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3011 奈良,序詞 [題詞]（寄物陳思） 吾妹兒尓 衣借香之 宜寸川 因毛有額 妹之目乎将見 [わぎもこに ころもかすがの よしきがは] よしもあらぬか いもがめをみむ ・・・・・・・・・・・
あの娘に衣をかすがではないが 春日山に水源を持つ宜寸川のよしともいうように あの娘に逢うなにかよい口実はないのだろうか ・・・・・・・・・・・ 3012 序詞 [題詞]（寄物陳思） 登能雲入 雨零川之 左射礼浪 間無毛君者 所念鴨 [とのぐもり あめふるかはの さざれなみ] まなくもきみは おもほゆるかも ・・・・・・・・・・・
空一面かき曇って降りしきる雨の布留川 川面に立つさざ波のように あなたのことが胸に湧く 絶え間なくも君を思っているよ ・・・・・・・・・・・ サ3013 天理,奈良,序詞 [題詞]（寄物陳思） 吾妹兒哉 安乎忘為莫 石上 袖振川之 将絶跡念倍也 わぎもこや あをわすらすな いそのかみ そでふるかはの たえむとおもへや ・・・・・・・・・・・
＊ 「や」（わぎもこ・や）、体言に付いて呼びかけの対象であることを示す。愛する妻よ 私を忘れるな 石上を巡る布留川ではないが 袖を振るというその名のように 私たちの仲が絶えることなど あるだろうか いや そんなことはありはしないと思う ・・・・・・・・・・・ ＊ 「や」、（おもへ・や）、活用語の已然形に付き、反語「〜だろうか、いやそんなことはない」の意をあらわす。 サ3014 桜井,奈良,序詞 [題詞]（寄物陳思） 神山之 山下響 逝水之 水尾不絶者 後毛吾妻 [みわやまの やましたとよみ ゆくみづの] みをしたえずは のちもわがつま ・・・・・・・・・・・
＊ 「三輪山」は奈良の三輪にある山。三輪山の山麓を響き下る川の その水脈が絶えない限り 後のちもおまえは吾が妻だ ・・・・・・・・・・・ ＊ 「響み」は、川音の響き。 ＊ 「水脈」は、船が往来出来る深みの道筋。 ＊ 「し」は、強意の副助詞。 ＊ 「絶え」は、ヤ行下二段活用動詞「絶ゆ」の未然形。 ＊ 「ず」は、打消の助動詞。 3015 序詞,女歌 [題詞]（寄物陳思） 如神 所聞瀧之 白浪乃 面知君之 不所見比日 かみのごと きこゆるたきの [しらなみの] おもしるきみが みえぬこのころ ・・・・・・・・・・・
神の雷鳴か轟く滝のように はっきりとわかる 顔も知っているあなたが なぜか姿を見せないこのごろ お天気のせいかしら ・・・・・・・・・・・ 3016 人目,うわさ [題詞]（寄物陳思） 山川之 瀧尓益流 戀為登曽 人知尓来 無間念者 やまがはの たきにまされる こひすとぞ ひとしりにける まなくしおもへば ・・・・・・・・・・・
山の滝よりも激しく恋をしてると 人に知られてしまった あまりに絶えず思っていたからなあ ・・・・・・・・・・・ 3017 枕詞,うわさ,序詞 [題詞]（寄物陳思） 足桧木之 山川水之 音不出 人之子め 戀渡青頭鶏 [あしひきの] やまがはみづの おとにいでず] ひとのこゆゑに こひわたるかも ・・・・・・・・・・・
深山の みなもとも知られない清水のような あの箱入り娘に わたしは恋し続けているのか ・・・・・・・・・・・ 3018 奈良,近江,滋賀県,序詞 [題詞]（寄物陳思） 高湍尓有 能登瀬乃川之 後将合 妹者吾者 今尓不有十万 [たかせなる のとせのかはの のちもあはむ] いもにはわれは いまにあらずとも ・・・・・・・・・・・
たかせにある能登瀬川のその名のように 後に逢おう 愛しい妻との逢瀬は いま叶わないが ・・・・・・・・・・・ 3019 摂津,大阪,奈良,序詞 [題詞]（寄物陳思） 浣衣 取替河之 <河>余杼能 不通牟心 思兼都母 [あらひきぬ とりかひがはの かはよどの] よどまむこころ おもひかねつも ・・・・・・・・・・・
取替川にも澱む所はあるけれど わたしの心は澱みはしません いつもあなたを 耐えかねるほど思っていますから ・・・・・・・・・・・ 3020 奈良,序詞,うわさ [題詞]（寄物陳思） 斑鳩之 因可<乃>池之 宜毛 君乎不言者 念衣吾為流 [いかるがの よるかのいけの よろしくも] きみをいはねば おもひぞわがする ・・・・・・・・・・・
よろしいかなと斑鳩の因可の池のように 誰もあなたをよい人だといわないので 私は気をもんでいます ・・・・・・・・・・・ 3021 枕詞,うわさ,人目 [題詞]（寄物陳思） 絶沼之 下従者将戀 市白久 人之可知 歎為米也母 [こもりぬの] したゆはこひむ いちしろく ひとのしるべく なげきせめやも ・・・・・・・・・・・
水のはけ口が無くて淀んでいる隠り沼のように 心ふさいで恋しているが 皆が知って指さすようには 嘆き悲しみはすまい ・・・・・・・・・・・ 3022 序詞 [題詞]（寄物陳思） 去方無三 隠有小沼乃 下思尓 吾曽物念 頃者之間 [ゆくへなみ こもれるをぬの したもひに] われぞものもふ このころのあひだ
・・・・・・・・・・・
流れ出るところのない隠り沼のように 心の奥底で私は思っています このころずっと ・・・・・・・・・・・ |
万葉集索引第十二巻
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3023 枕詞,うわさ,人目 [題詞]（寄物陳思） 隠沼乃 下従戀餘 白浪之 灼然出 人之可知 [こもりぬの] したゆこひあまり しらなみの いちしろくいでぬ ひとのしるべく ・・・・・・・・・・・
淀んだ沼のようにしていた内密の恋が 程度が過ぎて白波立つようにはっきりと 世間に知れてしまった ・・・・・・・・・・・ 3024 大阪,掛詞,序詞 [題詞]（寄物陳思） 妹目乎 見巻欲江之 小浪 敷而戀乍 有跡告乞 [いもがめを みまくほりえの さざれなみ] しきてこひつつ ありとつげこそ ・・・・・・・・・・・
妻に逢いたい 堀江のさざれ波よ 伝えてくれ 一面に心を覆い尽くして 死ぬほど恋焦がれているいると ・・・・・・・・・・・ 3025 枕詞,序詞 [題詞]（寄物陳思） 石走 垂水之水能 早敷八師 君尓戀良久 吾情柄 [いはばしる たるみのみづの [はしきやし] きみにこふらく わがこころから ・・・・・・・・・・・
石の上を滝の水か奔流となって流れ落ちるように 愛しいあなたのことを ただひたすらに恋う わが心の奥底から ・・・・・・・・・・・ 3026 序詞,女歌,不安,怨 [題詞]（寄物陳思） 君者不来 吾者故無 立浪之 敷和備思 如此而不来跡也 [きみはこず われはゆゑなみ たつなみの] しくしくわびし かくてこじとや ・・・・・・・・・・・
「吾れは故なみ」は、私は女なので、貴男の方へ行くべきではないが。立浪が絶え間もない様に私の心は寂しい このようにして貴男はずっと来てはくれないのでしょうか ・・・・・・・・・・・ 3027 滋賀県,比喩 [題詞]（寄物陳思） 淡海之海 邊多波人知 奥浪 君乎置者 知人毛無 あふみのうみ へたはひとしる おきつなみ きみをおきては しるひともなし ・・・・・・・・・・・
琵琶湖の岸辺の穏やかな波は誰でも知っている だが 沖つ波は私の心 その激しさはあなた以外に知る人はいない ・・・・・・・・・・・ 3028 掛詞 [題詞]（寄物陳思） 大海之 底乎深目而 結<義>之 妹心者 疑毛無 おほうみの そこをふかめて むすびてし いもがこころは うたがひもなし ・・・・・・・・・・・
＊ 「ちぎり」が名詞で約束。「ちぎる」が動詞で約束する。浅はかな約束ではない 広大な海の底の深さで約束をした 二人は心の結びごとを持っている 一途に愛してくれる妻の心に疑いなどないぞ ・・・・・・・・・・・ 同じく「むすぶ」という言葉にも「約束する」という概念がある。 3029 序詞 [題詞]（寄物陳思） 貞能○尓 依流白浪 無間 思乎如何 妹尓難相 [さだのうらに よするしらなみ あひだなく] おもふをなにか いもにあひかたき ・・・・・・・・・・・
佐太の浦に間断なく白波が打ち寄せる 俺の思いは何か そのように妻に会いたいのだ ・・・・・・・・・・・ 3030 序詞 [題詞]（寄物陳思） 念出而 為便無時者 天雲之 奥香裳不知 戀乍曽居 [おもひいでて すべなきときは あまくもの] おくかもしらず こひつつぞをる ・・・・・・・・・・・
果てしない天雲が深く立ち込めて その奥がどのようになっているのかわからない あなたのことが思い出されていたたまれないけれど ひたすら愛しいあなたを恋しく思い続けています ・・・・・・・・・・・ 3031 枕詞 [題詞]（寄物陳思） 天雲乃 絶多比安 心<有>者 吾乎莫憑 待者苦毛 [あまくもの] たゆたひやすき こころあらば われをなたのめそ またばくるしも ・・・・・・・・・・・
「頼む」というのは、「信じてくれ」というような意。天雲のように移ろいやすい心であるなら 私に想いがあるようなことはおっしゃらないで あなたさまを待つようになれば苦しくなります ・・・・・・・・・・・ 3032 奈良 [題詞]（寄物陳思） 君之當 見乍母将居 伊駒山 雲莫蒙 雨者雖零 きみがあたり みつつもをらむ いこまやま くもなたなびき あめはふるとも ・・・・・・・・・・・
あの方が住んでいるのはあの辺りだと眺めていよう 雲よ 生駒山懸かからないでほしい 私の涙雨が降っても ・・・・・・・・・・・ 3033 序詞,後悔,怨 [題詞]（寄物陳思） 中々二 如何知兼 吾山尓 焼流火氣能 外見申尾 [なかなかに なにかしりけむ わがやまに] もゆるけぶりの よそにみましを
・・・・・・・・・・・
どうして あの人と知り合ったのだろう 私の山焼きの煙を見守るように 遠くから見ているだけでよかったのに 私自身に火がついてしまったわ ・・・・・・・・・・・ |
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3034 [題詞]（寄物陳思） 吾妹兒尓 戀為便名鴈 ○乎熱 旦戸開者 所見霧可聞 わぎもこに こひすべながり むねをあつみ あさとあくれば みゆるきりかも ・・・・・・・・・・
愛し妻が恋しくて どうしようもなく 胸が焼けるような苦しさで朝の戸を開けると 辺り一面に霧が立ち込めていたよ ・・・・・・・・・・ 3035 [題詞]（寄物陳思） 暁之 朝霧隠 反羽二 如何戀乃 色<丹>出尓家留 [あかときの] あさぎりごもり かへらばに なにしかこひの いろにいでにける ・・・・・・・・・・
＊ 「かへらばに」は、意図していたことと違ってという意。暁の朝霧に身を隠すように 人に知られないようにしていたのに どうしてなのか 私が恋していることを人に知られてしまった ・・・・・・・・・・ 3036 奈良,序詞 [題詞]（寄物陳思） 思出 時者為便無 佐保山尓 立雨霧乃 應消所念 [おもひいづる ときはすべなみ さほやまに] たつあまぎりの けぬべくおもほゆ ・・・・・・・・・・
思い出した時はどうしようもなく 佐保山に立つ雨霧が 消え入らんばかりに思われる ・・・・・・・・・・ 3037 和歌山,序詞 [題詞]（寄物陳思） ○目山 徃反道之 朝霞 髣髴谷八 妹尓不相牟 [きりめやま ゆきかへりぢの あさがすみ] ほのかにだにや いもにあはざらむ ・・・・・・・・・・
切目山の往き来する道には朝霞がほのかにかかる せめてそのように あの朝霞のようにほのかにでも 妻の姿に出逢えないものか ・・・・・・・・・・ 3038 [題詞]（寄物陳思） 如此将戀 物等知者 夕置而 旦者消流 露有申尾 かくこひむ ものとしりせば ゆふへおきて あしたはけぬる つゆならましを ・・・・・・・・・・
＊ 「セバ〜マシ」・「セバ〜マシヲ」・「セバ〜マシモノヲ」恋というものは 一緒にいてさえこんなにも 絶えず恋しいものと知っていたら いっそ 夕べには置いて輝き 朝にはいつの間にか消えている あの草の葉の露玉でありたいものよ ・・・・・・・・・・ 3039 [題詞]（寄物陳思） 暮置而 旦者消流 白露之 可消戀毛 吾者為鴨 ゆふへおきて あしたはけぬる [しらつゆの] けぬべきこひも あれはするかも ・・・・・・・・・・
夕べに置いて朝が来れば はかなく消えてしまう白露のような恋を 私はしているのです ・・・・・・・・・・ 3040 [題詞]（寄物陳思） 後遂尓 <妹>将相跡 旦露之 命者生有 戀者雖繁 のちつひに いもはあはむと [あさつゆの] いのちはいけり こひはしげけど ・・・・・・・・・・
いつかはきっと あの娘に逢うのだ と思って 朝露のようにはかない命を保っている 恋心は強く絶えることはないのだが ・・・・・・・・・・ 3041 序詞,女歌,挽歌発想 [題詞]（寄物陳思） 朝旦 草上白 置露乃 消者共跡 云師君者毛 [あさなさな くさのうへしろく おくつゆの] けなばともにと いひしきみはも ・・・・・・・・・・
＊ 「序詞」に二種の型。�＾嫐�でつながる有心の序（うしんのじょ）。��発音でつながる無心の序（むしんのじょ）。朝ごとに 草露のように共に消えてしまいたい そうおっしゃった 掛け替えのないあなた様よ ・・・・・・・・・・ 3042 奈良,序詞,女歌 [題詞]（寄物陳思） 朝日指 春日能小野尓 置露乃 可消吾身 惜雲無 [あさひさす かすがのをのに おくつゆの] けぬべきあがみ をしけくもなし ・・・・・・・・・・
朝日射す春日野にきらめく露が消えるような そんな吾が身はもうちっとも惜しくはない 思いっきりのこいをしたから ・・・・・・・・・・ 3043 女歌,枕詞 [題詞]（寄物陳思） 露霜乃 消安我身 雖老 又若反 君乎思将待 [つゆしもの] けやすきあがみ おいぬとも またをちかへり きみをしまたむ ・・・・・・・・・・
＊ 「をちかへる」は、若返るという意。露霜のように消え入りそうなこの身ながらも なお誓う また若返ってあの方を待っていようと ・・・・・・・・・・ 3044 異伝,女歌 [題詞]（寄物陳思） 待君<常> 庭耳居者 打靡 吾黒髪尓 <霜>曽置尓家留 きみまつと にはのみをれば [うちなびく] わがくろかみに しもぞおきにける ・・・・・・・・・・
あなたを待って庭に居ましたら 長く伸ばした黒髪に霜が降りました ずっとあなたの影を待っていましたよ ・・・・・・・・・・ 3044S 異伝,女歌 [題詞]（寄物陳思）或本歌尾句云 白細之 吾衣手尓 露曽置尓家留 [しろたへの] わがころもでに しもぞおきにける ・・・・・・・・・・
吾が衣に 霜が降り付いてしまったよ ・・・・・・・・・・ 3045 枕詞 [題詞]（寄物陳思） 朝<霜>乃 可消耳也 時無二 思将度 氣之緒尓為而 [あさしもの] けぬべくのみや ときなしに おもひわたらむ いきのをにして
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＊ 「息」は、呼吸、命の意で、「息の緒」は命が長く続く糸のようにと。朝霜のように消えてしまうだけの恋と思うか 絶え間なく思い続けるぞ 命あるかぎり ・・・・・・・・・・ |
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3046 序詞,恋,滋賀県 [題詞]（寄物陳思） 左佐浪之 波越安ま仁 落小雨 間文置而 吾不念國 [ささなみの なみこすあざに ふるこさめ] あひだもおきて わがおもはなくに ・・・・・・・・・・
寄せる波打ちぎわに小雨が降る 降ったり止んだり 私がきみを思う恋心は そんな間を持ち合わせていない ・・・・・・・・・・ 3047 恋,女歌 [題詞]（寄物陳思） 神左備而 巌尓生 松根之 君心者 忘不得毛 [かむさびて] いはほにおふる まつがねの] きみがこころは わすれかねつも ・・・・・・・・・・
神々しく岩山に生えた松の根を見れば あなたの逞しくも厚い好意を忘れない ・・・・・・・・・・ 3048 序詞,恋 [題詞]（寄物陳思） 御猟為 鴈羽之小野之 <櫟柴之> 奈礼波不益 戀社益 [みかりする かりはのをのの ならしばの] なれはまさらず こひこそまされ ・・・・・・・・・・
＊ 「こそ」は強調の係助詞で結びは、ラ行四段活用動詞「優る」の已然形「優れ」。貴人が狩りをなさる雁羽の小野に生える楢や柴ではありませんが どんなに時間が経ってもあたりまえのことにはなりません 貴女にときめく私の恋心は 馴れることなく新鮮にまさっているのです ・・・・・・・・・・ 3049 序詞,恋 [題詞]（寄物陳思） 櫻麻之 麻原<乃> 下草 早生者 妹之下紐 下解有申尾 [さくらをの] をふのしたくさ はやくおひば] いもがしたびも とかずあらましを ・・・・・・・・・・
＊ 「さくらお‐の」桜麻の ［枕］麻(あさ)と苧(お)とが同義であるところから、麻のはえている所の意の「苧生(をふ)」にかかる。桜麻の麻畑の下草が早く生えていれば あの子の下紐を解かなかっただろうに ・・・・・・・・・・ ＊ 「まし」もし・・だったら・・だったろうに 3050 奈良,恋,永遠 [題詞]（寄物陳思） 春日野尓 淺茅標結 断米也登 吾念人者 弥遠長尓 かすがのに あさぢしめゆひ たえめやと わがおもふひとは いやとほながに ・・・・・・・・・・
若草に標を張ってわが物にし 仲が絶えるものかと 私が思うひとはいつまでも いまのままでいてほしい いつまでも ・・・・・・・・・・ 3051 異伝,枕詞,序詞,恋 [題詞]（寄物陳思） 足桧木之 山菅根之 懃 吾波曽戀流 君之光儀乎 [あしひきの] やますがのねの ねもころに] あれはぞこふる きみがすがたを ・・・・・・・・・・
＊ 「ねもころに」は心の底から思う意。山菅の根が深く根づくように 私はあなたの姿を心から恋しく思っています ・・・・・・・・・・ 3051S 異伝,恋 [題詞]（寄物陳思）或本歌曰 吾念人乎 将見因毛我母 わがおもふひとを みむよしもがも ・・・・・・・・・・
吾が思ふ人に逢いたい 顔を見る手立てが 欲しいと願っている ・・・・・・・・・・ 3052 枕詞,奈良,恋,不安 [題詞]（寄物陳思） 垣津旗 開澤生 菅根之 絶跡也君之 不所見頃者 [かきつはた] さきさはにおふる [すがのねの] たゆとやきみが みえぬこのころ ・・・・・・・・・・
杜若が咲く佐紀沼に生えている菅の根が絶えるように 自分と切れてしまおうと思っているのでしょうか あなたのお出でが絶えて久しいこの頃 ・・・・・・・・・・ 3053 枕詞,恋,序詞 [題詞]（寄物陳思） 足桧木乃 山菅根之 懃 不止念者 於妹将相可聞 [あしひきの] やますがのねの ねもころに] やまずおもはば いもにあはむかも ・・・・・・・・・・
山菅のように広く根付いて 心の底から深く思い続けていたら きっとあの人に会えるだろうか ・・・・・・・・・・ 3054 枕詞,怨 [題詞]（寄物陳思） 相不念 有物乎鴨 菅根乃 懃懇 吾念有良武 あひおもはず あるものをかも [すがのねの] ねもころごろに わがもへるらむ ・・・・・・・・・・
あなたは私を思ってはいないらしいけれど わたしは心の底からあなたとの恋を忘れずにいます ・・・・・・・・・・ サ3055 枕詞,恋 [題詞]（寄物陳思） 山菅之 不止而公乎 念可母 吾心神之 頃者名寸 [やますげの] （やま）ずてきみを おもへかも あがこころどの このころはなき ・・・・・・・・・・
＊ 「やますげ‐の」【山菅の】［枕］ 山菅の葉が茂り乱れている意から、「やまず」「実」「乱る」「背向(そがひ)」にかかる。やますげの葉の茂るように やまずあなたを思うからでしょうか 私のたましいは この頃無くなってしまっています ・・・・・・・・・・ ＊ 「やまず」（自マ四）「止む」「絶える」。「やま」・「やま」と呼応している。 ＊ 「ずて」は、打消の助動詞「ず」の連用形に接続助詞「て」が付いたもの。「〜しなくて」「〜せずに」の意。 ＊ 「思へ」は、動詞「思ふ」の已然形。 ＊ 「かも」は、係助詞「か」に終助詞「も」のついたもの。疑いの意を表す。・・だろうか。 ＊ 「心ど・心神」は、しっかりとした心。「許己呂度」とも表記。 ＊ 「心神」は、「こころど(こころと)」・「たましひ」などの訓がある。 ＊ 「の」は修飾句内の主語表示の格助詞。 ＊ 「なき」は、形容詞「無し」の連体形。 3056 異伝 [題詞]（寄物陳思） 妹門 去過不得而 草結 風吹解勿 又将顧 [一云 直相麻<弖>尓] いもがかど ゆきすぎかねて くさむすぶ かぜふきとくな またかへりみむ [ただにあふまでに]
・・・・・・・・・・
彼女の家の門をただ通り過ぎかねて 標草を結んでおく 風よ 吹いて解いてくれるな 帰りに戻って吉凶を見よう ・・・・・・・・・・ |
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3068 恋,序詞 [題詞]（寄物陳思） 水茎之 岡乃田葛葉緒 吹變 面知兒等之 不見比鴨 [みづくきの] をかのくずはを ふきかへし] おもしるこらが みえぬころかも ・・・・・・・・・・
岡の葛葉を秋風が吹きかえすように はっきり逢瀬の顔を見知ってしまったのに このごろは姿も見せてくれない ・・・・・・・・・・ 3069 序詞,恋,女歌 [題詞]（寄物陳思） 赤駒之 射去羽計 真田葛原 何傳言 直将吉 [あかごまの いゆきはばかる まくずはら] なにのつてこと ただにしよけむ ・・・・・・・・・・
＊ 「赤駒」は、栗毛の雄馬。赤駒が歩きにくい葛原を行くように どうして人に頼んで伝えるでしょう 直接あなたが来てくれたらよいのに ・・・・・・・・・・ 3070 滋賀県,枕詞,序詞,恋 [題詞]（寄物陳思） 木綿疊 田上山之 狭名葛 在去之毛 <今>不有十万 [ゆふたたみ] たなかみやまの さなかづら] ありさりてしも いまならずとも ・・・・・・・・・・
田上山のさな葛ではないが 逢ったと思えばいなくなる 今でなくてもまた逢えるってか ・・・・・・・・・・ 3071 京都,序詞,恋 [題詞]（寄物陳思） <丹>波道之 大江乃山之 真玉葛 絶牟乃心 吾不思 [たにはぢの おほえのやまの さなかづら] たえむのこころ わがおもはなくに ・・・・・・・・・・
丹波街道の大江山に玉葛が絶えず伸びつづけるという その玉葛が絶えないように あなたとの縁が絶えるなどと 私が思うでしょうか ・・・・・・・・・・ 3072 和歌山,序詞,恋 [題詞]（寄物陳思） 大埼之 有礒乃渡 延久受乃 徃方無哉 戀度南 [おほさきの ありそのわたり はふくずの] ゆくへもなくや こひわたりなむ ・・・・・・・・・・
大崎の渡し場の荒磯に延びる葛のように どこまで行くかも分からずに恋し続ける ・・・・・・・・・・ 3073 枕詞,序詞,恋 [題詞]（寄物陳思） 木綿○ [一云 疊] 白月山之 佐奈葛 後毛必 将相等曽念 [或本歌曰 将絶跡妹乎 吾念莫久尓] [ゆふづつみ[たたみ] しらつきやまの さなかづら] のちもかならず あはむとぞおもふ[たえむといもを わがおもはなくに] ・・・・・・・・・・
＊ 「木綿の白さ」から「白月山（しらつきやま）」にかかる。手向けお供え欠かせない白月山の 美男葛ではないけれど まとわりついて共寝しなければ とても生きていけないので 後々いつも逢おうと念う ・・・・・・・・・・ ＊ 「さな」・「さ寝」・「共寝」 3074 枕詞,恋 [題詞]（寄物陳思） 唐棣花色之 移安 情有者 年乎曽寸經 事者不絶而 [はねずいろの] うつろひやすき こころあれば としをぞきふる ことはたえずて ・・・・・・・・・・
はねず色のように変わりやすい心の人なので 年月だけが過ぎて何も起こらない 言づてだけは絶えないけれど ・・・・・・・・・・ 3075 恋 [題詞]（寄物陳思） 如此為而曽 人之死云 藤浪乃 直一目耳 見之人故尓 かくしてぞ ひとはしぬといふ [ふぢなみの] ただひとめのみ みしひとゆゑに ・・・・・・・・・・
＊ 「藤波」は、藤の花が揺れるさま。こうして人は死ぬというの 藤波のようにゆれた ただ一度だけの人に恋をして ・・・・・・・・・・ 3076 大阪,序詞,恋 [題詞]（寄物陳思） 住吉之 敷津之浦乃 名告藻之 名者告而之乎 不相毛恠 [すみのえの しきつのうらの なのりその] なはのりてしを あはなくもあやし ・・・・・・・・・・
住之江の敷津の浦のあなた 名乗っておいて逢ってくれないなんて 変よ おかしいんじゃない 波に揺れるなのりそぶって ・・・・・・・・・・ 3077 序詞,恋,人目 [題詞]（寄物陳思） 三佐呉集 荒礒尓生流 勿謂藻乃 吉名者不<告> 父母者知鞆 [みさごゐる ありそにおふる なのりその] よしなはのらじ おやはしるとも ・・・・・・・・・・
みさご居る 磯廻に生ふる なのりその 名は告らしてよ 親は知るともみさごの住んでいる磯のまわりに生える「なのりそ」のように 名乗ってはいけないという由なので名はいわない 親が知っても面倒だし ・・・・・・・・・・
03/0362
（みさごの住んでいる磯のまわりに生える「なのりそ」のように名乗ってはいけないあなたの名前を教えてくれ、たとえ親が知って咎めても 山部赤人） みさご居る 荒磯に生ふる なのりその よし名は告らせ 親は知るとも
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みさご居る 荒礒に生ふる なのりその よし名は告らじ 親は知るとも
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＊ 海藻の“ホンダワラ”は、古くは、“莫告藻（なのりそ）”と呼ばれた。 「な〜そ」は、「〜しないでください」を意味する言葉で「な告りそ」は「告げないでください」。ホンダワラがなぜ「告げないでください」の「なのりそ」と呼ばれるようになったのかは、日本書紀に理由が記されている。 第19代天皇の允恭天皇は皇后の妹で美貌の持ち主である衣通郎姫（そとおしのいらつめ）を見初めてしまい、彼女を別邸に住まわせ、度々通うようになります。しかし、これには皇后がさすがに激怒し、天皇は別邸通いを控えるようになります。衣通郎姫は募る寂しさから歌を詠んだ。 いつでもあなたにお会いできるわけではありません 海の浜藻が岸辺に寄せる様に稀にしかお会いできません これを聞いた天皇は 「この歌は他人には言ってはならない。皇后に聞かれたら恨まれるだろう。」と言った。そこで、時の人は、浜藻を名付けて「なのりそ藻」と呼ぶようになったと。 ＊ 「日本書紀」の話は上の通りだが、「なのりそ」には別の意味が感じられる。それは、「なのりそ」の相手は恋人ではなく、恐ろしい権力を持つ「大王」、例えば「中大兄」だったかもしれないと思われる。「触らぬ神に祟りなし」だよと。「政治向きの話はするな」と。 [題詞]（寄物陳思） 浪之共 靡玉藻乃 片念尓 吾念人之 言乃繁家口 [なみのむた なびくたまもの かたもひに] わがおもふひとの ことのしげけく
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寄せる波にのって岸辺へと靡く藻はいいけれど 片思いをしているあの人の 恋の噂が絶えないのはいやだなあ ・・・・・・・・・・ |
