![[11]](https://s.yimg.jp/i/jp/blog/p3/images/paging_for2.gif){kind=small}
|
サ6 973；雑歌,作者：（聖武天皇）、作者異伝,送別,大夫,天平４年,枕詞,餞別,宴席 [題詞]天皇賜酒節度使卿等御歌一首[并短歌] [左注]（右御歌者或云太上天皇御製也） ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
食國ー食す国のー[をすくにの]ー天皇の統治なさる国 遠乃御朝庭尓ー遠の朝廷にーとほのみかどにー 大宰府政庁に 汝等之ー汝らがーいましらがー 汝らつわものが 如是退去者ーかく罷りなばーかくまかりなばーかく立ち向かえば 平久ー平けくーたひらけくー おだやかに 吾者将遊ー我れは遊ばむーわれはあそばむーわが心は安んじる 手抱而ー手抱きてーたむだきてーこまねいて、腕を組んで 我者将御在ー我れはいまさむーわれはいまさむー鎮座していよう 天皇朕ー天皇我れーすめらわれー天皇であるわれ 宇頭乃御手以ーうづの御手もちーうづのみてもちー尊く立派な手で 掻撫曽ーかき撫でぞーかきなでぞー 鎮撫し 祢宜賜ーねぎたまふーねぎたまふーねぎらわれる 打撫曽ーうち撫でぞーうちなでぞー「うち」接頭語、いつくしまれｂる 祢宜賜ーねぎたまふーねぎたまふーねぎらいたもう 将還来日ー帰り来む日ーかへりこむひー帰還する日に 相飲酒曽ー相飲まむ酒ぞーあひのまむきぞーともに飲み干す酒も用意しようぞ 此豊御酒者ーこの豊御酒はーこのとよみきはー美酒、祝(い)の水 (養老の滝の故事の「岩井の水」から)めでたい酒 ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ 聖武天皇； 和銅7年(714)、皇太子(14歳)になる。 神亀1年(724)、天皇になる。 天平12年(740)の藤原広嗣の乱をきっかけに、平城(なら)を離れ恭仁(くに)の京に移る。以降、都を難波に、また紫香楽(しがらき)にと、転々とする。 天平17年(745)、平城京に戻る。 天平感宝1年(749)、阿部内親王(あべのないしんのう)に譲位し、太上天皇となる。 天平勝宝4年(749)、大仏開眼する ＜出典転載・千人万首＞ ＜第六巻へ＞ http://blogs.yahoo.co.jp/kairouwait08/33219795.html サ6 974；雑歌,作者：（聖武天皇）、作者異伝,送別,大夫,天平４年,餞別,宴席 [題詞]（天皇賜酒節度使卿等御歌一首[并短歌]）反歌一首 [左注]右御歌者或云太上天皇御製也 大夫之 去跡云道曽 凡可尓 念而行勿 大夫之伴 ますらをの ゆくといふみちぞ おほろかに おもひてゆくな ますらをのとも ・・・・・・・・・・・
＊ 「といふ」は「とふ」と言う。 立派な武人が立ち向かう道である 覚悟を決めて臨め勇士たちよ ・・・・・・・・・・・ ＊ 「おほろかに」は、おろそかに・いいかげんに。おほ（凡）ろか ＊ 「行く」は、カ行四段活用動詞「行く」の終止形。 ＊ 「な」は、禁止の終助詞。 行ってはならない ＊ 「ますらを」は、立派な男。武人。兵士。勇気のある強い男。ますらたけお。ますらおのこ。⇔手弱女(たおやめ)。 「屈せずして待つがますらをの事なりと言う」〈鴎外訳・即興詩人〉 ＊ 「伴」は、世襲的職務をもって大和朝廷に仕えた官人の一団。のちに部(べ)の制度に発展・編成された。「伴（友）」「同一の集団に属する人々」 ＊ 「節度使」は、各道の軍団を強化するために置かれた令外官。天平3年（732年）設置、一旦廃止の後、天平宝字5年（761年）再置、まもなく廃止。 ＊ 「西海道節度使」は、九州地方の軍備を固める特使。当時、新興の渤海国が日本に接近する一方、新羅との対立を高めていたため、新羅への備えとしての特使派遣であったと思われる。天平四年(732)八月、藤原宇合が任命された。 ＊ ＜大宰府政庁＞ 緊迫した中で置かれた大宰府も、日本が律令国家へと体制を整えるに従い、官の組織が整備され、当初の対外防衛的色彩の濃いものから、外交、そして九州全体を治める律令制下最大の地方官衙(役所)へと変っていった。 中心の建物も礎石を使い、瓦を葺いた大陸風の立派なものに変わった。 そこに働く官人は、令に規定されている者だけでも５０名に及び、その他雑務に携わる者などを入れるとその数は1,OOO名を超えたといわれる。 また長官の「帥（そち）」をはじめ府官人の位階は諸国司より高く、経済的にもかなり優遇されていた。西海道諸国の国司や郡司の選考権を持ち、調庸などの税も九州中から集められるなど大宰府は九州全体を統轄し、各国の内政に深くかかわった。 「しらぬひ筑紫の綿は…」と、万葉集に詠まれた真綿（まわた）も調の税目の一つで、一旦府庫に収められ一定量が京へと送られ、残りが府用に充てられました。 天平７〜９年、大宰府管内から始まった天然痘の流行は全国に及び、公卿らの死も相次ぎ、これが一つの遠因となって、天平１２年(７４０)大宰少弐（しょうに）藤原広嗣（ひろつぐ）が、玄�掘覆欧鵑椶Α砲筏犯�真備（きびのまきび）の排除を求めて挙兵したが、乱は鎮定され、藤原広嗣は処刑された。 この事件は京にショックを与え、聖武天皇は恭仁（くに）京へ、紫香楽（しがらき）宮へと転々とし、大宰府も天平１４年から１７年までの間廃止された。 ＜太宰府市の歴史＞より転載。 ＜個別へ＞ http://blogs.yahoo.co.jp/kairouwait08/33219778.html |
●●万葉集全索引
[ リスト | 詳細 ]
コメント（0）
|
サ6 971；雑歌,作者：高橋虫麻呂,藤原宇合 [題詞]四年壬申藤原宇合卿遣西海道節度使之時高橋連蟲麻呂作歌一首[并短歌] （天平四年(732)、藤原宇合が西海道節度使に任命された時に作ったという歌。節度使は、地方の軍事などのチェックをするために派遣される人。 西海道節度使； 九州地方の軍備を固める特使。当時、新興の渤海国が日本に接近する一方、新羅との対立を高めていた。） [左注]（右檢補任文八月十七日任東山々陰西海節度使） ・・・・・・・・・・・・・
白雲乃ー白雲のー[しらくもの]ー「立つ」から「龍田」に掛かる枕詞。 龍田山乃ー龍田の山のーたつたのやまのー奈良県生駒郡三郷町の龍田大社背後の山。 大和から河内・摂津方面へ向かうには、生駒越えと共に龍田越えが利用された。白雲の立つ龍田の山の（が） 露霜尓ー露霜にーつゆしもにー露と霜で 色附時丹ー色づく時にーいろづくときにー色づく頃に 打超而ーうち越えてーうちこえてーその山を越えて 客行<公>者ー旅行く君はーたびゆくきみはー遠く旅を行くあなたは 五百隔山ー五百重山ーいほへやまー幾重にも重なる山（を） 伊去割見ーい行きさくみーいゆきさくみー踏み越え 賊守ー敵守るー[あたまもる]ー外敵を見張る。「筑紫」の枕詞のように用いられる。国防のかなめ 筑紫尓至ー筑紫に至りーつくしにいたりー筑紫に至り 山乃曽伎ー山のそきーやまのそきー山の果て 野之衣寸見世常ー野のそき見よとーののそきみよとー野の果てを視察せよと 伴部乎ー伴の部をーとものへをー配下の者達を 班遣之ー班ち遣はしーあかちつかはしー分けて派遣し 山彦乃ー山彦のーやまびこのー山彦の 将應極ー答へむ極みーこたへむきはみー聞こえる限りまで 谷潜乃ーたにぐくのーひきがえるの（が） 狭渡極ーさ渡る極みーさわたるきはみー這い回る限り（一郡程度の範囲を指すかという ） 國方乎ー国形をーくにかたをー国の様子 見之賜而ー見したまひてーめしたまひてーをご覧になり 冬<木>成ー冬こもりー[ふゆこもり]ー「春」の枕詞 春去行者ー春さりゆかばーはるさりゆかばー春になったら 飛鳥乃ー飛ぶ鳥のー[とぶとりの]ー飛ぶ鳥のように 早御来ー早く来まさねーはやくきまさねー早くお帰りください 龍田道之ー龍田道のーたつたぢのー龍田道の 岳邊乃路尓ー岡辺の道にーをかへのみちにー岡辺の道に 丹管土乃ー丹つつじのーにつつじのー真っ赤なつつじが 将薫時能ーにほはむ時のーにほはむときのー映える時 櫻花ー桜花ーさくらばなー桜の花が 将開時尓ー咲きなむ時にーさきなむときにー咲く時に 山多頭能ー山たづのーやまたづのー「迎へ」の枕詞 迎参出六ー迎へ参ゐ出むーむかへまゐでむーお迎えに参ります <公>之来益者ー君が来まさばーきみがきまさばーあなたがお帰りになったら ・・・・・・・・・・・・・ サ6 972；雑歌,作者：高橋虫麻呂,藤原宇合、羈旅,送別,大夫,天平４年８月１７日 [題詞]（四年壬申藤原宇合卿遣西海道節度使之時高橋連蟲麻呂作歌一首[并短歌]）反歌一首 [左注]右檢補任文八月十七日任東山々陰西海節度使 千萬乃 軍奈利友 言擧不為 取而可来 男常曽念 ちよろづの いくさなりとも ことあげせず とりてきぬべき をのことぞおもふ ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
＊ 「千萬の」は、無数限りなく多いこと。たとえ相手が千万の軍勢であろうとも あなたはとやかく言わずに討ち取って来るに違いない そんな勇猛な男子であると思いますよ ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ ＊ 「軍」は、軍勢。 ＊ 「なり」は、断定の助動詞。 ＊ 「とも」は、逆接助詞仮定条件。 〜だとしても。 ＊ 「言挙げ」は、口に出して言いたてること。 ＊ 「取りて来き」は、敵を鎮め帰ること。 ＊ 「ぬ」は、完了（確述）の助動詞。 ＊ 「べき」は、意志の助動詞。「べし」の連体形。 きっと〜してしまうつもりだ。 ＊ 「ぞ」は強調の係助詞で、結びは、ハ行四段活用動詞「思ふ」の連体形）。 ＊ 「言挙げ」は、言葉の霊力が信じられていた万葉の時代に祈りを込めて 発する言葉のこと。いまなお「言霊」という言葉は生きており、一言が勝敗や生死までも分かつ。 高橋虫麻呂 たかはしのむしまろ 生没年未詳 天平四年(732)、「藤原宇合卿の西海道節度使に遣さるる時、高橋連虫麻呂の作る歌一首」のこの一首があり、藤原宇合の部下であったらしい。 東国での詠作は他にも多く、富士山を詠んだ歌(3-321)、「詠上総末珠名娘子歌」(9-1738・1739)、「見武蔵小埼沼鴨作歌」(9-1744)、「鹿嶋郡苅野橋別大伴卿歌一首」(9-1780・1781)、「詠勝鹿真間娘子歌」(9-1807・1808)などがある（いずれも「高橋虫麻呂歌集」から万葉集に採られた歌）。 修辞・表現も異色であり、いわゆる宮廷歌人の流れとは一線を画する特異な万葉歌人として注目される。 藤原朝臣宇合 （ふじわらのあそみうまかい） 生没年 694(持統8)？〜737(天平9) 系譜など； 不比等の三男。藤原式家の祖。母は蘇我連子の女娼子（尊卑分脉）。初め名を馬養に作ったが、渡唐後宇合に改める。 同母兄に武智麻呂・房前、異母弟に麻呂がいる。 文武夫人宮子・聖武皇后光明子は異母姉妹。 子に広嗣・宿奈麻呂・綱手・百川・蔵下麻呂らがいる。 716(霊亀2)年、第8次遣唐使の副使に任命され（この時正六位下）、翌年出航。 718(養老2)年12月、帰国入京。翌養老3年、正五位上。同年、常陸国守に任官。この時高橋虫麻呂を部下として『常陸国風土記』編述に関与したとの説がある。 721(養老5)年、長屋王の右大臣就任と同時に一挙に4階昇進して正四位上。 神亀6年、六衛の兵を率いて長屋王邸を囲む。 731(天平3)年、多治比県守・藤原麻呂・葛城王(橘諸兄)らと共に参議となる。天平4年8月、西海道節度使。 天平6年、兄武智麻呂の右大臣就任の時、正三位に昇る。 737(天平9)年8月、薨去(おそらく疫病死)。時に参議式部卿兼大宰帥正三位。 ＜出典・転載[千人万首]等＞ |
|
6 967；雑歌,作者：大伴旅人,児島、 [題詞]大納言大伴卿和歌二首 日本道乃 吉備乃兒嶋乎 過而行者 筑紫乃子嶋 所念香聞 やまとぢの きびのこしまを すぎてゆかば つくしのこしま おもほえむかも 太宰府,別離,恋情,遊行女婦,天平２年１１月,餞別,宴席 ・・・・・・・・・・・・・・・・・
＊ 「かも」 は、終助詞「か」に終助詞「も」のついたもので、吉備路で児島を過ぎるときには 筑紫に住む児島よ 必ず君を思い出しているだろう ・・・・・・・・・・・・・・・・・ 詠嘆感動を表わす。 ・・・デアロウヨ・ ＊ 「児島」は、岡山市の南。 サ6 968；雑歌,作者：大伴旅人,児島、太宰府,別離,恋情,遊行女婦,天平２年１１月,餞別,宴席 [題詞]（大納言大伴卿和歌二首） 大夫跡 念在吾哉 水莖之 水城之上尓 泣将拭 ますらをと おもへるわれや [みづくきの] みづきのうへに なみたのごはむ
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
＊ 「や」は詠嘆の間投助詞。おれは男の中の男だと思っていたが そうじゃないらしいな 水城の上に立って 別れを惜しんで涙を拭っているのだから ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ ＊ 「水茎の」は、「水城」にかかる枕詞。「外敵を防ぐため太宰府の周囲に設けられた水をたたえた堀」。 ＊ 「上」は、ほとり。 ＊ 「む」は推量の助動詞＊ 太宰府は九州に置かた出先朝廷といった規模と権限があって、外交・軍事の最前線だった。大伴旅人は６０代になってから太宰府長官に就任した。それから４年後の天平２年（７３０）冬、大納言に兼任されて帰京した。
＊ 水城について
水城は太宰府政庁を守るための堤防だが、城壁といったほうがよい。６６３年、百済救援のため朝鮮半島に遠征した大和政権は、白村江の戦いで唐・新羅連合軍に大敗した。天智天皇（称制）は北九州から山口県にかけて城をつくり、防人を配置した。そのひとつが水城である。 鉄道と道路で一部分が切断されているが、１３００年前のまま今も残っている。 水城は高さ１０メートル、幅５０メートル、延長１キロと大規模である。 発掘によって、堤防前面には幅６０メートル、深さ４メートル以上の壕があったと確認されている。 鎌倉時代の元寇のとき、いまの福岡市に築かれた土塁でさえ、高さはせいぜい１メートルほどだった。 ＜個別へ＞ http://blogs.yahoo.co.jp/kairouwait08/33221713.html |
|
サ6 965；雑歌,作者：児島,遊行女婦,大伴旅人、太宰府,別離,恋情,天平２年１２月,餞別,宴席 [題詞]冬十二月<大>宰帥大伴卿上京<時>娘子作歌二首 凡有者 左毛右毛将為乎 恐跡 振痛袖乎 忍而有香聞 おほならば かもかもせむを かしこみと ふりたきそでを しのびてあるかも [左注]（右大宰帥<大>伴卿兼任大納言向京上道 此日馬駐水城顧望府家 于時送卿府吏之中有遊行女婦 其字曰兒嶋也 於是娘子傷此易別嘆彼難會 拭涕自吟振袖之歌） ・・・・・・・・・・・・・・ 旅人が大宰府から京に帰る出立の朝 見送る官人などに交じって遊女の児島がいた 別れを悲しんで涙を拭きつつも 畏れ多いとして 目立たないように堪えていたが 旅人が馬を止めて振り返った時に 堪えきれずにこの歌を口ずさみ 袖を振ったという ・・・・・・・・・・・・・・ ・・・・・・・・・・・・・・
＊ 「凡（おほ）」は、ふつう。遠い帰路を 旅立ってしまわれる 普通のお方なら ああもしてあげたい こうもしてあげたいのに 貴方は畏れ多いお人 身分をわきまえず せめてこの袖が千切れるほど振りたてたい ・・・・・・・・・・・・・・・ ＊ 「かもかも」は、かもかくも。ああもこうも、どうにでも。 ＊ 「たき｝願望。動詞・助動詞の連用形に付く「たし」の連体形。「たし」の上にくる語の活用形は連用形。「〜したい」という願望をあらわす。 ＊ 「かも」は、助詞「か」に詠嘆の助詞「も」が付いたもの。体言または活用語の連体形を承ける。詠嘆を含んだ疑問（あるいは疑問を含んだ詠嘆）をあらわす。「〜だろうか」「〜なのかなあ」。 ＜個別へ＞ http://blogs.yahoo.co.jp/kairouwait08/33222425.html サ6 966；雑歌,作者：児島,大伴旅人、遊行女婦,太宰府,別離,恋情,天平２年１１月,餞別,宴席 [題詞]（冬十二月<大>宰帥大伴卿上京<時>娘子作歌二首） 倭道者 雲隠有 雖然 余振袖乎 無礼登母布奈 やまとぢは くもがくりたり しかれども わがふるそでを なめしともふな [左注]（右大宰帥<大>伴卿兼任大納言向京上道 此日馬駐水城顧望府家 于時送卿府吏之中有遊行女婦 其字曰兒嶋也 於是娘子傷此易別嘆彼難會 拭涕自吟振袖之歌） ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
＊ 「無礼し（なめし）」は、無礼だ、不作法だ、失礼だ。大和への路は はるかに遠く お姿が道の彼方雲にかくれて見えなくなったら わたくしは 袖を振りましょう どうぞ失礼なやつだと お思いにならないでくださいませ ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ ＊ 「な」は、活用語の終止形に付いて、「〜するな」と禁止する意をあらわす。 妻を亡くし傷心の老いた旅人を
よくよく愛していたのだろうか 遊女と旅人の心の交流がしのばれる。 ＜個別へ＞ http://blogs.yahoo.co.jp/kairouwait08/33222372.html |
