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3230 明日香,吉野,奈良,聖武天皇 [題詞] 帛○ 楢従出而 水蓼 穂積至 鳥網張 坂手乎過 石走 甘南備山丹 朝宮 仕奉而 吉野部登 入座見者 古所念 [みてぐらを] ならよりいでて [みづたで] ほづみにいたり [となみはる] さかてをすぎ いはばしる かむなびやまに あさみやに つかへまつりて よしのへと いりますみれば いにしへおもほゆ ・・・・・・・・・・・
幣奉る神の並びいます奈良の都を出て 紅さす穂の穂積に至り 鳥網張るという坂手を過ぎ 急流の石のきざはし登り 甘南備のかりみやでは 朝のまつりごとにお仕へ奉り 吉野のとつみや（離宮）へと 元正天皇がお入りになりますさまを見ながら 天武・持統の昔のありさまを 彷彿と思いだしておりました ・・・・・・・・・・・ 3231 睥奈良,聖武天皇,宮廷讃美,寿歌 [題詞]反歌 月日 攝友 久經流 三諸之山 礪津宮地 つきはひは かはらひぬとも ひさにふる みもろのやまの とつみやところ ・・・・・・・・・・・
・神奈備山（かんなびやま）：月日は移り変わってゆくけれど 長い時を経ても変わらないとつ古き都 三諸の山のかりみや（行宮）である ・・・・・・・・・・・ 奈良県高市郡明日香村の三諸山（みもろやま) 奈良県生駒郡斑鳩町の三室山（みむろやま） 3231S 蔑宮廷讃美,聖武天皇,寿歌 [題詞]（反歌）右二首 但或本歌曰 故王都 跡津宮地 ふるきみやこの 仮宮ところ ・・・・・・・・・・・
古き都の 行宮のところ ・・・・・・・・・・・ 3232 奈良,川讃美 [題詞] ・・・・・・・・・・・
斧取而ー斧取りてーをのとりてー 斧を手に取り 丹生桧山ー丹生の桧山のーにふのひやまのー丹生の檜山の 木折来而ー木伐り来てーきこりきてー木を伐って 筏尓作ー筏に作りーいかだにつくりー筏を作り ○梶貫ー真楫貫きーまかぢぬきー左右に櫂を取りつけ 礒榜廻乍ー礒漕ぎ廻つつーいそこぎみつつー磯を漕ぎめぐり 嶋傳ー島伝ひーしまづたひー岸伝ひに 雖見不飽ー見れども飽かずーみれどもあかずー見飽きることのない 三吉野乃ーみ吉野のーみよしののー美しい吉野の 瀧動々ー瀧もとどろにーたきもとどろにー轟きおちる滝に 落白浪ー落つる白波ーおつるしらなみー白波が立ち昇る ・・・・・・・・・・・ 3233 奈良,旋頭歌,土地讃美,望郷 [題詞]反歌 三芳野 瀧動々 落白浪 留西 妹見<西>巻 欲白浪 みよしのの たきもとどろに おつるしらなみ とまりにし いもにみせまく ほしきしらなみ ・・・・・・・・・・・・
美しき吉野の轟き落ちる滝の白波 家に留まる妻に見せてやりたいものだ ・・・・・・・・・・・・ 3234 三重県,枕詞,行幸従駕,宮廷讃美,土地讃美 [題詞] ・・・・・・・・・・・・
八隅知之ー[やすみしし]ー八方を統べ治められる 和期大皇ー吾ご大君ーわごおほきみーわれらが天皇 高照ー高照らすー[たかてらす]ー高天照らしたまう 日之皇子之ー日の御子のーひのみこのー日の神の御子 聞食ーきこしをすー天皇の食料を 御食都國ー御食つ国ーみけつくにー献上する国 神風之ー神風のー[かむかぜの]ー神の威風の吹く 伊勢乃國者ー伊勢の国はーいせのくにはー伊勢の国 國見者之毛ー国見ればしもーくにみればしもー国の様子を見れば 山見者ー山見ればーやまみればー山は 高貴之ー高く貴しーたかくたふとしー高く貴く 河見者ー川見ればーかはみればー川は 左夜氣久清之ーさやけく清しーさやけくきよしー爽快で清らかだ 水門成ー水門なすーみなとなすー瀬戸の水の出入りの湊 海毛廣之ー海もゆたけしーうみもゆたけしー海は広々とし 見渡ー見わたすーみわたすーはるかに見わたせる 嶋名高之ー島も名高しーしまもなたかしー島も神代より名高く 己許乎志毛ーここをしもーこれこそ ここをこそ 間細美香母ーまぐはしみかもー見事と言うのか 天晴れというべき <挂>巻毛ーかけまくもー口の端に 文尓恐ーあやに畏きーあやにかしこきーのせるのも懼れおおい 山邊乃ー山辺のーやまのへのー山辺（やまのべ）にある 五十師乃原ー五十師の原にーいしのはらにーいし（五十師）の原に 尓内日刺ーうちひさすー[うちひさす]ー 大宮都可倍ー大宮仕へーおほみやつかへーかりみや（行宮）での大宮仕えは 朝日奈須ー朝日なすーあさひなすー朝日のように 目細毛ーまぐはしもー晴れがましく 暮日奈須ー夕日なすーゆふひなすー夕日のように 浦細毛ーうらぐはしもー心に沁みる 春山之ー春山のー[はるやまの]ー 四名比盛而ーしなひ栄えてーしなひさかえてー木々が萌えて生気に溢れ 秋山之ー秋山のー[あきやまの]ー 色名付思吉ー色なつかしきーいろなつかしきー紅葉の装いも美しい 百礒城之ー[ももしきの]ー 大宮人者ー大宮人はーおほみやひとはー大宮人達は 天地ーあめつちー天地 与日月共ー日月とともにーひつきとともにー日月の続くかぎり 万代尓母我ー万代にもがーよろづよにもがー万代に栄えあれ ・・・・・・・・・・・・ [題詞]反歌 山邊乃 五十師乃御井者 自然 成錦乎 張流山可母 やまのへの いしのみゐは おのづから なれるにしきを はれるやまかも ・・・・・・・・・・・・
＊ 錦は人が織ってつくるものですが、紅葉は自然にできることから、「おのづから成れる錦」と言っています。山辺にある五十師の御井は 自然に織りなされた錦を 山じゅうに張り廻らしている ・・・・・・・・・・・・ 3236 奈良,京都,土地讃美,安全祈願 [題詞] ・・・・・・・・・・・・
空見津ー[そらみつ]ー空まで治める 倭國ー大和の国ーやまとのくにー倭の国から 青丹吉ー[あをによし]ー青葉が照り輝き美しい 常山越而ー奈良山越えてーならやまこえてー奈良山を越えて 山代之ー山背のーやましろのー山代国の 管木之原ー管木の原ーつつきのはらー管木の原 血速舊ー[ちはやぶる]ー大山守命の伝説での「ちはやひと」の死んだ于遅乃渡ー宇治の渡りーうぢのわたりー宇治の渡りを渡り 瀧屋之ー瀧つ屋のーたぎつやのー滝つ屋の 阿後尼之原尾ー阿後尼の原をーあごねのはらをー阿後尼の原を過ぎて 千歳尓ー千年にーちとせにー千年もの 闕事無ー欠くることなくーかくることなくー永遠に欠けることなく 万歳尓ー万代にーよろづよにーこれからの万年も 有通将得ーあり通はむとーありがよはむとーこのように通うと 山科之ー山科のーやましなのー山科の 石田之社之ー石田の杜のーいはたのもりのー石田の杜にいらっしゃる 須馬神尓ーすめ神にーすめかみにー神に 奴左取向而ー幣取り向けてーぬさとりむけてー幣を取ってさし上げて 吾者越徃ー吾れは越え行くーわれはこえゆくー私は越えて行きます 相坂山遠ー逢坂山をーあふさかやまをー逢坂山を ・・・・・・・・・・・・ 3237 奈良,京都,滋賀,琵琶湖,望郷 [題詞]或本歌曰 ・・・・・・・・・・・・
緑丹吉ー[あをによし]ー麗しの 平山過而ー奈良山過ぎてーならやますぎてー奈良山を過ぎ 物部之ー[もののふの]ー猛々しい 伝説の古戦場 氏川渡ー宇治川渡りーうぢかはわたりー宇治川を渡り 未通女等尓ー娘子らにー[をとめらに]ー乙女のように優しげな 相坂山丹ー逢坂山にーあふさかやまにー逢坂山にて 手向草ー手向け草ーたむけくさー手向けの 絲取置而ー幣取り置きてーぬさとりおきてー御幣（へい）もささげて 吾妹子尓ー吾妹子にーわぎもこにー妻にまた会えるよう 相海之海之ー近江の海のーあふみのうみのー琵琶湖の 奥浪ー沖つ波ーおきつなみー沖の波が 来因濱邊乎ー来寄る浜辺をーきよるはまへをー寄せる浜辺を 久礼々々登ーくれくれとーとぼとぼと 逢いたい逢いたいと 獨<曽>我来ーひとりぞ吾が来るーひとりぞわがくるー独り歩んで 妹之目乎欲ー妹が目を欲りーいもがめをほりー妻の面影を見たいものと ・・・・・・・・・・・・ 3238 琵琶湖,地名,土地讃美,叙景 [題詞]反歌 相坂乎 打出而見者 淡海之海 白木綿花尓 浪立渡 あふさかを うちいでてみれば あふみのうみ しらゆふばなに なみたちわたる
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逢坂をたち遙かに琵琶湖を見れば 浜木綿の白い花さながらに 波が立ち渡っているばかり ・・・・・・・・・・・・ |
万葉集索引第十三巻
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3239 琵琶湖,童謡,風喩,風俗,民謡 [題詞] ・・・・・・・・・・・・
近江之海ー近江の海ーあふみのうみー琵琶湖 泊八十有ー泊り八十ありーとまりやそありー舟泊まりの場所が豊富にあり。 八十嶋之ー八十島のーやそしまのー多くの半島、 岬の 嶋之埼邪伎ー島の崎々ーしまのさきざきーその崎々に 安利立有ーあり立てるーありたてるー生えている 花橘乎ー花橘をーはなたちばなをー花の美しい橘に 末枝尓ーほつ枝にーほつえにー末の枝に 毛知引懸ーもち引き懸けーもちひきかけーもちを引っかけ 仲枝尓ー中つ枝にーなかつえにー中の枝に 伊加流我懸ー斑鳩懸けーいかるがかけーいかるがをかけ＜アトリ科の鳥。全長23センチくらい。体は灰色で、頭・風切り羽・尾羽は紺色。くちばしは太く黄色。木の実を食べる。さえずりは「お菊二十四」などと聞きなされ、「月日星(つきひほし)」とも聞こえるところから三光鳥ともいう。東アジアに分布。まめまわし。いかるが。＞ 下枝尓ー下枝にーしづえにー下の枝に <比>米乎懸ー比米を懸けーひめをかけーしめをかけ、おとりとして籠に入れてかける。＜アトリ科の鳥。スズメよりやや大形。全体に薄茶色で、翼に白い横帯がある。くちばしが太い。ユーラシア北部に広く分布。日本では北海道で繁殖し、冬は各地でみられる。しめ。＞ 己之母乎ー汝が母をーながははをーお前の母島を 取久乎不知ー取らくを知らにーとらくをしらにー捕ろうとしているのも知らず 己之父乎ー汝が父をーながちちをーお前の父島を 取久乎思良尓ー取らくを知らにーとらくをしらにー捕ろうとしているのも知らず 伊蘇婆比座与ーいそばひ居るよーいそばひをるよー遊びたわむれている 伊可流我等<比>米登ー斑鳩と比米とーいかるがとひめとーいかるがとしめは ・・・・・・・・・・・・ 3240 道行き,奈良,京都,滋賀,序詞,旅愁 [題詞] ・・・・・・・・・・・・
＊ 養老６年（７２２年）穂積朝臣老が、元正天皇を批判して佐渡に流された途次の歌と伝えられている）王ー大君のーおほきみのー天皇の 命恐ー命畏みーみことかしこみーご命令を謹んで 背けず 雖見不飽ー見れど飽かぬーみれどあかぬー見飽きることのない 楢山越而ー奈良山越えてーならやまこえてー奈良山を越えて 真木積ー真木積むーまきつむー立派な木材を集積する 泉河乃ー泉の川のーいづみのかはのー泉の川(木津川)の 速瀬ー早き瀬をーはやきせをー早い瀬を <竿>刺渡ー棹さし渡りーさをさしわたりー舟に棹をさして渡り 千速振ー[ちはやぶる]ー大山守命の伝説「ちはやひと」の死んだ 荒々しい 氏渡乃ー宇治の渡りのーうぢのわたりのー宇治の渡りの 多企都瀬乎ーたきつ瀬をーたきつせをー波立つ急流の瀬を 見乍渡而ー見つつ渡りてーみつつわたりてー見ながら舟で渡って 近江道乃ー近江道のーあふみぢのー近江路の 相坂山丹ー逢坂山にーあふさかやまにー逢坂山で 手向為ー手向けしてーたむけしてー道祖神にお供えをして 吾越徃者ー吾が越え行けばーわがこえゆけばー私が越えて行くと 樂浪乃ー楽浪のー[ささなみの]ー楽浪の 志我能韓埼ー志賀の唐崎ーしがのからさきー志賀の唐崎よ 幸有者ー幸くあらばーさきくあらばー私の旅がつつがないならば 又反見ーまたかへり見むーまたかへりみむー幸運にも赦された帰りに見よう 道前ー道の隈ーみちのくまー道の曲がり角の 八十阿毎ー八十隈ごとにーやそくまごとにーその沢山の曲がり角ごとに 嗟乍ー嘆きつつーなげきつつー奈良の京を離れる悲しみを嘆きつつ 吾過徃者ー吾が過ぎ行けばーわがすぎゆけばー私が過ぎて行くと 弥遠丹ーいや遠にーいやとほにーなんと遠くに 里離来奴ー里離り来ぬーさとさかりきぬー故郷を離れて来たことか 弥高二ーいや高にーいやたかにーなんと高い 山<文>越来奴ー山も越え来ぬーやまもこえきぬー山を越えて来たことか 劔刀ー剣太刀ー[つるぎたち]ー剣太刀を 鞘従拔出而ー鞘ゆ抜き出でてーさやゆぬきいでてー鞘から抜くように順調にやって来たが 伊香胡山ー伊香胡山ーいかごやまー伊香胡の山よ 如何吾将為ーいかにか吾がせむーいかにかわがせむーこれから私は伊香に、どうしょうか 徃邊不知而ーゆくへ知らずてーゆくへしらずてーこれからの道を知らず漂う ・・・・・・・・・・・・ 「剣大刀 鞘ゆ抜き出でていかに」は、唐のエロ週刊誌「遊仙窟（ゆうせんくつ）」に「君今シ抜キ出ム後ハ、空シキ鞘ヲ如何ニセム」との表現を山上憶良がザレ歌にした。 貧窮問答は、遊仙窟まる写しの山上憶良のザレ歌とあり。 3241 手向け,穂積老 [題詞]反歌 天地乎 <歎>乞祷 幸有者 又<反>見 思我能韓埼 あめつちを なげきこひのみ さきくあらば またかへりみむ しがのからさき
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天地の神々に吾が嘆きを このように祈祷しているので 必ずやお聞き届けくださり 幸運に恵まれて無事赦されて帰って来れます 滋賀の唐崎よ ・・・・・・・・・・・ |
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3242 岐阜,旅愁,難訓,景行天皇 [題詞] ・・・・・・・・・・・
＊ 「八十一隣（くくり）の宮」は、岐阜県可児町（以前の久久利村）にその宮の跡がある。百岐年ー[ももきね]ー ももきね 百茎根 ももくきね http://www.ne.jp/asahi/kibono/sumika/kibo/note/jitsukaga/momokukine.htm 三野之國之ー美濃の国のーみののくにのー美濃の国の 高北之ー高北のーたかきたのー高北の 八十一隣之宮尓ーくくりの宮にーくくりのみやにーくくり（泳）の宮に 日向尓ー日向ひにーひむかひにー東方に 行靡闕矣ー行靡闕矣ー*******ー ユクナキセキヲ 行くことの出来ない関所 有登聞而ーありと聞きてーありとききてーあると聞いて 吾通<道>之ー吾が行く道のーわがゆくみちのー吾が通って行く道の 奥十山ーおきそやまー＜万葉集に詠われている｢奥(おき)十山(そやま)」は伊吹山であると土屋文明説＞ <三>野之山ー美濃の山ーみののやまー美濃の山 <靡>得ー靡けとーなびけとー靡いて平になれと 人雖跡ー人は踏めどもーひとはふめどもー人は踏むが 如此依等ーかく寄れとーかくよれとーこう寄れと 人雖衝ー人は突けどもーひとはつけどもー人が突いて動かそうとしても 無意山之ー心なき山のーこころなきやまのー心無い山は動かない 奥礒山ー奥十山ーおきそやまー奥十山よ 三野之山ー美濃の山ーみののやまー美濃の山であるよ ・・・・・・・・・・・ ＊ 以下＜国語篇（その七）＞より転載。 『 「日向尓 行靡闕矣」を通常の万葉仮名の読み方に従い、さらに先達の試訓を参考として、「ひむかひに ゆきなびけを」と訓むこととします。 「ひむかひに」 「ヒム・カヒ・ヌイ」 HIMU-KAHI-NUI (himu=hip-bone,the large posts of palisades of a fort;kahi=wedge,chief;nui=large,many) 「偉大な・首長（大王）の・（居所であることを示す）標柱（があった）」（｢ヌイ｣のＵＩ音がＩ音に変化して｢ニ｣となった） 「ゆきなびけを」 「イ・ウキ・ナピ・ケ・ワオ」 I-UKI-NAPI-KE-WAO (i=past tense,beside;uki=distant times past or future;napi=cling tightly;ke=strange,different;wao=forest) 「昔から（長い間）・奇妙にも・（そこに）立っている・森（がある）」（｢ワオ｣のＡＯ音がＯ音に変化して｢ヲ｣となった） 「おきそ（奥十（山））」 「オキ・ト」 OKI-TO ((Hawaii)oki=to cut,separate;to=quiet,tranquil) 「（人里から）離れた・静まりかえった（山）」 の転訛と解します。 ＜サ＞http://blogs.yahoo.co.jp/kairouwait08/28922360.html ＜項＞http://blogs.yahoo.co.jp/kairouwait08/folder/1039689.html?m=lc&p=34#28922524 3243 広島,山口,倉橋島,桂浜,望郷,土地讃美,恋 [題詞] ・・・・・・・・・・・
處女等之ー娘子らがーをとめらがー乙女たちが <麻>笥垂有ー麻笥に垂れたるーをけにたれたるー＜お‐け【桶／麻笥】紡いだ麻糸を入れる容器。檜(ひのき)の薄板を曲げて作る。＞おけから垂れている 續麻成ー続麻なすー[うみをなす]ー「長柄(ながら)」などにかかる枕詞。 長門之浦丹ー長門の浦にーながとのうらにー長と名がついた長門の浦に 朝奈祇尓ー朝なぎにーあさなぎにー朝ないだころ 満来塩之ー満ち来る潮のーみちくるしほのー満ちてくる潮 夕奈祇尓ー夕なぎにーゆふなぎにー夕なぎに 依来波乃ー寄せ来る波のーよせくるなみのー寄せてくる波 <彼>塩乃ーその潮のーそのしほのーその潮が 伊夜益舛二ーいやますますにーいよいよ増してくるように 彼浪乃ーその波のーそのなみのーその波が 伊夜敷布二ーいやしくしくにーいよいよしきりに来るように 吾妹子尓ー吾妹子にーわぎもこにー吾が妻に 戀乍来者ー恋ひつつ来ればーこひつつくればー恋いながら来ると 阿胡乃海之ー阿胡の海のーあごのうみのー阿胡の海の 荒礒之於丹ー荒礒の上にーありそのうへにー荒磯の上で 濱菜採ー浜菜摘むーはまなつむー浜菜をつんでいる 海部處女等ー海人娘子らがーあまをとめらがー海人の少女たちが 纓有ーうながせるー首にかけた 領巾文光蟹ー領布も照るがにーひれもてるがにー領布も照るばかりに 手二巻流ー手に巻けるーてにまけるー手に巻いた 玉毛湯良羅尓ー玉もゆららにーたまもゆららにー玉も音をたて揺らぐように 白栲乃ー白栲のー[しろたへの]ー 袖振所見津ー袖振る見えつーそでふるみえつー袖を振っているのが見える 相思羅霜ー相思ふらしもーあひおもふらしもー向こうも私のことを思っているらしい ・・・・・・・・・・・ 3244 呉市,広島,望郷,恋 [題詞]反歌 阿胡乃海之 荒礒之上之 少浪 吾戀者 息時毛無 あごのうみの ありそのうへの さざれなみ あがこふらくは やむときもなし ・・・・・・・・・・・
＊ 「長門」は安芸国にあった長門で、山口県の長門ではない。 阿胡の海の荒礒の長い海岸に寄せる 小さな波のように 妻を恋うる思いが止む時はない ・・・・・・・・・・・ 3245 [題詞] 天橋<文> 長雲鴨 高山<文> 高雲鴨 月夜見乃 持有越水 伊取来而 公奉而 越得之<旱>物 あまはしも ながくもがも たかやまも たかくもがも つくよみの もてるをちみづ いとりきて きみにまつりて をちえてしかも ・・・・・・・・・・・
＊ 変若水（おちみず、をちみづ）とは、飲めば若返るといわれた水。月の不死信仰に関わる霊薬の一つ。天に登る橋も長くあってほしい 高い山も天にとどくほど高くあってほしい 月夜見尊が持つという若返る水を取ってきて あなたに差し上げて若返らせることができたらよいのに ・・・・・・・・・・・ 3246 [題詞]反歌 天有哉 月日如 吾思有 君之日異 老落惜文 あめなるや つきひのごとく あがおもへる きみがひにけに おゆらくをしも ・・・・・・・・・・・
空にある月や日のようにお慕いしているあなたが 日一日と老いていかれるのを口惜しく思います ・・・・・・・・・・・ 3247 姫川,序詞,寿歌,老 [題詞] 沼名河之 底奈流玉 求而 得之玉可毛 拾而 得之玉可毛 安多良思吉 君之 老落惜毛 ぬながはの そこなるたま もとめて えしたまかも ひりひて えしたまかも あたらしき きみが おゆらくをしも
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所も知れない沼名川の底にあるという玉 求めても得られない玉 奇跡的に拾って得られる玉 そのように得難いあなたが 年老いていかれるのは口惜しい ・・・・・・・・・・・ |
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3258 恋,片思い [題詞] ・・・・・・・・・・・
荒玉之ー[あらたまの]ー 年者来去而ー年は来ゆきてーとしはきゆきてー新年はやって来てまた去るが 玉梓之ー玉梓のー[たまづさの]ー立派な梓の杖を持つ 使之不来者ー使の来ねばーつかひのこねばー京からの使いは来ないので 霞立ー霞立つー[かすみたつ]ー霞立つ 長春日乎ー長き春日をーながきはるひをー長い春の一日を 天地丹ー天地にー[あめつちに]ー天と地に満ちるほど 思足椅ー思ひ足らはしーおもひたらはしー貴女を想う 帶乳根笶ー[たらちねの]ー乳を呉れる実母の 母之養蚕之ー母が飼ふ蚕のーははがかふこのー飼う蚕が 眉隠ー繭隠りー[まよごもり]ー繭にこもるように 氣衝渡ー息づきわたりーいきづきわたりー貴女が家に籠ったままなので 吾戀ー吾が恋ふるーあがこふるー私の恋する 心中<少>ー心のうちをーこころのうちをー心の内を 人丹言ー人に言ふーひとにいふー人に公言する 物西不有者ーものにしあらねばーものでもないので 松根ー松が根のー[まつがねの]ー松の根のように 松事遠ー待つこと遠みーまつこととほみー待つことの日々が遠いので 天傳ー天伝ふー[あまつたふ]ー空をゆく 日之闇者ー日の暮れぬればーひのくれぬればー太陽も暮れてしまうと 白木綿之ー白栲のー[しろたへの]ー白妙の 吾衣袖裳ー吾が衣手もーわがころもでもー私の衣の袖も 通手沾沼ー通りて濡れぬーとほりてぬれぬー悲しみの涙で濡れてしまった ・・・・・・・・・・・ [題詞]反歌 如是耳師 相不思有者 天雲之 外衣君者 可有々来 かくのみし あひおもはずあらば あまくもの よそにぞきみは あるべくありける ・・・・・・・・・・・
これほどしか 貴女が私のことを想ってくれないのなら 天雲のように 遠く眺めるだけの人であればよかったのに ・・・・・・・・・・・ 3260 明日香,恋 [題詞] ・・・・・・・・・・・
小<治>田之ー小治田のーおはりだのー広島県三原市 年魚道之水乎ー年魚道の水をーあゆぢのみづをー年魚が通る道の清い湧水を 問無曽ー間なくぞーまなくぞー絶え間なく 人者○云ー人は汲むといふーひとはくむといふー人は汲むと云う 時自久曽ー時じくぞーときじくぞーいつも 人者飲云ー人は飲むといふーひとはのむといふー人は飲むと云う ○人之ー汲む人のーくむひとのー汲む人が 無間之如ー間なきがごとーまなきがごとー絶えないように 飲人之ー飲む人のーのむひとのー飲む人が 不時之如ー時じきがごとーときじきがごとーいつも飲むように 吾妹子尓ー吾妹子にーわぎもこにー愛しい貴女に 吾戀良久波ー吾が恋ふらくはーあがこふらくはー私が恋することは 已時毛無ーやむ時もなしーやむときもなしー止む時もありません あゆ道に湧く水のように ・・・・・・・・・・・ 3261 [題詞]反歌 思遣 為便乃田付毛 今者無 於君不相而 <年>之歴去者 おもひやる すべのたづきも いまはなし きみにあはずて としのへぬれば ・・・・・・・・・・・
この胸の思いを伝える手だても今はありません あなたに逢えなくて年が経ってしまったので ・・・・・・・・・・・ 3261S 編纂者 [題詞]（反歌）今案 此反歌謂之於君不相者於理不合也 妹不相 いもにあはず ・・・・・・・・・・・
愛しいあなたに会えずに ・・・・・・・・・・・ 3262 恋,遊仙窟,中国文学 [題詞]或本反歌曰 ○垣 久時従 戀為者 吾帶緩 朝夕毎 みづかきの ひさしきときゆ こひすれば わがおびゆるふ あさよひごとに ・・・・・・・・・・・
神の社の瑞垣が久しい昔からあるように 久しい昔から貴女に恋い焦がれていたので 私の着物の帯が緩くなってしまった 朝ごと夜毎に痩せ細って ・・・・・・・・・・・ 3263 奈良,歌語り,悲別,恋,木梨軽太子,伝承 [題詞] ・・・・・・・・・・・
己母理久乃ー[こもりくの]ー隠口の 泊瀬之河之ー泊瀬の川のーはつせのかはのー泊瀬の川の 上瀬尓ー上つ瀬にーかみつせにー上流の瀬に 伊杭乎打ー斎杭を打ちーいくひをうちー神を祝う清浄な斎杭を打ち 下湍尓ー下つ瀬にーしもつせにー下流には 真杭乎挌ー真杭を打ちーまくひをうちー太い真杭を打ち 伊杭尓波ー斎杭にはーいくひにはー神を祝う杭には 鏡乎懸ー鏡を懸けーかがみをかけー鏡を掛け 真杭尓波ー真杭にはーまくひにはー立派な真杭には 真玉乎懸ー真玉を懸けーまたまをかけー美しい玉を掛け神をまつる 真珠奈須ー真玉なすー[またまなす]ー美しい玉のような 我念妹毛ー我が思ふ妹もーあがおもふいももー私が心に想う貴女も 鏡成ー鏡なすー[かがみなす]ー鏡のように輝く 我念妹毛ー我が思ふ妹もーあがおもふいももー私が想う貴女も 有跡謂者社ーありといはばこそー住んでいるというからこそ 國尓毛ー国にもーくににもー貴女の国にも 家尓毛由可米ー家にも行かめーいへにもゆかめー貴女の家にも行きましょう 誰故可将行ー誰がゆゑか行かむーたがゆゑかゆかむー誰のために帰郷するのか、誰の為でしょうか行きましょうに ・・・・・・・・・・・ [題詞]反歌 年渡 麻弖尓毛人者 有云乎 何時之間曽母 吾戀尓来 としわたる までにもひとは ありといふを いつのまにぞも あがこひにける ・・・・・・・・・・・
貴女の思い出に浸って年を過ごす 一年でも 人はそのまま 待つというのに いつの間にこう わたしは恋に落ちたのか ・・・・・・・・・・・ 3265 [題詞]或書反歌曰 世間乎 倦迹思而 家出為 吾哉難二加 還而将成 よのなかを うしとおもひて いへでせし われやなににか かへりてならむ ・・・・・・・・・・・
人の世の中を煩わしいものと思ってこの世を旅立った私です どうして、この世に還って来ることが出来るでしょうか ・・・・・・・・・・・ 3266 明日香,奈良,枕詞,序詞 [題詞] ・・・・・・・・・・・
春去者ー春さればーはるさればー春が来ると 花咲乎呼里ー花咲ををりーはなさきををりー枝もたわわに花が咲き 秋付者ー秋づけばーあきづけばー秋がやって来ると 丹之穂尓黄色ー丹のほにもみつーにのほにもみつー美しい枝先も黄葉する 味酒乎ー味酒をー[うまさけを]ー美味しい口噛みの酒を 神名火山之ー神奈備山のーかむなびやまのー神名火は明日香の甘橿の丘の 帶丹為留ー帯にせるーおびにせるー裾野を帯のように取巻き 明日香之河乃ー明日香の川のーあすかのかはのー流れる明日香川の 速瀬尓ー早き瀬にーはやきせにー速い流れの瀬に 生玉藻之ー生ふる玉藻のーおふるたまものー生える美しい藻が 打靡ーうち靡きーうちなびきー靡くように 情者因而ー心は寄りてーこころはよりてー心は靡き寄って 朝露之ー朝露のー[あさつゆの]ー朝露のように。 「消」の枕詞。 消者可消ー消なば消ぬべくーけなばけぬべくー消え入りそうなほど 戀久毛ー恋ひしくもーこひしくもー恋い焦がれていたのが 知久毛相ーしるくも逢へるーしるくもあへるー思い掛けずに会えた（シク・シク連用） 隠都麻鴨ー隠り妻かもーこもりづまかもー隠れる妻のような貴女 （人目を忍ぶ関係にある妻。かくしづま。） ・・・・・・・・・・・ ＊ 「咲きををり」...自動詞タ行四段「咲きををる」の連用形。「ををる」は、たわむ意、「枝がたわむほど、花がたくさん咲く」 ＊ 「づく」、接尾語(名詞について動詞をつくる)、四段活用...そういう状態になっていく、〜の趣がある 「秋づけば」は、已然形「づけ」の形になり、「秋になると」 ＊ 「に(丹)」は、赤土、黄味を帯びた赤色、赤色の顔料。「ほ(秀)」は、高く秀でていること、目立ってすぐれていること ＊ 「もみつ」終止形。上代語で自動詞タ行四段「紅葉(もみ)つ・黄葉(もみ)つ」中古以降「もみづ」と濁音化し、ダ行上二段「紅葉づ・黄葉づ」 ＊ 「うまさけ・を」は「かむなび」にかかる枕詞。「味酒・旨酒(うまさけ)」は、「神酒(みわ)」であることから同音「三輪(みわ)・三輪の別名、三諸(みもろ)」にかかる。 ＊ 「生ふる」、自動詞ハ行上二段「生(お)ふ」の連体形、生ずる、生える、生長する ＊ 「玉藻」、「たま」は接頭語で「美称」、美しい藻。 ＊ 「の」は、性質・状態を表す格助詞、〜のような。 ＊ 「ぬ」完了の助動詞終止形。 ＊ 「べく」、推量・可能・意志の助動詞「べし」の連用形。 ＊ 「あへる」、自動詞ハ行四段「逢ふ」の已然形に、完了の助動詞「り」の連体形「る」。 3267 睥奈良,恋,序詞 [題詞]反歌 明日香河 瀬湍之珠藻之 打靡 情者妹尓 <因>来鴨 あすかがは せぜのたまもの うちなびき こころはいもに よりにけるかも
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＊ 古代では乙女が袖をゆらゆらと振る行為は招魂の儀礼とか。明日香川の瀬々の流れに 美しい藻がゆらゆらと打ち靡く 乙女が袖をゆらゆらと振るように それで私の魂は いつか貴女に靡き寄ってしまったことよ ・・・・・・・・・・・ |
