|
3821,雑歌,作者：兒部女王,尺度,大阪,坂門氏,嘲笑,伝承,戯笑,恋 [題詞]兒部女王嗤歌一首（児部女王の嗤ふ歌一首） [左注]右時有娘子 姓尺度氏也 此娘子不聴高姓美人之所誂應許下姓い士之所誂也 於是兒部女王裁作此歌嗤咲彼愚也（右は、ある時に娘子あり。姓尺度（さかと）氏なり。此の娘子（ほとめ）高き姓（かばね）の美人（うまひと）の誂（あと）ふるを聴（ゆる）さずして、下（ひく）き姓の霏士（しこを）の誂ふるを応許（ゆる）す。そこで児部女王（こべのおおきみ）、此の歌を裁作（つく）りて、その愚かなるを嗤咲（わら）った。） 美麗物 何所不飽矣 坂門等之 角乃布久礼尓 四具比相尓計六 うましもの いづくあかじを さかとらが つののふくれに しぐひあひにけむ ・・・・・・・・・・・・
あんなに美女はどんな男でも選べたろうに 尺度の娘は選りにもよってあんな太っちょと どうした因縁で結婚したんでしようか ・・・・・・・・・・・・ ＊ 美麗物 = うましもの・くはしもの。上代語で、「細やかで美しい」「すぐれて美しい」の意。くはし女（美しい女性） 「うまし」（形シク）は、立派だ。美しい。 ＊ 何所不飽矣 = 何所飽かじを・いづくか飽かじ＜「いづく」は「どちら」の意。＞ ＊ 坂門等之 = 尺度らが・さかとらし＜「尺度」は「河内国（現在の羽曳野市周辺）」に本拠地を置く氏族。「坂戸物部（さかとののもののべ）」といわれる伴部系豪族である。＞「ら」は、「ら」は複数ではなく、親しみの気持ちを表わし、ややそのものを低くみるもの。自称語に付く場合は謙譲の意を表す。 ＊ 角のふくれ = 醜男の形容＜「角」は名前。 「ふくれ」は「太ったもの」「デブ」の意。＞ ＊ 「しぐひ・あふ」；「し」は接頭語か。男女がくっつきあう。かみあう。 ＊ 「誂（あと）ふ」「誂ふ」は「結婚を申し込む」の意。 ＊ 「けむ」は過去の推量を表す助動詞で「〜ただろう」の意。 身分の高い姿かたちのいい男と結婚できただろうに。 ＊ 「児部女王の嗤ふ」は、人の外面をと、内面をとの、いずれをもみて「嗤ふ」ではなかろうか。[左注]の記事をそのまま受取れば、単に外面からの「嘲笑」歌でしかないが。 3822,雑歌,地名,明日香,奈良,古歌,伝承,誦詠,椎野長年,恋 [題詞]古歌曰 [左注]右歌椎野連長年脉曰 夫寺家之屋者不有俗人寝處 亦稱若冠女曰放髪<丱>矣 然則<腹>句已云放髪<丱>者 尾句不可重云著冠之辞哉 橘 寺之長屋尓 吾率宿之 童女波奈理波 髪上都良武可 たちばなの てらのながやに わがゐねし うなゐはなりは かみあげつらむか ・・・・・・・・・・・・
橘寺の長屋に引き込んで抱いた女の子は もう一人前の娘になり 髪を結ひ上げているだらうか ・・・・・・・・・・・・ ＊ 童女 = うなゐ・八歳位の女の子の髪 放髪 = はなり・十四〜十五歳位の女の子のお下げ髪 「童女放髪」を一語として女の子 髪上げ = 成人した女が髪を結い上げること 3823,雑歌,推敲,異伝,伝承,宴席,転用,改作,恋 [題詞]决<曰> 橘之 光有長屋尓 吾率宿之 宇奈為放尓 髪擧都良武香 たちばなの てれるながやに わがゐねし うなゐはなりに かみあげつらむか ・・・・・・・・・・・・
橘も照れる長屋に引き込んで 抱いたあのお下げ髪の少女は 髪上げしてだれかと結婚しているだろうか ・・・・・・・・・・・・ 3824,雑歌,物名,宴席,作者：長意吉麻呂,戯笑,即興,伝承,誦詠 [題詞]長忌寸意吉麻呂歌八首 [左注]右一首傳云 一時衆<集>宴飲也 於<時>夜漏三更所聞狐聲 尓乃衆諸誘 奥麻呂曰 關此饌具雜器狐聲河橋等物但作歌者 即應聲作此歌也 刺名倍尓 湯和可世子等 櫟津乃 桧橋従来許武 狐尓安牟佐武 さしなべに ゆわかせこども いちひつの ひばしよりこむ きつねにあむさむ ・・・・・・・・・・・・
さし鍋にお湯を沸かせ みなの者よ 櫟津の桧橋をコンと来る狐に 湯を浴びせかけてやろうぞ ・・・・・・・・・・・・ 《以下転載「sofashiroihana」http://blogs.yahoo.co.jp/sofashiroihana/11675530.html?vitality 》 ＊ 宴会が続き、明け方近く（午前4時頃）、狐の声が聞こえてきました。 そこで、一同のもろもろは、意吉麿に「即興で歌を作れ」と言います。 その条件が厳しい〜。「ここにある �¢感顱福瓠屬気憩蕁彿舛弔�の鍋） �∋┫錙福畤�器） ��櫃（ひつ＝ふたのついた大きな木箱） �じ僂寮� �ダ� �Χ� などの物の名を詠み込んで歌を作れ」 意吉麿は、即座に上の歌を披露しました。 � 幢感顱廖ΑΑΑ屬気憩蕁廖� �◆峪┫錙廖ΑΑ� 「檜橋（ひばし）」の「橋」に「箸」を詠み込む。 ��「櫃」・・・「櫟津( （いちひつ）」という地名の中に「ひつ」と詠み込む。 �ァ崟遏廖ΑΑΑ巒�津( （いちひつ）」という地名の中の「つ」は「津」を掛ける。「津」は「川」の船着き場。 �Α峩供廖ΑΑΑ巍惷供覆劼个掘法廚箸いΑ峩供廚魃咾燹� では、�ぁ峺僂寮次廚呂匹海鳳咾泙譴討い襪任靴腓Δ�？「狐」そのものは「狐」とあります。その声です「来（こ）む」に「コム」＝「コン」を詠み込む。 ・・・・・・・・・・・・・・・・・・ 3885,雑歌,物名,宴席,作者：長意吉麻呂,戯笑,即興,誦詠 [題詞]詠行騰蔓菁食薦屋梁歌 食薦敷 蔓菁煮将来 屋梁尓 行騰懸而 息此公 すごもしき あをなにてこむ うつはりに むかばきかけて やすむこのきみ ・・・・・・・・・・・・
すごもを敷いて青菜を煮て持って来い 梁にむかばきを懸けて あそこで寝ている奴に ・・・・・・・・・・・・ ＊ 「むかばき」は、山野を歩く時、足に着けるもの。 ＊ ブログ[重陽の節句を祝う] http://blogs.yahoo.co.jp/mizunoene17/29738263.html?type=folderlist 3826,雑歌,物名,宴席,作者：長意吉麻呂,戯笑,即興,誦詠 [題詞]詠荷葉歌 蓮葉者 如是許曽有物 意吉麻呂之 家在物者 <宇>毛乃葉尓有之 はちすばは かくこそあるもの おきまろが いへなるものは うものはにあらし ・・・・・・・・・・・・
蓮の葉に乗る仏像は貴いのでしょう 蓮の葉に乗る料理も立派だ わが意吉麻呂家にある仏像も上さんも 里芋の葉に乗ったようなものですよ ・・・・・・・・・・・・ ＊ 蓮の葉は宴席の美女、芋の葉は自分の妻の譬。 3827,雑歌,物名,宴席,作者：長意吉麻呂,戯笑,即興,誦詠 [題詞]詠雙六頭歌 一二之目 耳不有 五六三 四佐倍有<来> 雙六乃佐叡 いちにのめ のみにはあらず ごろくさむ しさへありけり すぐろくのさえ ・・・・・・・・・・・・
一二の目だけではない 五六 三四もある 双六の目の冴えは人には読めん ・・・・・・・・・・・・ 3828,雑歌,物名,宴席,作者：長意吉麻呂,戯笑,即興,誦詠 [題詞]詠香塔厠<屎>鮒奴歌 香塗流 塔尓莫依 川隈乃 屎鮒喫有 痛女奴 かうぬれる たふになよりそ かはくまの くそふなはめる いたきめやつこ ・・・・・・・・・・・・
香を塗りつけたように匂う 仏塔に近寄ってはいけない 厠のある川の屎を餌に育った鮒を食べる 汚い女召使がいると思え ・・・・・・・・・・・・ 3829,雑歌,物名,宴席,作者：長意吉麻呂,戯笑,即興,誦詠 [題詞]詠酢醤蒜鯛水ク歌 醤酢尓 蒜都伎合而 鯛願 吾尓勿所見 水ク乃煮物 ひしほすに ひるつきかてて たひねがふ われになみえそ なぎのあつもの ・・・・・・・・・・・・
醤と酢でのびるを混ぜ合わせ 鯛に添えて和え物を作って食べようと ちょうど想っているのに 私にそんなものを見せるな 水葱の煮物など ・・・・・・・・・・・・ 3830,雑歌,物名,宴席,作者：長意吉麻呂,戯笑,即興,誦詠 [題詞]詠玉掃鎌天木香棗歌 玉掃 苅来鎌麻呂 室乃樹 與棗本 可吉将掃為 たまばはき かりこかままろ むろのきと なつめがもとと かきはかむため ・・・・・・・・・・・・
玉掃の草をを刈って来なさい そこの鎌麻呂さんよ 庭のむろの木と棗の木の下を掃除をしたいから ・・・・・・・・・・・・ ＊ 「鎌麻呂」は鎌の擬人化。 ＜以下出典[たのしい万葉集]より転載＞
＊ 「玉掃(たまははき/たまばはき)」は、キク科コウヤボウキ属の落葉小高木の高野箒(こうやぼうき)、またそれで作った箒のことです。山野・丘陵地に見られ、１０〜１１月頃に枝先に白い花を咲かせます。昔は、この枝を束ねて、儀式などに使う箒を作ったようです。 |
万葉集索引第十六巻
[ リスト | 詳細 ]
コメント（0）
|
3842 雑歌,作者：平群広成,穂積老人,嘲笑,戯笑,誦詠,枕詞 [題詞]或云 / 平群朝臣<嗤>歌一首 小兒等 草者勿苅 八穂蓼乎 穂積乃阿曽我 腋草乎可礼 わらはども くさはなかりそ [やほたでを] ほづみのあそが わきくさをかれ ・・・・・・・・・・・・
子供たちよ 草をそんなに刈るな たくさん穂のある蓼を 穂積の崖の臭い脇毛刈れ ・・・・・・・・・・・・ 3843 雑歌,作者：穂積老人,平群広成,嘲笑,戯笑,誦詠,枕詞 [題詞]穂積朝臣和歌一首 何所曽 真朱穿岳 薦疊 平群乃阿曽我 鼻上乎穿礼 いづくにぞ まそほほるをか [こもたたみ] へぐりのあそが はなのうへをほれ ・・・・・・・・・・・・
仏像を造る真朱が足りないなら 平群の赤鼻の上を掘るがよい ・・・・・・・・・・・・ ＊ 「こも‐だたみ」［名］マコモで編んで作った畳。［枕］いく重にも重ねて編む意から、「重(へ)」と同音を持つ地名「平群(へぐり)」の「へ」にかかる。たたみこも。 ＊ 「真朱」：硫化水銀の古名。金を混ぜて仏像の鍍金することに用いた。 3844 雑歌,枕詞,作者：土師水通,巨勢斐太,巨勢豊人,嘲笑,戯笑,誦詠 [題詞]嗤咲黒色歌一首 [左注]（右歌者傳云 有大舎人土師宿祢水通字曰志婢麻呂也 於時大舎人巨勢朝臣豊人字曰正月麻呂 与巨勢斐太朝臣[名字忘之也 嶋村大夫之男也]兩人並 此彼皃黒色焉 於是土師宿祢水通作斯歌<嗤>咲者 <而>巨勢朝臣豊人聞之 即作和歌酬咲也） 烏玉之 斐太乃大黒 毎見 巨勢乃小黒之 所念可聞 [ぬばたまの] ひだのおほぐろ みるごとに こせのをぐろし おもほゆるかも ・・・・・・・・・・・・
真っ黒けの飛騨の大黒を見ると そのたびに 巨勢の子の黒麿を思ひ出すよ ・・・・・・・・・・・・ 3845 雑歌,土師水通,巨勢斐太,作者：巨勢豊人,嘲笑,戯笑,誦詠 [題詞]答歌一首 [左注]右歌者傳云 有大舎人土師宿祢水通字曰志婢麻呂也 於時大舎人巨勢朝臣 豊人字曰正月麻呂 与巨勢斐太朝臣[名字忘之也 嶋村大夫之男也]兩人並 此彼皃黒色焉 於是土師宿祢水通作斯歌<嗤>咲者 <而>巨勢朝臣豊人聞之 即作和歌酬咲也 注]右歌者傳云 有大舎人土師宿祢水通字曰志婢麻呂也 於時大舎人巨勢朝臣 豊人字曰正月麻呂 与巨勢斐太朝臣[名字忘之也 嶋村大夫之男也]兩人並 此彼皃黒色焉 於是土師宿祢水通作斯歌<嗤>咲者 <而>巨勢朝臣豊人聞之 即作和歌酬咲也 造駒 土師乃志婢麻呂 白<久>有者 諾欲将有 其黒色乎 こまつくる はじのしびまろ しろくあれば うべほしからむ そのくろいろを ・・・・・・・・・・・・
土の馬などを作っている土師の志婢麻呂よ 埴輪の駒は生白いもんだから なるほど塗るその黒色が欲しいだろう その黒い黒い色が ・・・・・・・・・・・・ 3846 雑歌,戯笑,嘲笑 [題詞]戯嗤僧歌一首 法師等之 鬚乃剃杭 馬繋 痛勿引曽 僧半甘 ほふしらが ひげのそりくひ うまつなぎ いたくなひきそ ほふしはなかむ ・・・・・・・・・・・・
法師らの剃り残した不精鬚に 杭がわりに馬を繋いだら 手荒に引っ張るな 法師が泣きべそかくから ・・・・・・・・・・・・ 3847 雑歌,報贈,作者：僧,戯笑,嘲笑 [題詞]法師報歌一首 檀越也 然勿言 <五十>戸<長>我 課役徴者 汝毛半甘 だにをちや しかもないひそ さとをさが えだちはたらば いましもなかむ ・・・・・・・・・・・・
檀家さんよそんなひどいこと云うな 里長が労役の駆り出しに来なすったら お主らも仕方がないと泣きべそかくだろ ・・・・・・・・・・・・ ＊ 「だんおつ」【檀越】 《(梵)dāna-patiの音写。施主の意》寺や僧に布施をする信者。檀那。檀家。だんおち。 3848 雑歌,作者：忌部黒麻呂,伝承,序詞,恋,説話 [題詞]夢裏作歌一首 荒城田乃 子師田乃稲乎 倉尓擧蔵而 阿奈干稲<々々>志 吾戀良久者 [あらきたの ししだのいねを] くらにあげて あなひねひねし あがこふらくは ・・・・・・・・・・・・
新田は鹿や猪が荒らされる 稲を刈り取って倉に納めると 新しい稲もとてもひなびている 荒らされて恨めしく なんとつらいことよ 吾が恋は ・・・・・・・・・・・・ ＊ 「ひねひねし」は、収穫後の「干稲(ひね)」と"恨めしい"意の「ひねひねし」の掛詞。 3849 雑歌,無常,厭世,須弥山,華厳経,川原寺,明日香,奈良 [題詞]世間無常歌二首 生死之 二海乎 ○見 潮干乃山乎 之努比鶴鴨 いきしにの ふたつのうみを いとはしみ しほひのやまを しのひつるかも ・・・・・・・・・・・・
生まれ 死ぬ 二つの海があるこの世の中が厭わしい 潮の満ちることもない山を慕ってしまう ・・・・・・・・・・・・ 3850 雑歌,厭世,世間虚仮,川原寺,明日香,奈良 [題詞]（世間無常歌二首） [左注]右歌二首河原寺之佛堂裏在倭琴面之 世間之 繁借廬尓 住々而 将至國之 多附不知聞 よのなかの しげきかりほに すみすみて いたらむくにの たづきしらずも ・・・・・・・・・・・・
この世を煩わしい仮の住家だと暮らしていても いつかは行くあの世のことを知ることはない ・・・・・・・・・・・・ |
|
3851 雑歌,荘子,遁世,無心 [題詞] こころをし むがうのさとに おきてあらば はこやのやまを みまくちかけむ ・・・・・・・・・・・
心を煩わしいことの何もない無為の仙境に置けたら 不老不死の仙人が住む藐孤射の山を近く見られるだろう ・・・・・・・・・・・ ＊ 「無何有之郷むがうのさと」 煩わしいことの何もない所。無為の仙境。 3852 雑歌,枕詞,仏教,輪廻,無常,旋頭歌,譬喩 [題詞] 鯨魚取 海哉死為流 山哉死為流 死許曽 海者潮干而 山者枯為礼 [いさなとり] うみやしにする やまやしにする しぬれこそ うみはしほひて やまはかれすれ ・・・・・・・・・・・
海は死にますか 山は死にますか 死にます だからこそ 海は潮が引き 山は枯れるのでしょう ・・・・・・・・・・・ ＊ 「や〜にする」「こそ・・・すれ」は係り結び。 3853 雑歌,吉田老,作者：大伴家持,戯笑,嘲笑 [題詞]嗤咲痩人歌二首 [左注]（右有吉田連老字曰石麻呂 所謂仁<敬>之子也 其老為人身體甚痩 雖多喫飲形以飢饉 <因>此大伴宿祢家持聊作斯歌以為戯咲也） （体が痩せていて、たくさん食べても飢えているように見えた。そこで大伴家持がこの歌を詠んでからかった） 石麻呂尓 吾物申 夏痩尓 <吉>跡云物曽 武奈伎取<喫> [賣世反也] いはまろに われものまをす なつやせに よしといふものぞ むなぎとりめせ ・・・・・・・・・・・
石麻呂さんにもうしあげます 夏痩せに良いそうですから 鰻を捕ってお召し上がりなさい ・・・・・・・・・・・ ＊ 「石麻呂」は吉田連老（よしだの、きちだ・むらじ・おゆ）のこと。 ＊ 「雖多喫飲形以飢饉」は「痩せの大食い」。 ＊ 「ウナギ鰻」は古くは「ムナギ武奈伎」。 ＊ 平賀源内が、夏場に売れ行きが落ちると鰻屋から相談を受けて、「本日土用丑の日」という張り紙を店の前に出させたところ、通りがかった人々が土用の丑の日に鰻を食べると何かよいことがあるのではと深読みして、店は大繁盛した。以来、「土用丑の日」に鰻を食べることが定着したという。ちなみに今日はその「土用丑の日」。 ＜サ＞http://blogs.yahoo.co.jp/kairouwait08/29105965.html ＜項＞http://blogs.yahoo.co.jp/kairouwait08/folder/1039689.html?m=lc&p=29 3854 雑歌,作者：大伴家持,吉田老,戯笑,嘲笑 [題詞]（嗤咲痩人歌二首） [左注]右有吉田連老字曰石麻呂 所謂仁<敬>之子也 其老為人身體甚痩 雖多喫飲形以飢饉 <因>此大伴宿祢家持聊作斯歌以為戯咲也 痩々母 生有者将在乎 波多也波多 武奈伎乎漁取跡 河尓流勿 やすやすも いけらばあらむを はたやはた むなぎをとると かはにながるな ・・・・・・・・・・・
＊ 鰻を捕って食べなさいと薦めておいて、いや危ないから止めておけと心配してみせる。痩せていても生きていればこそですぞ 鰻を捕ろうとして ふらついて川に流されないように ・・・・・・・・・・・ 3855 雑歌,作者：高宮王,物名,宴席,即興 [題詞]高宮王詠數首物歌二首 ○莢尓 延於保登礼流 屎葛 絶事無 宮将為 さうけふに はひおほとれる くそかづら たゆることなく みやつかへせむ ・・・・・・・・・・・
蓙莢にまとわりついて 生い茂る屎葛の蔓のように 絶えることなく宮仕えをしよう ・・・・・・・・・・・ ＊ 「蓙莢」じゃけつ‐いばら 蛇結茨 マメ科の蔓性(つるせい)の落葉低木。山地や河原に生える。枝にとげをもち、葉は羽状複葉。初夏、黄色の花が多数開き、果実はさや状になる。種子は有毒であるが、漢方で雲実(うんじつ)といい、マラリアや下痢に用いる。名は、茎がとぐろを巻くように見えるのに由来。河原藤(かわらふじ)。 ＊ 葛は藤。 ＊ 「屎葛」アカネ科のつる性の多年草。８月から９月にかけて道端でも小さな可愛い花を咲かせる。変な名前はその匂いからきているとのことで、ヤイトバナともいわれる。 3856 雑歌,作者：高宮王,物名,宴席,即興 [題詞]（高宮王詠數首物歌二首） 波羅門乃 作有流小田乎 喫烏 <瞼>腫而 幡幢尓居 ばらもにの つくれるをだを はむからす まなぶたはれて はたほこにをり ・・・・・・・・・・・
婆羅門僧正の田を食い荒していた烏が 説法に感化され 自分の所業を悔いて 涙で瞼を腫らし 幡幢にとまっている ・・・・・・・・・・・ 3857 雑歌,枕詞,伝承,佐為王婢,遊仙窟,恋情,誦詠 [題詞]戀夫君歌一首 [左注]右歌一首傳云 佐為王有近習婢也 于時宿直不遑夫君難遇 感情馳結係戀實深 於是當宿之夜夢裏相見 覺寤<探>抱曽無觸手 尓乃哽咽歔欷高聲吟詠此歌 因王聞之哀慟永免侍宿也 いひはめど うまくもあらず ゆきゆけど やすくもあらず [あかねさす] きみがこころし わすれかねつも ・・・・・・・・・・・
食事をしても味がしない 何処に行こうと 何をしようと 心が安まらない 心身を朱に染める君の情愛を 忘れることが出来なくて ・・・・・・・・・・・ 3858 雑歌,恋情,戯笑,嘲笑,誦詠,宴席 [題詞] 比来之 吾戀力 記集 功尓申者 五位乃冠 このころの あがこひぢから しるしあつめ くうにまをさば ごゐのかがふり ・・・・・・・・・・・
この頃の私の恋の努力を記録して 書に集めて功績として申請したら 五位の冠ものだな ・・・・・・・・・・・ ＜旅人＞ 優雅な平安時代なら、カットされそうな歌も、万葉集には、収録されてる。 愚を笑う、からかう歌までも。だって、笑いと涙は、裏表。同じものだもの。 万葉集編者の力量は、凄い！ （万葉集・巻16・3858)男性の歌 （近頃の私の恋に尽くす力を書き集めて 功績として奏上したら さいずめ五位の冠を賜るであろう） （巻・16・3859)女性の歌 （近頃の 私の恋に尽くす力を 評定して何も下さらなかったら 京職のもとに 出てお願いしよう） 政治に関係のない恋を、「五位の位」に相当すると詠う。 官僚の勤務は、功・過・行・能の４つにより、評定される。（考課令） そのうち、「功」は、職務が修まっていることをいう。（令義解） 奈良時代の官人は、全部で30階級。 従五位下は、上から14番目になる。 五位は、最下位でも貴族と認められ、さまざまな特典があり、 庶民は、その五位まででも、一生涯望み得ない地位だった。 官人には、制度上、昇進してゆく規定はあったが、出世には、家柄がついてまわった。 五位以上の高級官僚は、位に応じて俸給を受け、布や綿を与えられ、朝廷から資人（使用人）も派遣された。−−うふ。旅人には、80人も。(#´ο`#) 下級官人には、与えられるものといえば、ボーナスの年２回の季禄だけだった。 その五位を、天平の朝廷は、財政の逼迫に苦しみ、財物を寄付した地方豪族にばらまいた。 ただし、一途にまじめにつとめていれば、高級官僚入りできるかというと、五位以上になるばあいは、別に考えるという項目がついていた。 なぁんだ・・・ この歌は、下級官人の「五位の冠」への羨望＆絶望ですね。 女性も、負けじと同様の歌を詠っている。なんか・・・・・嬉しい。(＠・ー・＠)ノ 3859 雑歌,恋情,戯笑,嘲笑,誦詠,宴席 [題詞] <頃>者之 吾戀力 不給者 京兆尓 出而将訴 このころの あがこひぢから たばらずは みさとづかさに いでてうれへむ ・・・・・・・・・・・
＜yahoo・http://chiebukuro.yahoo.co.jp/my/woo_woon＞大変な私の恋の努力に対して 褒美を頂けないなら 奈良京の役所に行って訴えますから ・・・・・・・・・・・ 貴族階級というのは位階を有する律令官人（少初位〜正一位まで３０階）のうちで，（正・従）五位（上・下）以上の人たちのことを言います。 収入面では，六位以下の下級官人ですと，位階に応じて春・秋に綿・布などを支給される季禄だけですが，五位以上の貴族には加えて位階に応じた位田・位禄（三位以上では位封）・位分資人などが国家から与えられました。また，官人には官位相当の制（例えば，正・従一位であれば太政大臣，正・従二位であれば左・右大臣）で位階に応じた官職に任命されますが，中納言以上には官職に応じた職田・職封・職分資人が与えられます。 仮に正一位・太政大臣であれば，一位としての位田８０町，位封３００戸，位分資人１００人に絁・綿・布・鉄などの季禄 太政大臣としての職田４０町，職封３０００戸，職分資人３００人となります。 なお，位封・職封の封とは封戸（食封）のことで，その戸の全体の租の半分と調・庸の全部が大臣に支給されるということです。また，資人は従者のことです。 位田・職田を除いた封戸と資人だけでも，合せて３３００戸と４００人ですから，現在の一般家庭が年に１０万円ほど国税を納めるとして，３３００戸だと約３億円，資人１人当たりの平均年収が２００万円として，４００人だと約８億円になります。 それらが全て太政大臣の収入となりますから，年収は１０億円を優に超えるでしょう。 また，貴族に限らず八位以上の官人であれば， 調・庸・雑徭などの租税は免除されました。 さらに，五位以上の貴族の子・孫であれば蔭位の制に基づき，父・祖父の位階に応じた高い位階からスタートします。 父祖が正・従一位であれば嫡子は，最初から従五位下（上から１４番目）に任じられて昇進して行きます。 社長の子どもがいきなり，課長や部長になるのと同じで，一面では不良品の再生産という危険性も孕んでいました。 また，刑罰の面でも特権があり，国家・天皇・存続に対する重罪である 八虐以外の罪では実刑は受けず，免職や罰金（贖銅）で済みました。 3860 雑歌,作者：山上憶良,志賀白水郎,荒雄,伝承,同情,恋情,功績,代作,福岡,志賀島,神亀 [題詞]筑前國志賀白水郎歌十首 [左注] 右以神龜年中大宰府差筑前國宗像郡之百姓宗形部津麻呂宛對馬送粮舶柁師也 右は神亀年代の時に大宰府役人が筑前國宗像郡の百姓宗形部津麿を對馬宛に食糧を送る船の小役人とした（「舶抱師」：船に乗る小役人の意味） 于時津麻呂詣於滓屋郡志賀村白水郎荒雄之許語曰 この時津麻呂は滓屋郡の志賀村の海人である荒雄の許に詣りて語り云うには 僕有小事若疑不許歟 僕にある嘆きを聞いてくれるでしょうか 荒雄答曰 走雖異郡同船日久 荒雄は答へて云うには住む郡は違うが船を同じくする月日は久しい 志篤兄弟在於殉死 志は兄弟よりも篤く生死を共にしよう 豈復辞哉 どうして辞退しようか 津麻呂曰府官差僕宛對馬送粮舶柁師 津麻呂が云うには大宰府官が私を對馬に向けて食糧を送る船の小役人に指名した 容齒衰老不堪海路 身体が老衰して対馬への海路には耐えられない 故来祇候願垂相替矣 故に来た 首を垂れて願う 私と替ってくれ 於是荒雄許諾遂従彼事自肥前國松浦縣美祢良久<埼>發舶直射對馬渡海登時忽天暗冥暴風交雨竟無順風沈没海中焉 荒雄は許諾しその任務に従って肥前國の松浦縣の美祢良久の崎から舶を出し直ちに對馬へ海を渡った。この途上にわかに空は暗くなり、暴風に雨を交へ、ついに順風無く海中に没した 因斯妻子等不勝犢慕裁作此歌 これによって妻子等は悲痛の情を抑えることが出来ずこの歌を作った 或云 筑前國守山上憶良臣悲感妻子之傷述志而作此歌 あるいは云うには 筑前國守山上憶良臣が、妻子の悲痛を同情し荒雄の志を述べてこの謌を作った 王之 不遣尓 情進尓 行之荒雄良 奥尓袖振 おほきみの つかはさなくに さかしらに ゆきしあらをら おきにそでふる ・・・・・・・・・・・
君命を受けた訳でもないのに 男気出して情けをかけて 自分からでしゃばって旅立って行った荒雄たちが 船出のとき妻子に手を振った夫が 今は溺れながら助けを求めて袖を振る ・・・・・・・・・・・ |
|
3861雑歌,作者：山上憶良,志賀白水郎,荒雄,伝承,同情,恋情,功績,悲別,代作,荒雄妻,女歌,志賀島,福岡,神亀,年紀 [題詞]（筑前國志賀白水郎歌十首） [左注]（同文） 荒雄良乎 将来可不来可等 飯盛而 門尓出立 雖待来不座 あらをらを こむかこじかと いひもりて かどにいでたち まてどきまさず ・・・・・・・・・・・・・
荒雄たちを もう来るかすぐに来るかと 飯を盛り 門に出て立ちんぼうで待っているのに 貴方は来ない お帰りにならない ・・・・・・・・・・・・・ 3862 雑歌,作者：山上憶良,志賀白水郎,荒雄,伝承,同情,恋情,功績,悲別,代作,荒雄妻,女歌,志賀島,福岡,神亀,年紀 [題詞]（筑前國志賀白水郎歌十首） [左注]（同文） 志賀乃山 痛勿伐 荒雄良我 余須可乃山跡 見管将偲 しかのやま いたくなきりそ あらをらが よすかのやまと みつつしのはむ ・・・・・・・・・・・・・
志賀の山の木をそんなに伐らないでください 荒雄たちのゆかりの山として 眺めて彼らを偲びましょう ・・・・・・・・・・・・・ 3863 雑歌,作者：山上憶良,志賀白水郎,荒雄,伝承,同情,恋情,功績,悲別,代作,荒雄妻,女歌,志賀島,福岡,神亀,年紀 [題詞]（筑前國志賀白水郎歌十首） [左注]（同文） 荒雄良我 去尓之日従 志賀乃安麻乃 大浦田沼者 不樂有哉 あらをらが ゆきにしひより しかのあまの おほうらたぬは さぶしくもあるか ・・・・・・・・・・・・・
荒雄たちが出かけて行った日から 志賀の海人の住む大浦田沼は 寂しさに火が消えたようです ・・・・・・・・・・・・・ 3864 雑歌,作者：山上憶良,志賀白水郎,荒雄,伝承,同情,恋情,功績,悲別,代作,荒雄妻,女歌,志賀島,福岡,神亀,年紀 [題詞]（筑前國志賀白水郎歌十首） [左注]（同文） 官許曽 指弖毛遣米 情出尓 行之荒雄良 波尓袖振 つかさこそ さしてもやらめ さかしらに ゆきしあらをら なみにそでふる ・・・・・・・・・・・・・
官僚は指名して派遣するが 自分からさしでて出かけて行った 荒雄たちが沖で袖をふっているよ 断末魔の姿か 海の中で生きていてか ・・・・・・・・・・・・・ 3865 雑歌,作者：山上憶良,志賀白水郎,荒雄,伝承,同情,恋情,功績,悲別,代作,荒雄妻,女歌,志賀島,福岡,神亀,年紀 [題詞]（筑前國志賀白水郎歌十首） [左注]（同文） 荒雄良者 妻子之産業乎波 不念呂 年之八歳乎 将騰来不座 あらをらは めこのなりをば おもはずろ としのやとせを まてどきまさず ・・・・・・・・・・・・・
荒雄たちは妻子の暮らし生業を思わないのだろうか 長い年月を待っていても帰って来ません ・・・・・・・・・・・・・ ＊ 「ろ」は、詠嘆・感動の終助詞。 3866 雑歌,作者：山上憶良,志賀白水郎,荒雄,伝承,同情,恋情,功績,悲別,代作,荒雄妻,女歌,志賀島,福岡,神亀,年紀 [題詞]（筑前國志賀白水郎歌十首） [左注]（同文） 奥鳥 鴨云船之 還来者 也良乃<埼>守 早告許曽 「おきつとり」 かもとふふねの かへりこば やらのさきもり はやくつげこそ ・・・・・・・・・・・・・
鴨という名の船が帰って来たら 也良の崎の番人よ 早く知らせてください ・・・・・・・・・・・・・ 3867 雑歌,作者：山上憶良,志賀白水郎,荒雄,伝承,同情,恋情,功績,悲別,代作,荒雄妻,女歌,志賀島,福岡,神亀,年紀 [題詞]（筑前國志賀白水郎歌十首） [左注]（同文） 奥鳥 鴨云舟者 也良乃<埼> 多未弖榜来跡 所<聞>許奴可聞 [おきつとり] かもとふふねは やらのさき たみてこぎくと きこえこぬかも ・・・・・・・・・・・・・
鴨という名の船が也良の崎を廻って漕ぎ帰って来たと そんな叫び声が聞こえて来ないでしょうか ・・・・・・・・・・・・・ 3868 作者：山上憶良,志賀白水郎,荒雄,伝承,同情,恋情,功績,悲別,代作,荒雄歌,志賀島,福岡,神亀, [題詞]（筑前國志賀白水郎歌十首） [左注]（同文） 奥去哉 赤羅小船尓 Ｌ遣者 若人見而 解披見鴨 おきゆくや あからをぶねに つとやらば けだしひとみて ひらきみむかも ・・・・・・・・・・・・・
沖を行くあの赤い丹塗り官船の小船に 土産をことづけたら もしや夫が包みを見ないだろうか 開いて見るかもしれない きっとどこかで ・・・・・・・・・・・・・ 3869 雑歌,作者：山上憶良,志賀白水郎,荒雄,伝承,同情,恋情,功績,悲別,代作,荒雄妻,女歌,志賀島,福岡,神亀,年紀 [題詞]（筑前國志賀白水郎歌十首） [左注] （同文） 大船尓 小船引副 可豆久登毛 志賀乃荒雄尓 潜将相八方 おほぶねに をぶねひきそへ かづくとも しかのあらをに かづきあはめやも ・・・・・・・・・・・・・
大船に小船を引き添えて漕ぎだし 海に潜って捜そうとも 志賀の荒雄に海中で逢うことができようか いやできはしない ・・・・・・・・・・・・・ 3870 雑歌,枕詞,民謡,歌謡,恋愛,譬喩 [題詞] 紫乃 粉滷乃海尓 潜鳥 珠潜出者 吾玉尓将為 [むらさきの] こがたのうみに かづくとり たまかづきでば わがたまにせむ ・・・・・・・・・・・・・
粉潟の海に潜る鳥よ 玉をもぐって探してきたら それを私の玉にしましょう ・・・・・・・・・・・・・ ＊ 「玉」たま。宝石。／玉帛、玉石、珠玉、金玉、瓊玉、玉璞／玉砕、玉成、玉振／紅玉、碧玉、美玉、宝玉、硬玉／攻玉、佩玉／玉帯、玉杯、玉人、玉屑、玉環、玉釵、玉椀／ 美しいもの、すぐれたものなどにつける美称。
|
|
3871 雑歌,山口,民謡,歌謡,歌垣,譬喩 [題詞] 角嶋之 迫門乃稚海藻者 人之共 荒有之可杼 吾共者和海藻 つのしまの せとのわかめは ひとのむた あらかりしかど われとはにきめ ・・・・・・・・・・・・
角島の瀬戸のわかめは他人と一緒だと荒々しいが 私には柔らかなわかめなんだ あの女は人には靡かないが俺にはなびくということだな ・・・・・・・・・・・・ ＊ 角島 角島は、山口県下関市豊北町に属し、日本海（響灘）に浮かぶ島。山口県の北西端。北長門海岸国定公園に含まれる。本州とは海士ヶ瀬戸で隔てられていたが、2000年に1780mの角島大橋が竣工した。 3872 雑歌,女歌,恨,恋,民謡,歌謡 [題詞] 吾門之 榎實毛利喫 百千鳥 々々者雖来 君曽不来座 わがかどの えのみもりはむ ももちとり ちとりはくれど きみぞきまさぬ ・・・・・・・・・・・・
わが家の門にある榎木の実を啄みに 百千鳥が毎日やって来る ああ それなのに 貴方だけはどうしたものか おいでにならない ・・・・・・・・・・・・ ＊ 「もり食む」は、もぎとって食べる意。 ＊ 「百千鳥」は、いろいろな鳥。 ＊ 「君ぞ」あなただけは。「ぞ」は、係助詞。 ＊ 「来まさぬ」は、おいでにならない。いらっしゃらない。 「来」カ行変格動詞「来」の連用形。 「まさ」尊敬の補助動詞「ます」の未然形。 「ぬ」打消の助動詞「ず」の連体形。「ぞ」の結び。 3873 雑歌,女歌,遊行女婦,歌謡 [題詞] 吾門尓 千鳥數鳴 起余々々 我一夜妻 人尓所知名 わがかどに ちとりしばなく おきよおきよ わがひとよづま ひとにしらゆな ・・・・・・・・・・・・
わが家の門に千鳥がしきりに鳴てる 夜が明けるぞ起きろ起きろって 私は貴方の一夜妻よ 人に気づかれないように さあ お帰りください ・・・・・・・・・・・・ 3874 序詞,問答,恋雑歌,回想,歌謡 [題詞] 所射鹿乎 認河邊之 和草 身若可倍尓 佐宿之兒等波母 [いゆししを つなぐかはへの にこぐさの] みのわかかへに さねしこらはも ・・・・・・・・・・・・
その柔らかい草のように 身も心も若かった頃 抱いた乙女を思い出す ・・・・・・・・・・・・ ＊ 「にこ草」葉や茎の柔らかい草。一説に、ハコネシダの古名とも。多く序詞に用いられる。 3875 雑歌,序詞,問答,恋 [題詞] ・・・・・・・・・・・・
琴酒乎ー琴酒をー[ことさけを]ー 押垂小野従ー押垂小野ゆーおしたれをのゆー押垂の小野から 出流水ー出づる水ーいづるみづー流れ出る水 奴流久波不出ーぬるくは出でずーぬるくはいでずー生暖かくは流れ出ないで 寒水之ー寒水のーさむみづのー冷たい水 心毛計夜尓ー心もけやにーこころもけやにー心清らかに 所念ー思ほゆるーおもほゆるー 思える 音之少寸ー音の少なきーおとのすくなきー音の少ない 道尓相奴鴨ー道に逢はぬかもーみちにあはぬかもー道で逢いましょう 少寸四ー少なきよーすくなきよー人通りが少ない 道尓相佐婆ー道に逢はさばーみちにあはさばー道で逢ったら 伊呂雅世流ー色げせるーいろげせるー納得できる 菅笠小笠ー菅笠小笠ーすげかさをがさー菅笠の小さな笠と 吾宇奈雅流ー吾うなげるーわがうなげるー私が頸にする 珠乃七條ー玉の七つ緒ーたまのななつをー珠で出来た七緒の首飾りと 取替毛ー取り替へもーとりかへもー取り替えましょう 将申物乎ー申さむものをー申し上げるのですが 少寸ー少なき道にーすくなきみちにー人通りの少ない道で 道尓相奴鴨ー逢はぬかもーあはぬかもー逢えないでしょうか ・・・・・・・・・・・・ [題詞]豊前國白水郎歌一首 豊國 企玖乃池奈流 菱之宇礼乎 採跡也妹之 御袖所沾計武 とよくにの きくのいけなる ひしのうれを つむやといもが みそでぬれけむ ・・・・・・・・・・・・
豊国の企救にある池一面に浮き生える 菱の先を摘んできたのかな 貴女のみ袖が濡れている ・・・・・・・・・・・・ 3877 雑歌,大分,民謡,恋愛,歌謡 [題詞]豊後國白水郎歌一首 紅尓 染而之衣 雨零而 尓保比波雖為 移波米也毛 くれなゐに そめてしころも あめふりて にほひはすとも うつろはめやも ・・・・・・・・・・・・
紅色に染めた衣 雨が降り濡れて色が鮮やかになっても その色が褪せることがあるでしょうか ・・・・・・・・・・・・ 3878 雑歌,石川,枕詞,民謡,歌謡,中島町,伝承,嘲笑,戯笑 [題詞]能登國歌三首 [左注]右一首傳云 或有愚人 斧堕海底而不解鐵沈無理浮水 聊作此歌口吟為喩也 はしたての くまきのやらに しらきをの おとしいれ わし かけてかけて ななかしそね うきいづるやとみむ わし ・・・・・・・・・・・・
梯立の熊来の沼に新羅斧を落としてさ ほりゃしょ いささかもわあわあ泣くなよ 沼に沈んだ斧が浮いてくるかどうか見ていよう ほりゃしょ 熊来の女神さんが 浮かべてくださるかもしれんぞ ・・・・・・・・・・・・ ＊ わし 感動詞 よいしょ。▽歌謡の中のはやしことば。 ＊ 「かけ」心や口の端にかけること。口に出して言うこと。また、そのことば。 ＜chi**kokkk＞さん著。【能登国の歌３首】 https://blogs.yahoo.co.jp/chiyokokkk/28538359.html?type=folderlist 中央の人々に対する歌語りで、３首は、別々の歌。 まず、第１首は、 ♪はしたて 熊来のやらに 新羅斧 落し入れ わし かけてかけて な泣かしそね 浮き出づるやと見む わし （万葉集・巻16・3878) （はしたて熊来の海底（やら）に、新羅斧、そんな大事な斧を 落っことしてしまって。わっしょい 気に懸けすぎて、泣きべそかかっしゃるな。浮き出てくるかもしれんぞ。見ていてやろう。 わっしょい。） この歌には、こんな伝えがある。 ある時愚か人がいた。持っていた斧が海の底に落ちてしまったが、鉄が沈んだら、どう見ても浮かぶはずのないのも わからずにいた。そこでまわりの者慰みにこの歌を作り、吟さんであてこすりに喩したという。 斧を落とす話は、西洋にも、「金の斧、銀の斧」がある。 「金の斧、銀の斧」は、正直者のハッピーエンドの童話になっているが、西洋でも、愚か者が、斧を落とす話が、あったと思われる。 愚か人には、愛嬌がある。わっしょい、からかいながらも、水泳の得意な者たちが、必死で探してくれたんでしょうかね・・・ 愛すべきドジは、世界中どこにでもいて、物語になっていくらしい。 能登半島は、暖地性の針葉樹が多く、船材の産地だった。 天平宝字 7年（763)の遣渤海使船の名は、「能登」だった。 日本人は、船・汽車など、乗物に、名前をつけますね。すてき！(*^▽^*)ノ だから、斧は、特に大事な道具だった。 対馬海流のおかげで、古代は、能登・出雲は文化先進国だった。（筑紫も(#´ο`#)） 朝鮮・中国とも独自に貿易していた。 鉄の質は、日本より新羅の方がよかったから、「新羅斧」は立派な舶来斧だった。 家持の歌に、能登の船材名産地の歌がある。 ♪とぶさ立て 舟木伐るといふ 能登の島山 今日見れば 木立繁しも 幾代神びそ （巻17・4026) （とぶさを立て 船材を伐り出すという 能登の島山 今日見ると 木立が茂っている 幾代経てこうも神々しくなったのであろうか） 「能登の国」は、養老 2年（718) 5月 2日、越中を割いて一国となり、天平13年（741)12月10日、越中に吸収合併されたが、天平勝宝 9歳（757) 5月 8日、再び、越中から独立した。 家持が、越中守時代（746〜751)には、能登の国はなかった。 だから、能登国３首は、家持以外の誰かさんの仕事らしい。＜了＞ 3879 雑歌,石川,枕詞,中島町,民謡,歌謡,嘲笑,戯笑 [題詞]（能登國歌三 首） [はしたての] くまきさかやに まぬらるやつこ わし さすひたて ゐてきなましを まぬらるやつこ わし ・・・・・・・・・・・・
熊来の造り酒屋で怒鳴られるど奴め わし 誘い立てて連れて来たらよかったけれど やめた 怒鳴られているど奴め わし ・・・・・・・・・・・・ ＊ 「熊来酒屋」は「熊来の酒造り所（醸造所）」の意。 ＊ 「コメカミ」に始まる古の酒造りは、聖なる女性の天下。村落を成した。 ＊ 「はしたて」は「はしご」のこと。「熊来」の枕詞と思われる。不詳。 ＊ 「ま・ぬらる・奴（やっこ）」マは接頭語、ヌラルは罵（の）ラル、叱られる意。 ＊ め 【奴】接尾語 人を卑しめののしる意。ドジ！。やられているのは多分男。 ＊ 「さすひ」は「さすふ」の連用形。「さすふ」は東国訛り「誘（さそ）ふ」のこと。 ＊ 「立て」は、命令形で「立て・立たせ」 ＊ 「率（ゐ）」は上一動「率（ゐ）る」の連用形。「連れだし」 ＊ 「まし」は反実仮想の助動詞、「もし〜だったら〜だっろう」。 ＊ 「を」は接続助詞で、「〜が」「〜のに」 「わし」囃言葉。主に女性が親しい間柄で用いた。どんな囃言葉だったろう？。梯子から落ちたか？気を抜いたのを見とがめられ気合を入れられたか？ 相当喝の入ったものだったにちがいない。 祭りのワッショイとは違うだろう。 ＜chi**kokkk＞さん著。 https://blogs.yahoo.co.jp/chiyokokkk/28539153.html?type=folderlist ♪はしたて 熊来酒屋に まぬらぬ奴（やつこ） わし さすひ立て 率て来なましを まぬらむ奴 わし （万葉集・巻16・3879) （はしたて 熊来の酒蔵で、どやされているどじな奴。わっしょい。引っ張り出して連れて来てやりたいんだけどな。どじな奴。わっしょい。） 酒を盗んで、捕まった仲間をはやす歌。 古代、酒造りは、女性の仕事。 女にどやされているどじな奴、わっしょい。 若者の元気な声が、聞こえます。 第３種は、さしみのレシピ。 ♪鹿島嶺（かしまね）の 机の島の しただみを い拾（ひり）い持ち来て 石もち つつき破り 早川に 洗い濯ぎ 辛塩に こごと揉み 高杯（たかつき）に盛り 机に立てて 母にあへつや 目豆児（めづこ）の刀自（とじ） 父にあへつや 身女児（みめこ）の刀自 （万葉集・巻16・3880) （鹿島嶺近くの、世に名の聞こえる机の島の しただみ、そのしただみ貝を 拾って運んで、石でこつこつつき破り、早い流れで ざぶざぶ洗い濯ぎ、辛塩で ごしごし揉んで、足付き皿に盛り上げて、机の上にきちんと立てて、母さんにご馳走したかい、かわいいおかみさん、父さんにご馳走したかい、愛くるしいおかみさん。） わらべ歌。 小さい女の子が、ままごと遊びをしている場面。 「鹿島嶺」は、石川県七尾市東方の宝達山脈。 カシマシをかけて、評判の高い意をこめている。 「机の島」は、七尾沖の雌島。ホントニ、机のように平べったい。 「しただみ」は、円錐形の海産巻貝（ニナ）。 ざっとゆでて、爪楊枝で、ほじくり食べる。けっこう、おいしかった記憶があります。 「辛塩」は、煮詰めた海水。 「あへ」は、饗（あ）ふ。食事を整えて、もてなす意。 「刀自」は、主婦。 ♪ま〜ま〜ごとしましょ、・・・母さんご馳走いかがです〜♪ こんな童謡があったけど、歌詞は忘れました。てへ。 土団子のおご馳走、葉っぱをきざんでお好み焼き、、、私は広島産！(*^▽^*)ノ＜了＞ 3880 雑歌,石川,能登島,民謡,歌謡 [題詞]（能登國歌三首） ・・・・・・・・・・・・
所聞多祢乃ー鹿島嶺のーかしまねのー鹿島の峰伝いの 机之嶋能ー机の島のーつくゑのしまのー机の島の 小螺乎ーしただみをー小螺を 伊拾持来而ーい拾ひ持ち来てーいひりひもちきてー拾い集めて来て 石以ー石もちーいしもちー石で 都追伎破夫利ーつつき破りーつつきやぶりー殻をつつき破り 早川尓ー早川にーはやかはにー早川で 洗濯ー洗ひ濯ぎーあらひすすぎー洗い濯いで 辛塩尓ー辛塩にーからしほにー辛塩に 古胡登毛美ーこごと揉みーこごともみー転がして揉んで 高坏尓盛ー高坏に盛りーたかつきにもりー高杯に盛って 机尓立而ー机に立ててーつくゑにたててー机に立てて 母尓奉都也ーははにあへつやー母親に上げたか 目豆兒乃<○>ー目豆児の刀自ーめづこのとじー可愛い子のそなた 父尓獻都也ー父にあへつやーちちにあへつやー父親に上げたか 身女兒乃<○>ー身女児の刀自ーみめこのとじー愛し子が慕うそなた ・・・・・・・・・・・・ |
