方です ・・・・・・・・・・・・・・・・・・ 万葉集 ５８５ 4 585；相聞,作者：坂上郎女、恋愛 [題詞]大伴坂上郎女歌一首 出而将去 時之波将有乎 故 妻戀為乍 立而可去哉 いでていなむ ときしはあらむを ことさらに つまごひしつつ たちていぬべしや ・・・・・・・・・・・・・・・
帰えるのは何も今でなくてもよろしいのに ことさら妻を恋しがりながら 立ち去ってよいものでしょうか ・・・・・・・・・・・・・・・ 万葉集 ５８６ 4 586；相聞,作者：大伴稲公,坂上郎女,田村大嬢、代作,恋情,贈答 [題詞]大伴宿祢稲公贈田村大嬢歌一首 [大伴<宿>奈麻呂卿<之>女也] [左注]右一首姉坂上郎女作（右の一首は、姉坂上郎女の作なり） 不相見者 不戀有益乎 妹乎見而 本名如此耳 戀者奈何将為 あひみずは こひずあらましを いもをみて もとなかくのみ こひばいかにせむ ・・・・・・・・・・・・・・・・・
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＊ 「あら」は「あり」の未然形お会いすることがなかったら こんなに恋することもなかったのに あなたを見て無上に焦れるこの恋心を 一体どうしたら良いものか ・・・・・・・・・・・・・・・・・ ＊ 「もとな」は、みだりに・やたらに・いたずらに・無上に。（副詞） ＊ 「まし」は、助動詞特殊型で、事実に反することを、仮に想像する意を表し、その仮定の上に立って推量・意向を表す。不満や希望などの意を込めてつかうことが多い。 もし・・だったら・・だろうに。 ＜サ＞http://blogs.yahoo.co.jp/kairouwait08/28975749.html 項＞http://blogs.yahoo.co.jp/kairouwait08/folder/1039689.html?m=lc&p=32 4 585；相聞,作者：坂上郎女、恋愛 [題詞]大伴坂上郎女歌一首 出而将去 時之波将有乎 故 妻戀為乍 立而可去哉 いでていなむ ときしはあらむを ことさらに つまごひしつつ たちていぬべしや ・・・・・・・・・・・・・・・
帰えるのは何も今でなくてもよろしいのに ことさら妻を恋しがりながら 立ち去ってよいものでしょうか ・・・・・・・・・・・・・・・ 4 586；相聞,作者：大伴稲公,坂上郎女,田村大嬢、代作,恋情,贈答 [題詞]大伴宿祢稲公贈田村大嬢歌一首 [大伴<宿>奈麻呂卿<之>女也] [左注]右一首姉坂上郎女作（右の一首は、姉坂上郎女の作なり） 不相見者 不戀有益乎 妹乎見而 本名如此耳 戀者奈何将為 あひみずは こひずあらましを いもをみて もとなかくのみ こひばいかにせむ ・・・・・・・・・・・・・・・・・
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＊ 「あら」は「あり」の未然形お会いすることがなかったら こんなに恋することもなかったのに あなたを見て無上に焦れるこの恋心を 一体どうしたら良いものか ・・・・・・・・・・・・・・・・・ ＊ 「もとな」は、みだりに・やたらに・いたずらに・無上に。（副詞） ＊ 「まし」は、助動詞特殊型で、事実に反することを、仮に想像する意を表し、その仮定の上に立って推量・意向を表す。不満や希望などの意を込めてつかうことが多い。 もし・・だったら・・だろうに。 ４ ５８７・５８８・５８９・５９０・５９１ 4 587；相聞,作者：笠女郎,大伴家持、恋情,贈答,枕詞 [題詞]笠女郎贈大伴宿祢家持歌廿四首 （笠女郎が大伴宿祢家持に贈った歌廿四首） 吾形見 々管之努波世 荒珠 年之緒長 吾毛将思 わがかたみ みつつしのはせ あらたまの としのをながく われもしのはむ 以下＜笠女郎の歌二十四首＞の、意訳・解説は[家持と人々 女たち（４）水垣 久著]より＜全記事転載＞http://www.asahi-net.or.jp/~sg2h-ymst/yamatouta/column11.html・・・・・・・・・・・
さしあげた形見の品 これを見るたびに私のことを想い出してくださいね たとえ逢えなくとも 何年も何年も 私も貴方のことをお慕いしていますから ・・・・・・・・・・・ 冒頭にいきなり別れの歌が来ます。 「形見」は思い出のよすがとなる品。別れ別れになる恋人同士の間で手渡されるものもこう言いました。衣服など、身につけていた品の場合が多かったようです。 「年の緒ながく」――これから何年も会えない、という傷心が、歌の調子を沈んだものにしているようです。 二十代以前の家持が都を遠く離れたのは二度だけ。 父に随い大宰府に下向した神亀四年(727)頃と、越中守として任地に赴いた天平十八年(746)です。 神亀四年は家持わずか十歳ですから、笠女郎がこの歌を贈ったのは越中守任命時になるはずです。 国守の任期は、ふつう五年ほどでした。この年家持は二十九歳。笠女郎もほぼ同世代でしょうが、全体的な歌の印象からは、家持より年下のような気がします。 4 588；相聞,作者：笠女郎,大伴家持、恋情,贈答,枕詞,奈良,序詞 [題詞]（笠女郎贈大伴宿祢家持歌廿四首） 白鳥能 飛羽山松之 待乍曽 吾戀度 此月比乎 しらとりの とばやままつの まちつつぞ あがこひわたる このつきごろを ・・・・・・・・・・・・・・・・
白鳥の飛ぶ飛羽山の松ではありませんが 貴方のおいでを待ちながら 私はずっと慕い続けておりました この何カ月の間というもの ・・・・・・・・・・・・・・・・ 「飛羽山」の比定地は定説がありません。東大寺近くの山とする説などがありましたが、最近、国語学者の吉田金彦氏が、福井県鯖江市に鳥羽という地名が残り、そのあたりの街道沿いの低山ではないか、と新見を出しました(『秋田城木簡に秘めた万葉集』)。吉田氏は、北陸への旅に出た笠女郎が、実際に飛羽山を見たのではないか、と推察しています。 吉田氏の新著は、これまでの定説に挑む、驚くべき知見に満ちています。特に、笠女郎の越中下向説には納得させられる部分が多かったので、私もさっそく乗せてもらうことにしました（ただ、吉田氏は歌の順序を大幅に入れ替えて解釈しているのですが、私はあくまでも巻四の排列どおりに読んでみるつもりです。従って、氏の解釈とはきわめて異なるものになるでしょう）。 何カ月も待ったけれど、家持が帰京する様子はなく(国司は一年に何度か都へ出向く機会がありました)、待ちきれなくなった彼女は、ついに彼を追って越中へと旅立った、というわけです。 4 589；相聞,作者：笠女郎,大伴家持、待つ,恋情,枕詞,奈良,贈答 [題詞]（笠女郎贈大伴宿祢家持歌廿四首） 衣手乎 打廻乃里尓 有吾乎 不知曽人者 待跡不来家留 [ころもでを] うちみのさとに あるわれを しらにぞひとは まてどこずける ・・・・・・・・・・・・・
打廻の里にいる私を知らなくて あの人は いくら待っても来てくれなかったのだ ・・・・・・・・・・・・・ 「打廻」は従来ウチミと訓まれることが多かったのですが、所在はやはり不詳でした。 吉田氏はこれをウチワと訓み、石川県の河北潟沿岸の土地だろうとしています。 私には真偽の程は分かりませんが、氏の仮説に拠った方が、笠女郎の一連の歌のつながりがより納得できるので、ここでも吉田氏の説を借りたいと思います。 越中国府(いまの富山県高岡市)のすぐ近くまで彼女はやって来ていたことになります。 しかし、まだ家持はそれを知りません。 旅の途次、その都度手紙を贈ったとしても、家持には彼女の現在地を知りようがないのです。 4 590；相聞,作者：笠女郎,大伴家持、うわさ,贈答,枕詞 [題詞]（笠女郎贈大伴宿祢家持歌廿四首） 荒玉 年之經去者 今師波登 勤与吾背子 吾<名>告為莫 [あらたまの] としのへぬれば いましはと ゆめよわがせこ わがなのらすな ・・・・・・・・・・・・・・
お逢いしてから何年も経ったからといって 「今はもう」と 私の名を人に洩らすようなことは努々なさらないで下さいね 愛しいあなた ・・・・・・・・・・・・・・ 「我が名告らすな」こういう言い方は、逢瀬を遂げた恋人同士の間で交わされた、決まり文句みたいなものです。遥かな越の地で、とうとう彼女は家持と再会することができたと判ります。しかし、次の歌でも、597番の歌でも、笠女郎が人目を気にする度合いには、いささか尋常ならざるものがあるようです。上記著書で吉田氏は、彼女を家持の「隠(こも)り妻」であったと見なしています。 いずれにせよ、家持との関係は大っぴらにできるようなものではなかったのでしょう。あるいは、これも吉田氏が指摘する通り、越中国府には正妻である坂上大嬢がすでに来ていて、笠女郎は遠慮せざるを得ない立場にあった、ということなのかも知れません。 4 591；相聞,作者：笠女郎,大伴家持、うわさ,贈答,枕詞 [題詞]（笠女郎贈大伴宿祢家持歌廿四首） 吾念乎 人尓令知哉 玉匣 開阿氣津跡 夢西所見 わがおもひを ひとにしるれか [たまくしげ] ひらきあけつと いめにしみゆる
・・・・・・・・・・・・・
あなたへのひそかな想いが他人に知られてしまったのでしょうか 開けてはならぬ玉手箱の蓋を開けてしまった夢を見ました ・・・・・・・・・・・・・ 玉手箱を開ける夢は、秘密が他人に知られてしまったことの徴と広く信じられていたらしい。 露見を恐れつつ、彼女は越中をあとにしたと思えます。 |
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4 572；相聞,作者：沙弥満誓,大伴旅人、恋情,送別,枕詞,福岡 [題詞]<大>宰帥大伴卿上京之後沙弥満誓贈卿歌二首 真十鏡 見不飽君尓 所贈哉 旦夕尓 左備乍将居 [まそかがみ] みあかぬきみに おくれてや あしたゆふへに さびつつをらむ ・・・・・・・・・・・・・
大納言に任命されて帰京してしまった大伴旅人のもとへ贈った歌。いくたびお逢いしても 見飽きることのない[真澄の鏡] 貴方に置いて行かれた私は 朝な夕なに寂しく暮らすのでしょうね ・・・・・・・・・・・・・ 満誓は観世音寺別当として筑紫に残っていた。 4 573；相聞,作者：沙弥満誓,大伴旅人、恋情,送別,年齢,枕詞 [題詞]（<大>宰帥大伴卿上京之後沙弥満誓贈卿歌二首） 野干玉之 黒髪變 白髪手裳 痛戀庭 相時有来 ぬばたまの くろかみかはり しらけても いたきこひには あふときありけり ・・・・・・・・・・・・・
黒髪が白くなって年老いても これほどまでに胸を痛める せつない想いに 出逢うこともあるものかなあ ・・・・・・・・・・・・・ 沙弥満誓 さみのまんぜい 生没年未詳 笠氏の出身。父母等は未詳。俗名は麻呂。 大宝四年(704)正月、正六位下より従五位下に越階昇叙される。 慶雲三年(706)七月、美濃守に任ぜられると有能な国司として活躍し、 和銅二年(709)には業績を賞され、 同四年に正五位上、 同六年に従四位下と急速に昇進。 同七年閏二月には木曽路を開通させた功により封戸・功田を賜わる。 霊亀二年(716)六月、美濃守に尾張守を兼任する。 養老元年(717)十二月、元正天皇が美濃国に行幸した際には従四位上に昇叙された。 養老三年(719)七月、尾張・参河・信濃の三国を管する按察使を兼ねる。 同四年十月、右大弁として中央に復帰するが、 翌年五月、元明太上天皇の病を理由に出家入道を請い、勅許された。 以後、満誓と号す。 養老七年(723)二月、造筑紫観世音寺別当となり、大宰府に下向。 翌年大伴旅人が大宰帥として府に赴任すると、いわゆる筑紫歌壇の一員となり、万葉集に七首の短歌を残した。 （千人万首） 万葉集５７４・５７５ 4 574；相聞,作者：大伴旅人、羈旅,福岡 [題詞]大納言大伴卿和歌二首 此間在而 筑紫也何處 白雲乃 棚引山之 方西有良思 ここにありて つくしやいづち しらくもの たなびくやまの かたにしあるらし ・・・・・・・・・・・
ここ奈良の都にあって 筑紫はどの方向にあるのだろう 白雲がたなびくかの山の 遥か彼方なのだろう ・・・・・・・・・・・ 4 575；相聞,作者：大伴旅人、孤独,羈旅,大阪,序詞 [題詞]（大納言大伴卿和歌二首） 草香江之 入江二求食 蘆鶴乃 痛多豆多頭思 友無二指天 [くさかえの いりえにあさる あしたづの] あなたづたづし ともなしにして ・・・・・・・・・・・・・
草香江の 入江で餌を捜す 葦鶴ではないが ああたづたづしいことだ なじんだ友もいなくて草香江の入江を漁る葦鶴の声 なんとたどたどしいことよ 話す友のないわが心のようであるなあ ・・・・・・・・・・・・・ ＊ 草香江 生駒山西麓、東大阪市日下町のあたり。 もと河内平野をみたし、生駒山麓まで広がっていた広大な入江。 「難波潟」に同じ。 ＊ 葦鶴 葦原の鶴。「葦鶴の」までが同音で「たづたづし」を起こす序。 ＊ たづたづし 「たどたどし」の古形。不確かで頼りない、心もとない。
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大伴旅人（おおとも の たびと、665年 - 天平3年（731年）7月25日）奈良時代初期の政治家、歌人。 父は大伴安麻呂、母は巨勢郎女。息子に大伴家持がいる。同じく有名な万葉歌人の大伴坂上郎女は異母妹。 714年（和銅7年）、父の安麻呂が亡くなる。 718年（養老2年）に中納言に任じられる。 720年（養老4年）山背摂官となり、その後征隼人持節大将軍として隼人の反乱を鎮圧した。 神亀年間（724年−729年）には、大宰帥として九州の大宰府に赴任し、山上憶良とともに筑紫歌壇を形成した。 730年（天平2年）大納言に任じられ京に戻り、 翌731年（天平3年）正二位に昇進するが、まもなく病を得て没した。 政治的には長屋王派と言われていた。 漢詩集「懐風藻」に漢詩が収められ、「万葉集」にも和歌78首選出されているが、和歌の多くは大宰帥以後のものである。酒を讃むるの歌十三首（国歌大観番号0338-0350）を詠んでおり、酒をこよなく愛した人物として知られている。 万葉集 ５７６ 4 576；相聞,作者：葛井大成(ふぢゐおほなり),大伴旅人、愛慕,福岡 [題詞]<大>宰帥大伴卿上京之後筑後守葛井連大成悲嘆作歌一首 従今者 城山道者 不樂牟 吾将通常 念之物乎 いまよりは きのやまみちは さぶしけむ わがかよはむと おもひしものを ・・・・・・・・・・・
これよりは 基(き)の山路の 寂しかる われ通はむと 思ひし山路これから先は 大宰府への城の山道は寂しいことでしょう 私は心楽しく通うつもりいたのに ・・・・・・・・・・・ 万葉集 ５７７ 4 577；相聞,作者：大伴旅人,高安王、贈答 [題詞]大納言大伴卿新袍贈攝津大夫高安王歌一首 大納言大伴卿新しい朝廷の公事に着る上着を摂津の大夫高安王に贈る歌一首 吾衣 人莫著曽 網引為 難波壮士乃 手尓者雖觸 あがころも ひとになきせそ あびきする なにはをとこの てにはふるとも ・・・・・・・・・・・・・
「袍」は男子の朝服の上に着る衣。私の贈るこの衣を他人には着せるな 網引する難波男の手に触れて ぞんざいに扱われるのはいいけれど ・・・・・・・・・・・・・ 「難波壮士」は、摂津大夫の高安王を戯れてこう呼んだもの。 「旅人は大宰府からの帰途、難波で摂津職高安王の世話になった礼に、 高安王に必要な真新しい袍を贈ったのであろう」(萬葉集釋注)。 万葉集 ５７８ 578；相聞,作者：大伴三依,大伴旅人、挽歌発想 [題詞]大伴宿祢三依悲別歌一首 天地与 共久 住波牟等 念而有師 家之庭羽裳 あめつちと ともにひさしく すまはむと おもひてありし いへのにははも ・・・・・・・・・・
あめつちと共に、 いつまでも住みたいと思っていた、 この家この庭でしたよ ・・・・・・・・・・ 万葉集 ５７９・５８０ 4 579；相聞,作者：余明軍,大伴家持 [題詞]<余>明軍(よのみやうぐん)、與大伴宿祢家持歌二首
[明軍者大納言卿之資人也]
奉見而 未時太尓 不更者 如年月 所念君みまつりて いまだときだに かはらねば としつきのごと おもほゆるきみ ・・・・・・・・・・・・・・・・・
お仕えして いまだ時も浅いのに 長い年月を経たように思う君であられる ・・・・・・・・・・・・・・・・・ 4 580；相聞,作者：余明軍,大伴家持、序詞 [題詞]（<余>明軍與大伴宿祢家持歌二首 [明軍者大納言卿之資人也]） 足引乃 尓生有 菅根乃 懃見巻 欲君可聞 [あしひきの] やまにおひたる すがのねの] ねもころみまく ほしききみかも ・・・・・・・・・・・・・・
山に生える菅の根のように ねんごろに 心を尽くしてお仕えしたい君であることよ ・・・・・・・・・・・・・・ 万葉集 ５８１・５８２・５８３・５８４ 4 581；相聞,作者：坂上大嬢,大伴家持、夢,恋情,贈答 [題詞]大伴坂上家之大娘報<贈>大伴宿祢家持歌四首 大伴坂上家の大娘が、大伴宿祢家持に報いて贈った歌四首 生而有者 見巻毛不知 何如毛 将死与妹常 夢所見鶴 いきてあらば みまくもしらず なにしかも しなむよいもと いめにみえつる ・・・・・・・・・・・・・
生きていてまた逢えるのに どうして「死にそうだよ 妻よ」と 貴方は夢に現れたのでしょう ・・・・・・・・・・・・・ 4 582；相聞,作者：坂上大嬢,大伴家持、贈答 [題詞]（大伴坂上家之大娘報<贈>大伴宿祢家持歌四首） 大夫毛 如此戀家流乎 幼婦之 戀情尓 比有目八方 ますらをも かくこひけるを たわやめの こふるこころに たぐひあらめやも ・・・・・・・・・・・・・
立派な勇士の貴方でさえ こんなに恋焦れる でも かよわい女の私の恋心の方が 比べようもありませんことよ ・・・・・・・・・・・・・ 4 583；相聞,作者：坂上大嬢,大伴家持、枕詞,贈答 [題詞]（大伴坂上家之大娘報<贈>大伴宿祢家持歌四首） 月草之 徙安久 念可母 我念人之 事毛告不来 [つきくさの] うつろひやすく おもへかも わがおもふひとの こともつげこぬ ・・・・・・・・・
露草の色のように 移り気なお心なのかしら 想うあの人は 言葉さえかげてきません ・・・・・・・・・ 4 584；相聞,作者：坂上大嬢,大伴家持、恋情,奈良,序詞,贈答 [題詞]（大伴坂上家之大娘報<贈>大伴宿祢家持歌四首） 春日山 朝立雲之 不居日無 見巻之欲寸 君毛有鴨 [かすがやま] あさたつくもの ゐぬひなく] みまくのほしき きみにもあるかも ・・・・・・・・・・・・・・・・・・
[春日山に朝雲がかからない日がないように] いつも見たい会いたいと思う貴方です ・・・・・・・・・・・・・・・・・・ 万葉集 ５８５ 4 585；相聞,作者：坂上郎女、恋愛 [題詞]大伴坂上郎女歌一首 出而将去 時之波将有乎 故 妻戀為乍 立而可去哉 いでていなむ ときしはあらむを ことさらに つまごひしつつ たちていぬべしや ・・・・・・・・・・・・・・・
帰えるのは何も今でなくてもよろしいのに ことさら妻を恋しがりながら 立ち去ってよいものでしょうか ・・・・・・・・・・・・・・・ 万葉集 ５８６ 4 586；相聞,作者：大伴稲公,坂上郎女,田村大嬢、代作,恋情,贈答 [題詞]大伴宿祢稲公贈田村大嬢歌一首 [大伴<宿>奈麻呂卿<之>女也] [左注]右一首姉坂上郎女作（右の一首は、姉坂上郎女の作なり） 不相見者 不戀有益乎 妹乎見而 本名如此耳 戀者奈何将為 あひみずは こひずあらましを いもをみて もとなかくのみ こひばいかにせむ ・・・・・・・・・・・・・・・・・
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＊ 「あら」は「あり」の未然形お会いすることがなかったら こんなに恋することもなかったのに あなたを見て無上に焦れるこの恋心を 一体どうしたら良いものか ・・・・・・・・・・・・・・・・・ ＊ 「もとな」は、みだりに・やたらに・いたずらに・無上に。（副詞） ＊ 「まし」は、助動詞特殊型で、事実に反することを、仮に想像する意を表し、その仮定の上に立って推量・意向を表す。不満や希望などの意を込めてつかうことが多い。 もし・・だったら・・だろうに。 |
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万葉集 ６４３・６４４・６４５ 4 643；相聞,作者：紀郎女、河渡り,怨恨 [題詞]紀郎女怨恨歌三首 [鹿人大夫之女名曰小鹿也安貴王之妻也] 世間之 女尓思有者 吾渡 痛背乃河乎 渡金目八 よのなかの をみなにしあらば わがわたる あなせのかはを わたりかねめや ・・・・・・・・・・
普通のひとは見て見ぬふりで渡る恋の川かしら でも 私には出来ないことだわ ・・・・・・・・・・ 4 644；相聞,作者：紀郎女、怨恨,離別 [題詞]（紀郎女怨恨歌三首 [鹿人大夫之女名曰小鹿也安貴王之妻也]） 今者吾羽 和備曽四二結類 氣乃緒尓 念師君乎 縦左<久>思者 いまはわは わびぞしにける いきのをに おもひしきみを ゆるさくおもへば ・・・・・・・
気が抜けてしまった わが命と思っていたあなたを 他の女にとられてしまうなんて ・・・・・・・・ 4 645；相聞,作者：紀郎女、離別,枕詞 [題詞]（紀郎女怨恨歌三首 [鹿人大夫之女名曰小鹿也安貴王之妻也]） 白<細乃> 袖可別 日乎近見 心尓咽飯 哭耳四所泣 [しろたへの] そでわかるべき ひをちかみ こころにむせひ ねのみしなかゆ ・・・・・・・・・
貴方と袖を分つ日が近づいて 胸が張り裂けそう 私はただ泣くばかり ・・・・・・・・・ 紀女郎は紀朝臣鹿人の娘で、名を小鹿（おしか）という。 養老年間（717〜724年）に安貴王（志貴皇子の孫で春日王の子）に娶られたが、彼女が17歳の時に事件が起きた。 夫の安貴王が因幡の八上采女（やがみのうねめ）と契りを結び、その関係が世間の人に知られることとなった。 勅命によって采女は故郷に帰されたが、夫は妻の紀女郎に謝罪するどころか、引き離された愛人を思い続け、せっせと歌を書き送るというありさまだった。 怒りに震える紀女郎は、 643で、夫を問い詰めるために痛背川を渡ろうとしつつ、足を踏み出せない。 川を渡るというのは、本来は恋を成就させる行為であるはずなのに、自分は何という悲しい思いで渡るのだろうかと心打ちひしがれている。 644では、もはや戻らぬ愛とあきらめ、心を鎮めていくようすがうかがえる。 ＊ 「痛背川」は、三輪山の麓を流れる巻向川のこと。 4 646；相聞,作者：大伴駿河麻呂、恋情 [題詞]大伴宿祢駿河麻呂歌一首 大夫之 思和備乍 遍多 嘆久嘆乎 不負物可聞 ますらをの おもひわびつつ たびまねく なげくなげきを おはぬものかも ・・・・・・・・・
立派なおのこの思い侘び 幾度ものその嘆きを あなたは全く身に負わないことだよ ・・・・・・・・・ 大伴駿河麻呂 おおとものするがまろ 生年未詳〜宝亀七(?-776) 大伴御行の孫。父は不詳。家持の又従兄。坂上家の次女二嬢を娶るか。 天平十五年(743)、従五位下に叙され、 同十八年、越前守の地位にあった。 天平宝字元年(757)、橘奈良麻呂の乱に連座し、弾劾を受ける。その後復権し、 宝亀元年(770)、出雲守。 同三年には陸奥按察使に任ぜられたが、老衰により辞任した。 同四年、陸奥鎮守将軍。 同六年、参議。 同年十一月、蝦夷追討の功により正四位上勲三等。 同七年(776)、卒す。 万葉集巻三・四・八に計11首を残す。 万葉集 647 ・648・649・650・651・652・653・654・655・656・657・658・659・660・661 4 647；相聞,作者：坂上郎女、うわさ [題詞]大伴坂上郎女歌一首 心者 忘日無久 雖念 人之事社 繁君尓阿礼 こころには わするるひなく おもへども ひとのことこそ しげききみにあれ ・・・・・・・・・
忘れる日はありません いつも思っています でも あなたのよくない噂でうるさいことです ・・・・・・・・・ 4 648；相聞,作者：大伴駿河麻呂、 [題詞]大伴宿祢駿河麻呂歌一首 不相見而 氣長久成奴 比日者 奈何好去哉 言借吾妹 あひみずて けながくなりぬ このころは いかにさきくや いふかしわぎも ・・・・・・・
お逢いしない日々が長くなりました この頃どうしておられましょうか おかわりありませんか 気がかりなあなた様よ ・・・・・・・ 4 649；相聞,作者：坂上郎女、停滞,使い,不安,枕詞 [題詞]大伴坂上郎女歌一首 夏葛之 不絶使乃 不通<有>者 言下有如 念鶴鴨 [なつくずの] たえぬつかひの よどめれば ことしもあるごと おもひつるかも [左注]右坂上郎女者佐保大納言卿之女也 駿河麻呂此高市大卿之孫也 兩卿兄弟之家 女孫姑姪之族 是以題歌送答相問起居 右坂上郎女は佐保大納言卿の娘なり。駿河麻呂は高市大卿の孫なり。両卿は兄弟の家、女孫は姑姪の族なり。ここを以ちて歌を題し送り答へ、起居を相問ふ。 ・・・・・・・・・
いつも絶えぬ使いが途絶え 何か起こったように思います ・・・・・・・・・ 4 650；相聞,作者：大伴三依、恋愛 [題詞]大伴宿祢三依離復相歡歌一首 大伴三依、離れてまた逢ふを歓ぶる歌一首 吾妹兒者 常世國尓 住家<良>思 昔見従 變若益尓家利 わぎもこは とこよのくにに すみけらし むかしみしより をちましにけり ・・・・・・
我が愛しい人よ 常春の国に住んでいたのでしょうか 昔よりも若返られて ・・・・・・・ 4 651；相聞,作者：坂上郎女、枕詞 [題詞]大伴坂上郎女歌二首 久堅乃 天露霜 置二家里 宅有人毛 待戀奴濫 [ひさかたの] あめのつゆしも おきにけり いへなるひとも まちこひぬらむ ・・・・・・・・
娘婿に与えた歌であろう。「人」は坂上郎女の娘、大嬢か二嬢。はるか天上からの露霜が 地上に降りしきっています 家の人も心配して待ち焦がれているでしょう ・・・・・・・・ 4 652；相聞,作者：坂上郎女、比喩,諦念 [題詞]（大伴坂上郎女歌二首） 玉主尓 珠者授而 勝且毛 枕与吾者 率二将宿 たまもりに たまはさづけて かつがつも まくらとわれは いざふたりねむ ・・・・・・・
お婿さまに娘を授け ともかくも 私は枕と一緒に寝ることにしましょう ・・・・・・・ 「玉守」は玉の番人。原文は「玉主」で、「たまぬし」と訓む本もある。娘を玉に、娘婿を玉守に喩えて言った。なお坂上郎女の娘は大嬢(おおおとめ)・二嬢(おとおとめ)の二人が知られ、その夫となったはそれぞれ大伴家持・大伴駿河麻呂である。 4 653；相聞,作者：大伴駿河麻呂、弁解 [題詞]大伴宿祢駿河麻呂歌三首 [原文] 情者 不忘物乎 <儻> 不見日數多 月曽經去来 こころには わすれぬものを たまさかに みぬひさまねく つきぞへにける ・・・・・・・・・・
心では忘れてはいません たまたま お会いしない日々が重なり 月日が経ってしまいました ・・・・・・・・・・ 4 654；相聞,作者：大伴駿河麻呂、恋愛 [題詞]（大伴宿祢駿河麻呂歌三首） 相見者 月毛不經尓 戀云者 乎曽呂登吾乎 於毛保寒毳 あひみては つきもへなくに こふといはば をそろとわれを おもほさむかも ・・・・・・・
お会いしてからまだ月も経たないのに 恋しいと言ったら 私を軽いと思いますか ・・・・・・・ 4 655；相聞,作者：大伴駿河麻呂、恋愛 [題詞]（大伴宿祢駿河麻呂歌三首） 不念乎 思常云者 天地之 神祇毛知寒 邑礼左變 おもはぬを おもふといはば あめつちの かみもしらさむ **** ・・・・・・・・
思ってもいないのに 思っていると言ったら 天地の神はお見通しです たちどころに神罰が下るでしょう ・・・・・・・・ 「邑礼左変」 不念乎 思常云者 天地之 神祇毛知寒 邑礼左変 思はぬを 思ふと言はば 天地の 神も知らさむ 邑礼左変 「邑礼左変」を通常の万葉仮名の読み方に従い、「おほれさかはり」と訓むこととします。 この「おほれさかはり」は、「オホレレ・タカハ・リ」で、 「突然やって来る・嵐（または恐ろしい罠）に・捕まってしまう（神罰を受ける）」（｢オホレレ｣の反復語尾が脱落して「オホレ」となった） の転訛と解します。 したがって、この歌は「（あなたを）思わないのに思うと言ったら、天地の神もお見通しであろう、たちどころに神罰が下るに違いない。だから私は決して神罰を受けるようなことはしない。私があなたを思うのは神に誓って真のことなのだ」の意と解します。 4 656；相聞,作者：坂上郎女、恋情 [題詞]大伴坂上郎女歌六首 吾耳曽 君尓者戀流 吾背子之 戀云事波 言乃名具左曽 あれのみぞ きみにはこふる わがせこが こふといふことは ことのなぐさぞ ・・・・・・・・・
わたしだけが一方的に貴方に恋しているの 貴方が恋していると言うのは口先だけの慰めですよ ・・・・・・・・・ 4 657；相聞,作者：坂上郎女、煩悶,枕詞 [題詞]（大伴坂上郎女歌六首） 不念常 日手師物乎 翼酢色之 變安寸 吾意可聞 おもはじと いひてしものを はねずいろの うつろひやすき あがこころかも ・・・・・・・
＊ 「思はじ」； 思わないようにしよう。もう思わないと口に出したのに はねずの花の色のように 変わりやすい私の心よ ・・・・・・・ 「思は」は、ハ行四段活用動詞「思ふ」の未然形。 「じ」は、打消意志の助動詞終止形。 ＊ 「言ひてしものを」；言霊に誓って言ったのに 「言ひ」は、ハ行四段活用動詞「言ふ」の連用形。 「て」は、完了の助動詞「つ」の連用形。 「し」は、過去の助動詞「き」の連体形。 「ものを」［接助・終助］活用語の連体形に付く。１ 愚痴・恨み・不平・不満・反駁(はんばく)などの気持ちを込めて、逆接の確定条件を表す。…のに。…けれども。 ＊ 「はねず色」は、「朱華」と呼ばれた「薄紅色」。時代が経って、朱華と称するのではなく、中国の例にならって黄丹と呼ぶようになった。という説が有力。 ＊ 「かも」は詠嘆の終助詞。 4 658；相聞,作者：坂上郎女、恋情 [題詞]（大伴坂上郎女歌六首） 雖念 知僧裳無跡 知物乎 奈何幾許 吾戀渡 おもへども しるしもなしと しるものを なにかここだく あがこひわたる ・・・・・・・
いくら恋しく思っても甲斐もないと 分かっているのに どうして私は恋し続けているのだろう ・・・・・・・・ 4 659；相聞,作者：坂上郎女、うわさ [題詞]（大伴坂上郎女歌六首） 豫 人事繁 如是有者 四恵也吾背子 奥裳何如荒海藻 あらかじめ ひとごとしげし かくしあらば しゑやわがせこ おくもいかにあらめ ・・・・・・・
もう人の噂が飛び交っている こんな様子だと あなた この先どうなるのでしょうか ・・・・・・・・ 4 660；相聞,作者：坂上郎女、うわさ [題詞]（大伴坂上郎女歌六首） 汝乎与吾乎 人曽離奈流 乞吾君 人之中言 聞起名湯目 なをとあを ひとぞさくなる いであがきみ ひとのなかごと ききこすなゆめ ・・・・・・・・
あなたと私の仲を人が引離そうとしています さああなた ゆめゆめ人の中傷を聞かないで ・・・・・・・・ 4 661；相聞,作者：坂上郎女、恋情 [題詞]（大伴坂上郎女歌六首） 戀々而 相有時谷 愛寸 事盡手四 長常念者 こひこひて あへるときだに うるはしき ことつくしてよ ながくとおもはば ・・・・・・・・・・・
恋して恋してやっと逢えた時くらい 美しい情愛の言葉を言い尽して下さいな 二人の仲がいつまでもと思うなら ・・・・・・・・・・・ 万葉集 ６６２ 4 662；相聞,作者：市原王、恋情,三重県,夢、序詞 [題詞]市原王歌一首 [原文]網兒之山 五百重隠有 佐堤乃埼 左手蝿師子之 夢二四所見 [あごのやま いほへかくせる さでのさき] さではへしこが いめにしみゆる ・・・・・・・・・・
網児の山が幾重にも隠している佐堤の崎で さで網を広げて漁をしていた あの海人の娘が夢に見えるよ ・・・・・・・・・・ ＊ 「網児の山」「佐堤の崎」いずれも所在未詳（三重県志摩半島の地名か）＊ 「小網はえし子」は、網をのばして漁業をする海女。 ＊ 第三句までは「小網(さで)」を導く序とも。 市原王 いちはらのおおきみ 生没年未詳 天智天皇五世の孫。安貴王の子。志貴皇子または川島皇子の曾孫。春日王の孫。光仁天皇の皇女、能登内親王（733〜781）を妻とし、五百井女王・五百枝王の二人の子をもうけた。 大伴家持とは私的な宴で二度にわたり同席しており、親しい友人だったと推測される。 初め写経舎人として出仕し、 天平十一年(739)頃には写経舎人らの監督官的立場にあったかと思われる。間もなく造金光明寺造仏長官（後の造東大寺司長官）に任ぜられ、大仏造営の最高監督官を務めた。 同二十年、造東大寺司が設置されると、知事に就任する。 天平感宝に改元後の同年四月十四日、聖武天皇の東大寺行幸に際し従五位上に昇叙される。 天平勝宝二年十二月九日、孝謙天皇は藤原仲麻呂を派遣して造東大寺司官人に叙位を行ったが、この時市原王（玄蕃頭兼造東大寺司長官）は正五位下に昇叙された。 天平勝宝八年(756)、治部大輔に就任し、正四位下に昇叙される。 天平宝字七年(763)年正月、摂津大夫。 同年四月、恵美押勝暗殺未遂事件で解任された佐伯今毛人の後任として造東大寺長官に再任される。 同年五月、御執経所長官（造東大寺長官に同じか。大日本古文書）。以後は史料に見えず、 翌天平宝字八年正月には吉備真備が造東大寺司長官となっていることから、これ以前に引退または死去したかと推測される。 しかし年齢はおそらく四十代だったことを考えれば、何らかの科により官界から追放されたのではないかとも疑われる。 恵美押勝の乱に連座したかとも考えられる。 万葉集に八首の歌を残す。佳作が多く、万葉後期の代表的歌人の一人に数えられる。以下には八首全てを掲載する。 (千人万首） 万葉集 ６６３ 663；相聞,作者：安都年足(あとのとしたり)、恋情,序詞 [題詞]安<都>宿祢年足歌一首 佐穂度 吾家之上二 鳴鳥之 音夏可思吉 愛妻之兒 [さほわたり わぎへのうへに なくとりの] こゑなつかしき はしきつまのこ ・・・・・・ 佐保のみ空に鳥鳴けば 心をみたす妻の面影 ・・・・・・＊ 佐保は、現在の奈良市法蓮町〜法華寺町あたりとか。 ＊ 「なつかしき」は、心ひかれる意。 万葉集 ６６４ 4 664；相聞,作者：大伴像見、枕詞,恋情 [題詞]大伴宿祢像見(かたみ)歌一首 石上 零十方雨二 将關哉 妹似相武登 言義之鬼尾 [いそのかみ] ふるともあめに つつま（さはら）めや いもにあはむと いひてしものを ・・・・・・・・・
＊ 「石上」は「降る」「古る」「振る」を言い出す枕詞。どんな雨にも妨げられようか あの子に会うと 約束したのだから ・・・・・・・・・ ＊ 「つつむ・さはる」障む・る［動マ四］病気になる。また、災難にあう。 ＊ 「さはらめや」；妨げられようか、いやありません。 「さはら」は、ラ行四段活用「さはる」の未然形。 「め」は、推量の助動詞「む」の連体形。 「や」は、反語の係助詞。阻まれることがありましょうか。 石上(いそのかみ)は、奈良県天理市の石上神宮(いそのかみじんぐう)周辺から西の広い地域をさし、布留(ふる)は、石上の中でも、石上神宮周辺を言う。現在は、天理市布留町となっている。 石上（いそのかみ）神社が鎮座する大和国布留（ふる）一帯（奈良県天理市石上）の地名で、地名の「ふる」（3-422。ーふるの山なる杉群の思ひすぐべき君ならなくに）、同音の「降る・振る・旧る」（4-664。ー降るとも雨につつまめや妹にあはむと言ひてしものを）にかかる枕詞とされる。 この「いそのかみ」は、 「イト・ノ・カミ」は「征服した・（敵から分捕ったもの）の・戦利品（戦利品を所蔵している倉庫。その倉庫がある神社。その神社がある地域）」 の転訛と解される。 万葉集 ６６５ 4 665；相聞,作者：安倍蟲麻呂 [題詞]安倍朝臣蟲麻呂歌一首 向座而 雖見不飽 吾妹子二 立離徃六 田付不知毛 むかひゐて みれどもあかぬ わぎもこに たちわかれゆかむ たづきしらずも ・・・・・・・
☆ 生木を裂くみたいだなあ。いつまで見つめ合っても 飽きることはない愛しい人 生きながら別れるなんて もうどうしていいか分りません ・・・・・・・・ み空行く 雲も使と 人は言へど 家づと(土産）遣らむ たづき知らずも 大伴家持 世間の 繁き假廬に 住み住みて 至らむ國の たづき知らずも 作者未詳 万葉集 ６６６・６６７ 4 666；相聞,作者：坂上郎女、恋情 [題詞]大伴坂上郎女歌二首 不相見者 幾久毛 不有國 幾許吾者 戀乍裳荒鹿 あひみぬは いくひささにも あらなくに ここだくあれは こひつつもあるか [左注]（右大伴坂上郎女之母石川内命婦与安<陪>朝臣蟲満之母安曇外命婦同居姉妹 同氣之親焉 縁此郎女蟲満相見不踈相談既密 聊作戯歌以為問答也） ・・・・・・・・・・
逢わない日がそれほど久しい間でもないのに こんなにも私は恋い焦れていますよ ・・・・・・・・・・ 4 667；相聞,作者：坂上郎女、引き留め [題詞]（大伴坂上郎女歌二首） 戀々而 相有物乎 月四有者 夜波隠良武 須臾羽蟻待 こひこひて あひたるものを つきしあれば よはこもるらむ しましはありまて [左注]右大伴坂上郎女之母石川内命婦与安<陪>朝臣蟲満之母安曇外命婦同居姉妹 同氣之親焉 縁此郎女蟲満相見不踈相談既密 聊作戯歌以為問答也 （右、大伴坂上郎女の母石川内命婦と安倍朝臣虫満の母安雲外命婦とは、同居の姉妹、同気の親なり。 これによりて郎女と虫満と相見ること疎からず、相談ふこと既に密なり。聊か戯れの歌を作りて問答をなすなり。） ・・・・・・・・・
＊ 「恋」； 逢っていない時に恋しく思う状態のこと。恋して恋してやっとお逢いできたものを 月が出ているのでまだ夜は深いわ もうちょっとだけこのままでいてくださいな ・・・・・・・・・・ 万葉集 ６７３・６７４ 4 673；相聞,作者：坂上郎女、枕詞,後悔 [題詞]大伴坂上郎女歌二首 真十鏡 磨師心乎 縦者 後尓雖云 驗将在八方 [まそかがみ] とぎしこころを ゆるしてば のちにいふとも しるしあらめやも ・・・・・・・・・・
＊ [まそかがみ] 枕詞。 清らかな鏡。磨きあげた鋭い心をゆるめてしまったら 後で悔やんでみても甲斐があるでしょうか ・・・・・・・・・・ 4 674；相聞,作者：坂上郎女、後悔,枕詞 [題詞]（大伴坂上郎女歌二首） 真玉付 彼此兼手 言齒五十戸<常> 相而後社 悔二破有跡五十戸 [またまつく] をちこちかねて ことはいへど あひてのちこそ くいにはありといへ ・・・・・・・・・・
＊ [またまつく] 枕詞。美しい玉のような言葉で末永くとは言うけれど 一旦契った後では後悔する そおいうものだといわれていますよ ・・・・・・・・・・ 万葉集 ６７５・６７６・６７７・６７８・６７９ 4 675；相聞,作者：中臣女郎,大伴家持、恋情,奈良,序詞,贈答 ＜個別へ＞ http://blogs.yahoo.co.jp/kairouwait08/31884931.html http://blogs.yahoo.co.jp/kairouwait08/31884931.html?type=folderlist [題詞]中臣女郎贈大伴宿祢家持歌五首 娘子部四 咲澤二生流 花勝見 都毛不知 戀裳摺可聞 [をみなへし] さきさはにおふる [はなかつみ] かつてもしらぬ こひもするかも ・・・・・・・
かつて思い知らない恋 そんな恋をすることになってしまった ・・・・・・・ 4 676；相聞,作者：中臣女郎,大伴家持、恋情,枕詞,贈答 [題詞]（中臣女郎贈大伴宿祢家持歌五首） 海底 奥乎深目手 吾念有 君二波将相 年者經十方 [わたのそこ] おくをふかめて あがおもへる きみにはあはむ としはへぬとも ・・・・・・・
海の底の奥深いように 私が思う貴方に会いたい 時は経ってもいつかきっと ・・・・・・・ 4 677；相聞,作者：中臣女郎,大伴家持、恨み,奈良,序詞,贈答 [題詞]（中臣女郎贈大伴宿祢家持歌五首） 春日山 朝居雲乃 欝 不知人尓毛 戀物香聞 [かすがやま あさゐるくもの おほほしく] しらぬひとにも こふるものかも ・・・・・・・・・・・
＊ 春日山 春日山に朝かかっていた雲のように ぼんやりと 心がはっきり分らない人にも恋するものかしら ・・・・・・・・・・・ 歌枕 春日野 (かすがの) は大和国の歌枕。春日山・若草山の麓の台地。 ＊ おほほしく （形シク）おぼおぼしの略。 おぼろげ・心が晴れない・ゆううつである。 ＊ 「居る」は「（雲・霞などが）かかる。「置く」の意。 ＊ 「おほゝし」は「はっきりしない。心が晴れない」の意。 ＊ 「ぬ」は打消の助動詞「ず」の連体形。 ＊ 「かも」は詠嘆の終助詞。 [題詞]（中臣女郎贈大伴宿祢家持歌五首） 直相而 見而者耳社 霊剋 命向 吾戀止眼 ただにあひて みてばのみこそ [たまきはる] いのちにむかふ あがこひやまめ ・・・・・・・・
＊ [たまきはる] 魂極る。 命・世・うち・吾などにかかる。あなたにじかに逢えた その時こそ 命をかけた私の恋はやむのでしょう ・・・・・・・・・ ＊ 「恋」と「おもふ」（下記） 【主な派生歌】 夜もすがら 月にうれへて ねをぞなく いのちにむかふ 物おもふとて (藤原定家[続古今]) かはれただ わかるる道の 野べの露 命にむかふ 物も思はじ (定家) 4 679；相聞,作者：中臣女郎,大伴家持、恋情,枕詞,贈答 [題詞]（中臣女郎贈大伴宿祢家持歌五首） 不欲常云者 将強哉吾背 菅根之 念乱而 戀管母将有 いなといはば しひめやわがせ [すがのねの] おもひみだれて こひつつもあらむ ・・・・・・・・・
中臣女郎 なかとみのいらつめ 生没年未詳伝不詳。いやなら無理強いはしません あなた 菅の根のように思い乱れて 私は恋い焦れるばかりなのね ・・・・・・・・・・ 「中臣女郎」は中臣氏出身の令嬢に対する敬称。 万葉集巻四に五首掲載。いずれも大伴家持に贈った歌。 万葉集 ６８０・６８１・６８２ 4 680；相聞,作者：大伴家持、交遊,怨恨,うわさ [題詞]大伴宿祢家持与交遊(とも)別歌三首 （大伴宿祢家持が、友と別れた歌三首） 盖毛 人之中言 聞可毛 幾許雖待 君之不来益 けだしくも ひとのなかごと きかせかも ここだくまてど きみがきまさぬ ・・・・・・・・・・
たぶん 他人の中傷を 聞かれたからだろう こんなに 待っても 貴方はおいでにならない ・・・・・・・・・・ 4 681；相聞,作者：大伴家持、交遊,恋情 [題詞]（大伴宿祢家持与交遊別歌三首） 中々尓 絶年云者 如此許 氣緒尓四而 吾将戀八方 なかなかに たゆとしいはば かくばかり いきのをにして あれこひめやも ・・・・・・・・・・・・・・
いっそ 仲を断つというのなら このように 命を賭して 私が慕うことなどあろうか ・・・・・・・・・・・・・・ 4 682；相聞,作者：大伴家持、交遊,恋情 [題詞]（大伴宿祢家持与交遊別歌三首） 将念 人尓有莫國 懃 情盡而 戀流吾毳 おもふらむ ひとにあらなくに ねもころに こころつくして こふるあれかも ・・・・・・・・・
思って下さる 人でもないのに 真心を尽くして慕う私であることよ ・・・・・・・・・ 万葉集 ６９０ 4 690；相聞,作者：大伴三依、離別,悲別 [題詞]大伴宿祢三依悲別歌一首 大伴宿祢三依が、別れを悲しんだ歌一首 照<月>乎 闇尓見成而 哭涙 衣<沾>津 干人無二 てるつきを やみにみなして なくなみだ ころもぬらしつ ほすひとなしに ・・・・・・
照る月も闇と泣く涙は 衣を濡らす 乾かしてくれる人もなくて ・・・・・・ 万葉集 ６９１・６９２ 4 691；相聞,作者：大伴家持,娘子、恋情,枕詞,贈答 [題詞]大伴宿祢家持贈娘子歌二首 百礒城之 大宮人者 雖多有 情尓乗而 所念妹 [ももしきの] おほみやひとは おほかれど こころにのりて おもほゆるいも ・・・・・・・・・・
立派な大宮仕えの官女はたくさんいるけれど 心をとらえて離さないあなたであることよ ・・・・・・・・・・・ 4 692；相聞,作者：大伴家持、娘子,怨恨,贈答 [題詞]（大伴宿祢家持贈娘子歌二首） 得羽重無 妹二毛有鴨 如此許 人情乎 令盡念者 うはへなき いもにもあるかも かくばかり ひとのこころを つくさくおもへば ・・・・・・・・・
薄情なあなたであることだなあ これほどあれこれ思い尽させるんだから ・・・・・・・・・ 万葉集 ６９３ 4 693；相聞,作者：大伴千室、吉野,序詞,恋情 [題詞]大伴宿祢千室歌一首 [未詳] 如此耳 戀哉将度 秋津野尓 多奈引雲能 過跡者無二 [かくのみし こひやわたらむ あきづのに] たなびくくもの すぐとはなしに ・・・・・・・・・・
いつまでもこんなに 恋い続けていくのだろうか 秋津野にたなびく雲も いつか過ぎ去るのに この恋の想いが消えることはないのだ ・・・・・・・・・・・ 万葉集 ６９４ ・６９５ 694；相聞,作者：廣河女王、恋情,比喩 [題詞]廣河女王歌二首 [穂積皇子之孫女上道王之女也] 戀草呼 力車二 七車 積而戀良苦 吾心柄 こひくさを ちからくるまに ななくるま つみてこふらく わがこころから ・・・・・・・・
＊ 「恋草」 草が繁るさまに譬える恋情のつのり。恋草を刈り取って 力車七台にも積んで曳くように そんな苦しい思いをするのも かってに自分の心のなせるわざなのに ・・・・・・・・・ ＊ 「力車」 力夫の引く車。 ＊ 「らく」は、体言化の接尾語とする説もある。「あく」が上の活用語の語尾「る」と結合した「るあく」が変化したもの。（く）。 ・・すること、・・するところ。・・するとき、など。 ＊ 「我が心から」は、 自業自得である、といった気持。 ＊ 「から」は、体言に付いて、原因・理由などを示す。〜ゆえに、〜によって、〜のせいで。 【主な派生歌】 七車 積むともつきじ 思ふにも 言ふにもあまる わが恋草は ([狭衣物語]) 七車 つむ恋草の おもければ うしとみれども やるかたもなし (大江匡房) 人しれぬ わが恋草の 七車 思ひみだれて やる方もなし (後村上院[新葉]) 恋草の ちから車を 引く牛の くるしむいきを 我がむねにして (肖柏) 695；相聞,作者：廣河女王、自嘲 [題詞]（廣河女王歌二首 [穂積皇子之孫女上道王之女也]） 戀者今葉 不有常吾羽 念乎 何處戀其 附見繋有 こひはいまは あらじとわれは おもへるを いづくのこひぞ つかみかかれる ・・・・・・・・
＊ 「れ」は、助動詞「り」の已然形（命令形）。もう恋なんかしたくない 縁がないと思っていたのに どこにひそんでいたのか 恋がこの胸をつかんで放さない ・・・・・・・・ ＊ 「る」は、助動詞下二、受身の意を表す。 広河女王 ひろかわのおおきみ 上道王の息女。穂積皇子の孫。 天平宝字七年(763)一月、従五位下に初叙されている。 万葉集巻四に2首載る。 万葉集 ６９６ 4 696；相聞,作者：石川廣成、京都,恋情 [題詞]石川朝臣廣成歌一首 [後賜<姓>高圓朝臣氏也] 家人尓 戀過目八方 川津鳴 泉之里尓 年之歴去者 いへびとに こひすぎめやも かはづなく いづみのさとに としのへぬれば ・・・・・・
＊ 「泉の里」 山城国相楽郡、泉川（京都府相楽郡の木津川沿いの地域）家で待つ人を恋しく思わないことなどあろうか 河鹿の鳴くこの里で 年がまた過ぎてしまう ・・・・・・・ 恭仁京(くにきょう)の所在地。 ＊ 平城京に家族をおいて、単身赴任をしている。 ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ 石川広成 いしかわのひろなり 生没年未詳 父母等は未詳。 天平十五年(743)頃、内舎人の地位にあった（万葉集巻八）。 天平宝字二年(758)八月、従六位上より従五位下。この頃但馬介。 同四年二月、高円朝臣を賜姓される（万葉巻四所載歌の左注にも「後賜姓高円朝臣氏也」とある）。 同月、文部少輔。 万葉集には三首、巻四の696番、巻八の1600・1601番。 [題詞]大伴宿祢像見歌三首 吾聞尓 繋莫言 苅薦之 乱而念 君之直香曽 わがききに かけてないひそ [かりこもの] みだれておもふ きみがただかぞ ・・・・・・・・
私に聞こえる様に言わないでください 噂を聞くだけでも心が乱れる 慕わしいあの方のお姿よ ・・・・・・・・・ 4 698;相聞,作者：大伴像見、恋情,奈良,序詞 [題詞]（大伴宿祢像見歌三首） 春日野尓 朝居雲之 敷布二 吾者戀益 月二日二異二 かすがのに あさゐるくもの しくしくに あれはこひます つきにひにけに ・・・・・・・・・・
春日野の朝たなびく雲が幾重にも重なっているように 日毎月毎に幾重にも重なって増してゆく 私の恋は ・・・・・・・・・・ 4 699;相聞,作者：大伴像見、序詞,恋愛 [題詞]（大伴宿祢像見歌三首） 一瀬二波 千遍障良比 逝水之 後毛将相 今尓不有十方 ひとせには ちたびさはらひ ゆくみづの のちにもあはむ いまにあらずとも ・・・・・・・
＊ 「には」は、場所、状況の格助詞「に」に、強調の係助詞「は」がついて、ただ一つの瀬において川の瀬では障害物だらけの流れでも 後にはかならず合流しよう 今は逢えずとも ・・・・・・・・ ＊ 「逢ひなむ」；きっと出会うだろう。 万葉集 ７００・７０１・７０２ 4 700；相聞,作者：大伴家持,娘子、怨恨 [題詞]大伴宿祢家持到娘子之門作歌一首 （大伴家持、娘子の門に至りて作る歌一首） 如此為而哉 猶八将退 不近 道之間乎 煩参来而 かくしてや なほやまからむ ちかからぬ みちのあひだを なづみまゐきて ・・・・・・・・
このように門前から やはり帰るのでしょうか 遠い道のりを難儀してやっと来たのに ・・・・・・・・・ 4 701；相聞,作者：河内百枝娘子,大伴家持、恋情 [題詞]河内百枝娘子贈大伴宿祢家持歌二首 （河内百枝(かふちのももえ)娘子、大伴家持に贈る歌二首） 波都波都尓 人乎相見而 何将有 何日二箇 又外二将見 はつはつに ひとをあひみて いかにあらむ いづれのひにか またよそにみむ ・・・・・・・・・
ほんのわずかしか貴方を見ることが出来ず残念です いつの日にかどこかで またお逢いできるのでしょうか ・・・・・・・・・ 4 702；相聞,作者：河内百枝娘子,大伴家持、恋情,枕詞 [題詞]（河内百枝娘子贈大伴宿祢家持歌二首） 夜干玉之 其夜乃月夜 至于今日 吾者不忘 無間苦思念者 [ぬばたまの] そのよのつくよ けふまでに われはわすれず まなくしおもへば ・・・・・・・・・
「逢ひ」は、ハ行四段活用動詞「逢ふ」の連用形。あなたを照らしたあの夜の月か 絶え間なくあなたを思いつづけているわたし ・・・・・・・・・ 「な」は、確定の助動詞「ぬ」の未然形。 「む」は、推量の助動詞終止形。 万葉集 ７０３・７０４ 703；相聞,作者：巫部麻蘇娘子 [題詞]巫部(かむなぎべ)麻蘇娘子(まそをとめ)歌二首 [原文] 吾背子乎 相見之其日 至于今日 吾衣手者 乾時毛奈志 恋情,涙 ・・・・・・・・・・・
あなたにお逢いしたその日から今日まで 私の衣の袖は乾く時はありません ・・・・・・・・・・・ 704；相聞,作者：巫部麻蘇娘子、恋情,枕詞 [題詞]（巫部麻蘇娘子歌二首） 栲縄之 永命乎 欲苦波 不絶而人乎 欲見社 [たくなはの] ながきいのちを ほりしくは たえずてひとを みまくほりこそ ・・・・・・・・
たく縄のような長い命を望むのは いつまでも貴方を見ていたいから ・・・・・・・・ 巫部麻蘇娘子 かんなぎべのまそおとめ 生没年 未詳 巫部が氏で麻蘇は字(あざな。通称)か。または巫部麻蘇で一つの氏名(うじな)だったか。 巫部氏は祭祀氏族の一つで、姓ははじめ連、のち宿禰。 神に仕え、音楽や舞で神の心を和らげる役割を負ったことからの氏名かと言われる。 『新撰姓氏録』によれば、平安右京・山城・摂津・和泉の諸国に居住。なおマソは麻のことで、特に神祭の際用いられた麻を言う。 名からすると、神子(みこ)だったか。 万葉集 ７０５・７０６ 4 705；相聞,作者：大伴家持,童女、恋情,夢,贈答 [題詞]大伴宿祢家持贈童女(をとめ)歌一首 葉根蘰 今為妹乎 夢見而 情内二 戀度<渡>鴨 はねかづら いまするいもを いめにみて こころのうちに こひわたるかも ・・・・・・・・・
＊ 「羽蘰今する」 年頃の娘について言う、常套的な修飾句。まさしく羽縵を頭に飾るお年頃 なんと初々しく可愛いいことよ そんなあなたを夢に見て ひそかに想い続けているわたしです ・・・・・・・・・ 可愛らしさを誇張。 4 706；相聞,作者：童女,大伴家持、掛け合い,贈答 [題詞]童女来報謌一首（「来報」は歌を贈り返す意。） 童女の来報(こた)ふる歌一首 葉根蘰 今為妹者 無四呼 何妹其 幾許戀多類 はねかづら いまするいもは なかりしを いづれのいもぞ ここだこひたる
・・・・・・・・・・・・
＊「私なら、もうとっくの昔に一人前の女になっていますよ」羽縵を新たにつける乙女はいないのに どこの女性を貴方は恋い慕っているというのでしょう ・・・・・・・・・・・・ |
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万葉集 ７０７・７０８ 4 707；相聞,作者：粟田女娘子,大伴家持、恋情,枕詞,贈答 [題詞]粟田<女>娘子贈大伴宿祢家持謌二首 思遣 為便乃不知者 片○之 底曽吾者 戀成尓家類 注：○＝左「土」＋右「完」 おもひやる すべのしらねば [かたもひの] そこにぞあれは こひなりにける ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
心の思いを伝える方法もわからないので 片思いの水の底に沈んだこいになってしまったことですよ ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ 4 708；相聞,作者：粟田女娘子,大伴家持、恋情,再会,枕詞,贈答 [題詞]（粟田<女>(あはため)娘子贈大伴宿祢家持歌二首） 復毛将相 因毛有奴可 白細之 我衣手二 齊留目六 またもあはむ よしもあらぬか [しろたへの] わがころもでに いはひとどめむ ・・・・・・・・・・・・・・・・・・
再会する術はないかしら 白たへのわたしの袖におまじないして あなたの魂を留めておこう ・・・・・・・・・・・・・・・・・・ 万葉集７０９ 4 709；相聞,作者：豊前國娘子大宅女、後朝 [題詞]豊前國娘子大宅女の謌 一首 [未審姓氏] 夕闇者 路多豆<多>頭四 待月而 行吾背子 其間尓母将見 ゆふやみは みちたづたづし つきまちて いませわがせこ そのまにもみむ ・・・・・・・・・・・・・・・・・
☆ 灯火の明かりの中、「月」にかこつけて「男」を引き止めている。宵闇は道が暗くておぼつきません 月を待ってお帰りくださいな 貴方 その間にも一緒にいたいから ・・・・・・・・・・・・・・・・・ 月が雲に隠れているか 単に月の出待ちか その間に、飲みましょうよ 唄いましょうよ 舞いましょうよ お話ししましょう 見詰めあいましょう・・・ お帰りの後姿が見送れるように・・・ ＊ 「たづたづし」は「たどたどし」。 ＊ 「いませ・行かせ」；お出かけなさって下さい 「行か」は、カ行四段活用動詞「行く」の未然形。「いませ」は尊敬語。 「せ」は、尊敬の助動詞「す」の命令形。 ＊ 「背子」は「妻が夫を呼ぶ語」。 ＊ 「ん」は意志の助動詞（〜よう 豊前国娘子大宅女 （とよのみちのくちのくにのおとめ おおやけめ ） 伝不詳。 豊前国（今の福岡県西部から大分県北西部）の女性。 遊行女婦(うかれめ)とも。「大宅」は字（あざな＝綽名）で、姓氏は未詳。 万葉集７１０ 4 710；相聞,作者：安都扉娘子、夢 [題詞]安都扉娘子謌一首 三空去 月之光二 直一目 相三師人<之> 夢西所見 みそらゆく つきのひかりに ただひとめ あひみしひとの いめにしみゆる ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
＊ 第1感では「別離の歌」。かりそめに見たよき人（多分家持）、み空ゆく月の光で一度目を合わせただけ その人が何度も夢に現れるのよ ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ あなたはみ空行く人、逢うのは夢の中にしましょう・・・。 ＊ 月光の下で宴？ 目線の語り。 安都扉娘子は遊行女婦とも。遊女だって恋をする。 「一度目を合わせただけ」に意味があるかもしれない。 ＊ 「相見し」は普通 情を交わしたことにも言う。 ここは「ただ一目」とあり、「視線を交わした」程度とするか。 ＊ 漢数字を意図的に使っている。 ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ 安都扉娘子 あとのとびらのおとめ 伝不詳。安都氏（物部氏と同祖と伝わる）出身の娘子で、扉は字(あざな)か（『萬葉集古義』）。 『萬葉考』はアツミノイラツメとよむ。万葉集巻四に一首のみ。 ☆ 大伴家持； 父旅人を失ったのは14歳。天平3年（731年）。 天平元年以降、藤原４兄弟の独裁時代となる。 藤原不比等の長男武智麻呂、次男房前、三男宇合、四男麻呂。 父を亡くした若い家持。昇進への道は閉ざされていると感じていた。その絶望が彼を文学と恋愛に走らせた。 「万葉集」巻４と巻８のおびただしい相聞歌。 家持の相手は坂上郎女、坂上大嬢、笠女郎、山口女王、大神女郎、中臣女郎、河内百枝娘子、巫部麻蘇娘子、粟田女郎子、紀女郎、日置長枝娘子、その他ただの娘子、童女と書かれたものもある。 郎女というのは既婚者、女郎は未婚者を意味する。家持の恋の相手は人妻、娘の区別なく、また身分の上下の区別なく多岐にわたっていた。 藤原一門と張り合う皇親系の橘諸兄に引き立てられ、 天平18年（746年）、29歳の家持は越中守となって赴任する。 だが左大臣諸兄の力は傾き、その長子奈良麻呂が政敵藤原仲麻呂を打倒しようと＜画策＞したことが、家持の運命を変える。 天平宝字1年（757年）の奈良麻呂のクーデタ計画に連座することは免れたが、大伴家の名士古麻呂や越中守時代の部下で親交もあった池主が刑死。家持も因幡守へ左遷される。 2年後の天平宝字３年の年賀に、国、郡の官人らを招いて恒例の祝宴を張った家持――。 新しき、年の始の 初春の 今日降る雪の いや重（し）げ吉事（よごと） の一首を披露した。だがこれ以降、家持は＜歌わぬ人＞となった。 （火山の「人知れぬ涙」 より） 万葉集７１１ ・７１２・７１３ 4 711；相聞,作者：丹波大女娘子、恋情,序詞 [題詞]丹波大女娘子歌三首 （丹波大女娘子(たにはのおほめをとめ)の歌三首） 鴨鳥之 遊此池尓 木 葉落而 浮心 吾不念國 [かもどりの あそぶこのいけに このはおちて] うきたるこころ わがおもはなくに ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
鴨の遊ぶこの池に木の葉は落ちて浮かんでいる そういう浮ついた心で思ってはおりません ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ 4 712；相聞,作者：丹波大女娘子、枕詞,恋情 [題詞]（丹波大女娘子歌三首） 味酒呼 三輪之祝我 忌杉 手觸之罪歟 君二遇難寸 [うまさけを] みわのはふりが いはふすぎ てふれしつみか きみにあひかたき ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
＊ 「祝」 三輪の神に仕える神官。（親族の比喩か）三輪の祝部(はふり)が仕える神木に 触れてしまった罰でしょうか貴方に会えないのは ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ ＊ 「斎ふ杉」 標縄などを張り、神として祀られた杉。 ＊ 「罪」 罪を犯した結果の罰。 ☆ 身分違いの人を愛した罰なのか。 4 713；相聞,作者：丹波大女娘子、うわさ [題詞]（丹波大女娘子歌三首） 垣穂成 人辞聞而 吾背子之 情多由多比 不合頃者 かきほなす ひとごとききて わがせこが こころたゆたひ あはぬこのころ ・・・・・・・・・・・・・・・・・・
垣根のように隔てる人の噂話しで 愛しい貴方は心惑い このごろ会ってくれないのね ・・・・・・・・・・・・・・・・・・ ＊ 丹波大女娘子 たにはのおおめのおとめ 伝不詳。丹波国（京都府北部、及び兵庫県の一部）出身の女性か。ただし丹波は氏名ともとれる。大女は字(あざな)か。万葉集に三首。 万葉集７１４・715・７１６・７１７・７１８・７１９・７２０ 4 714；相聞,作者：大伴家持,娘子、贈答 [題詞]大伴宿祢家持贈娘子歌七首 （大伴家持、娘子に贈る歌七首） 情尓者 思渡跡 縁乎無三 外耳為而 嘆曽吾為 こころには おもひわたれど よしをなみ よそのみにして なげきぞわがする ・・・・・・・・・・・・・・・・・・
心の中で思いつづけているのに 会うすべが無いので よそに見るばかりで私は嘆いています ・・・・・・・・・・・・・・・・・・ サ4 715；相聞,作者：大伴家持,娘子、川渡り,奈良,贈答 [題詞]（大伴宿祢家持贈娘子歌七首） 千鳥鳴 佐保乃河門之 清瀬乎 馬打和多思 何時将通 ちどりなく さほのかはとの きよきせを うまうちわたし いつかかよはむ ・・・・・・・・・・・・・・・・・
＊ 「川門」は、川幅の狭くなっているところ。千鳥鳴く佐保川の清らかな瀬を 馬にうち乗りいつの日か あなたのもとへ 渡り通おう ・・・・・・・・・・・・・・・・・ ＊ 「打ち」は、馬を鞭打っての意。 4 716；相聞,作者：大伴家持,娘子、夢,恋情,贈答 [題詞]（大伴宿祢家持贈娘子歌七首） 夜晝 云別不知 吾戀 情盖 夢所見寸八 よるひると いふわきしらず あがこふる こころはけだし いめにみえきや ・・・・・・・・・・・・・・・・
夜晝の区別もない我が恋心 届かぬものかあなたの夢に ・・・・・・・・・・・・・・・・ 4 717；相聞,作者：大伴家持,娘子、恨み,贈答 [題詞]（大伴宿祢家持贈娘子歌七首） 都礼毛無 将有人乎 獨念尓 吾念者 惑毛安流香 つれもなく あるらむひとを かたもひに われはおもへば わびしくもあるか ・・・・・・・・・・・・・・・・・・
つれない人を片思いする 思えば侘しい我であることよ ・・・・・・・・・・・・・・・・・・ 4 718；相聞,作者：大伴家持,娘子、夢,恋情,贈答 [題詞]（大伴宿祢家持贈娘子歌七首） 不念尓 妹之咲Ｎ乎 夢見而 心中二 燎管曽呼留 おもはぬに いもがゑまひを いめにみて こころのうちに もえつつぞをる ・・・・・・・・・・・・・・・・・・
思いがけない愛しいあなたの笑み それは夢の中だったのに 心の内に炎が燃えあがっている ・・・・・・・・・・・・・・・・・・ 4 719；相聞,作者：大伴家持,娘子、怨恨,贈答 [題詞]（大伴宿祢家持贈娘子歌七首） 大夫跡 念流吾乎 如此許 三礼二見津礼 片<念>男責 ますらをと おもへるわれを かくばかり みつれにみつれ かたもひをせむ ・・・・・・・・・・・・・・・
勇士と思っていた我が これほどまでに やつれはてる片思いをする ・・・・・・・・・・・・・・・ 4 720；相聞,作者：大伴家持,娘子、枕詞,恋情,贈答 [題詞]（大伴宿祢家持贈娘子歌七首） 村肝之 情揣而 如此許 余戀良<苦>乎 不知香安類良武 [むらきもの] こころくだけて かくばかり あがこふらくを しらずかあるらむ
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心砕けるこれほどまでに 私が恋していることをあなたは知らない ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ |
