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長野市若穂綿内に古いイチョウの木がある。田園地帯の一角にある昔からの集落の中。その中の神社にそのイチョウはある。 今月１６日、近くまで行ったところ遠くからも綺麗な黄葉が見えた。 �� 木の下まで行ったところ地面にはもう黄葉した葉が一杯落ちていたが、何故かブルーシートを敷いてある。 神社の境内で掃除をしていたオバちゃんと話しこんだ。ブルーシートはイチョウの実が落ちてくるのでその実を手際よく集めるためだと言う話。お年寄りは経験上要領が良い。 そんな話をしている間にも”ボツッ、ボツッ”と音を立てて実が落ちてくる。 �� どうも実は一杯落ちているが少し小さめ。良く見ると葉も少し小さめ。オバちゃんの話では古い木で１０年位前、樹勢が衰えてきたので梢の枯れた枝を切ったと言う。そのお陰でこれでも少しは元気になったのだと。それまではあまり実もならなかったらしい。 実が小さいのは木が年寄りだからだねとはオバちゃんの話。 木の根元に説明板がありこのイチョウは長野市の指定文化財で推定樹齢５００年とある。 �� 樹高約３０ｍ。梢を切る前はもう少しあったらしい。説明板は平成１８年製作で梢を切ったあとで設置された。それで説明板の表記は樹高２９〜３０ｍとなっている。 �� 気のせいか梢に近い部分は葉もまばら。風当りが強くて落ちたのかあるいは始めから葉が少ないのか？ �� 木の下は葉も密生している。 �� イチョウの葉には真ん中に切れ込みがあるものと切れ込みが小さいもの、全くないものがある。 ここのイチョウの葉には切れ込みが全くない。 植物に詳しい大学の先生の話では、現在のイチョウは昔のイチョウと違って ・切れ込みが少なくなっている ・一枚あたりの葉の面積が小さくなっている 本来のイチョウの葉は切れ込みがあるらしく化石でそんな事も確認されているらしい。 事故にあったりやたら枝を切って弱ったイチョウの葉は真ん中どころかヘラシカの角のように切れ込みが一杯できるらしい。 切れ込みが少ない、葉の面積が小さい。そんな観点から見ればここのイチョウは現代的で元気だと言う事になる。でも今から５００年前と言えば丁度関が原の戦いがあった頃。古い木なのに・・・ ずっと昔からこのイチョウは人間を観察してきたのかも知れない。 あまり知られていない古いイチョウの木。年寄りなせいか黄葉も他のイチョウより遅い。 いつまでこのイチョウは生き続けるのだろう。これからも地元の方達は大切にしてくれるだろうか？少し気になる。 投稿をしながら気になった。３０ｍも上の枝をどうやって切ったのだろうか？？？
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文化財・歴史
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コメント（7）
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今、信濃町の野尻湖で一般市民参加の野尻湖発掘が行なわれている。 ここの発掘は一般市民が参加して大学の先生など専門家と一緒に太古の野尻湖を発掘するユニークな取り組みで今回で１８回目。今までに数々の聖成果をあげている。 自分の記憶の中ではナウマン象の化石がオオツノシカの化石と一緒に発見され、それまでナウマン象は暖かい地域に生息していたと言う定説が覆り、むしろマンモスのような寒い地域に生息していたと言うことが判明したのが印象に残っている。確かここの発掘が定説を変えたと記憶しているが・・・ 今日、納品で野尻湖ナウマン象博物館へ行ったので、見学してきた。いつも水が少ないこの時期に発掘をするので、仕事が年度末の忙しい時期と重なり参加できない。いつか参加してみたいと思っている。 この時期、野尻湖は水面が低くなり岸辺から数十メートルも干上がり、露出した湖底を発掘する。 湖岸から発掘現場を見た様子。 �� 湖底に溝を掘って地層を見る。この一番深いところの地層で約４万年から５万年前のものだ。 �� 発掘する場所を四角なグリッドと呼ばれる区画に仕切って少しずつ湖底の泥をはぐように発掘が進む。 ここで深さ１ｍ強。案内してもらった人の話ではこの底で４万５千年ほど前の地層だと言う。 野尻湖では旧石器時代のその頃は冬に凍った湖面にナウマン象を追い込みここで狩をしたと言う。 その場所でナウマン象を解体したので、ナウマン象の骨と旧石器時代の道具が一緒に発見される貴重な場所なのだ。 何か発見されると竹串が刺してある。今日、見ている間にも小さい化石が発見された。 �� 全国に野尻湖友の会と言う組織があり、子供から７０歳以上の人まで参加している。 これは水際で参加者に説明をしている場面。説明者は専門家。聞いている人の年齢はとても巾広い。 �� 今回の発掘でも着々と成果があがっているようで、湖岸の見学希望者の受付をするプレハブ小屋にも展示があった。そんな成果の写真も撮ってきたが、学芸員さんとの電話で、まだ博物館で正式に発表してないのでここで勝手に載せるわけにもいかず、様子を紹介するだけにしておくことにした。 詳しくは下記の野尻湖ナウマン象博物館のホームページから入ってみて欲しい。ただ今回の発掘の様子は少し先にならないと今は発掘で大忙しなので無理だと思う。過去の成果はここで見ることができる。 信濃町は３月の下旬と言ってもとても寒い。今日も午後４時頃には雪が舞ってきた。 そんな寒い中で湖面を渡る風にさらされて発掘をする人たちには本当に頭が下がる思いがする。 こちらは一週間前、行った時に撮った野尻湖の様子。この日も午後３時頃から雪が降ってきてとても寒かった。 �� 野尻湖の湖岸はまだ雪が一杯残っていて、漸く木の根元の雪がとけ地面が見え始めた状態。 �� 日本全国に遺跡とか地学の化石発掘現場は一杯あるだろう。でも多くの発掘は埋蔵文化財センターや大学の研究家などが行い、野尻湖のような一般の人が参加する発掘形態は珍しい。 又、ここは考古学と地学の専門家が一緒になって発掘をするのも特徴で、普通は遺跡は考古学関係者。化石が地学関係者と発掘するのは分かれている。 今回の発掘も後僅かで終了するが、まだ明日の日曜日は見学できる。近辺の方は行ってみてはいかが？
博物館に今までの成果が展示されているのでこちらの見学もして欲しい。 発掘現場の見学は午後４時まで。暖かい格好で長靴を持っていって下さい。 |
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今日は仕事始め。会社のグループ本部がある上田市で新年会。 少し早く打ち上げになったので、かねてから１回見てみたいと思っていた上田市柳町へ行ってみた。 ここ上田市は真田家の城下町で、上田城が残っている。 そんな町のど真ん中に昔の北国街道の面影が残っている。ここの見所は江戸時代末期から明治にかけての町並みで２階建て平入りと呼ばれる町屋が並ぶ。屋根や軒の高低差が少なく整然としている。 今日は夕暮近い時刻だったので少し色が青っぽくなってしまった。 北方向から見たところ。 �� 南から北方向を見たところ。突き当りには神社がある。本来の北国街道は途中に見える三叉路で左に曲がっているが、後に奥に見える神社まで道が明けられた。 �� 石畳の道路。両側に町屋が並ぶ。 �� これは古い造り酒屋。 �� �い亮魏阿鯣紳仟Δ�ら見る。屋根の端に面白い飾りがある。 �� こちらは別のお店。”綿打ちなおし”とあった。自分が子供の頃は町に綿屋さんがあり、古くなった布団の綿をもう一度打ち直しホカホカのするのを請け負っていた。それと同じことではなかろうか。 建物の端で２階の大屋根から壁のように屋根が延びている。これは火災の際に火が隣にうつるのを防いだのではないかと思う。 �� ２階に付けられた格子が綺麗な構造美を見せている。格子が長いものと短いものがあり親付き切り子格子と言うらしい。家によってその親と子の数も形も違っている。�Δ里發里噺�比べると明らかに違いがある。上田には北国街道の跡に沿ってまばらに見ることができるが、これ程まとまって見ることができるのはここだけだろうと思う。 �� 途中から西へ街道は曲がっている。その角を少し行くと小さい橋に出た。”みどりばし”とあった。 橋から左方向を見ると町屋の裏側が見える。土蔵がならんでいて表通りとは又違う趣がある。 この土蔵の壁は”なまこ壁”と言うのではなかろうか？ 川岸には狭い通路がありここも裏口から出て通っていたに違いない。 �� ４時半頃になると橋の欄干に灯りが灯り、店の戸口にもほんのり明かりが灯る。何か昔の街道沿いの夕暮風景のようだ。良く見たら街路灯が全くない。地元の皆さんが昔の面影を残すために街路灯を設置していないのだろうと思う。 もっとこの先へ行くと町屋が並んでいて地面に置いた行灯みたいなほんのりした灯りが続いていた。 昔の北国街道の夕暮時はかくあったのだろうと何か懐かしい感じがする。 �� 前に投稿した海野宿と言い、ここ柳町と言い昔の街道の面影を見ると心が和むのは自分だけではないだろう。
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１８日の昼間と１９日の夜、善光寺で写真を撮りながらこの雰囲気をもっとお伝えするにはどうしたら良いのかを考え、ＩＣレコーダーで善光寺の色々な音を録ってきた。 風景だけでは物足りず、何とか音で善光寺の雰囲気を感じとって欲しいと思い、動画にしてみた。 撮影禁止の本堂の中などがあり音と画像が必ずしも合っていないことになってしまったが、是非厳粛な善光寺の音をお聞き頂きたい。 地元の人もあまり知らない音もあって、改めて善光寺の雰囲気を味わってもらうことができるのではないかと思う。 �� 動画はこの画像をクリックしてみるより、画像の下に表示されているＹＯＵ ＴＵＢＥのところをクリックして見るほうが鮮明で、画像と音とのずれがない。 厳粛な雰囲気は暖かい時期より寒い冬の方が一層際立つと思う。地元に住んでいてもまだまだ知らない善光寺の顔がある。今回はほんの一端だと思う。 善光寺の鐘の音は多くの皆さんが聞いていることと思うが、中々良い音で低く余韻を引いて鳴る音を聞いていると気持ちも落ち着くのは自分だけではないだろう。
護摩行の音はすさまじく、太鼓の音が耳に入るより先に衝撃波を皮膚に感じる。録音では太鼓の音の直前に衝撃波がマイクに入りボッと言うような音になっている。様子をカメラに収めることができず残念でならない。 |
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今日は仕事で御代田町へ。夕方、帰りにかねてから行ってみたいと思っていた東御市の海野宿へ寄ってきた。 海野宿は寛永２年（1625）に北国街道の宿駅として開設され、本陣１軒・脇本陣２軒が設けられていたと言う。 �� 歴史的町並が残る場所として、昭和６１年（1986）建設省より「日本の道百選」に選ばれ、続いて昭和６２年（1987）には文部省より「重要伝統的建造物群保存地区」にも選定されている。 街道の宿場が当時のままに保存されていて、当時の店も残っている。 この家には「あらものや」と書いてある。「あらものや」ってなんだったっけ？ �� この街道は中山道と北陸道を結ぶ重要な街道であって、佐渡で採れた金の輸送や、北陸諸大名の参勤交代の道であり、江戸との交通もすこぶる盛んで、善光寺への参詣客も多く通行していた。別名、善光寺街道とも呼ばれていた。 宿の中を通る道路の片側にはせぎが流れている。往時はこの水で足などを洗っていたのだろうか？ �� 特に加賀前田藩は参勤交代の際にこの北国街道を通り、歴史家の話では加賀藩士が全部の行列を形造るのではなく、行く先々で人を雇って行列をしたと言われている。加賀藩の参勤交代の費用は現在の金額にして１回で３億円という巨額なものだったと言う。徳川幕府の参勤交代で諸大名に散財させ謀反を起こすような余裕を与えないと言う目論見は見事に達せられていたことになる。 この建物には本野屋清兵衛（もとのやせいべえ）と書いてある。何の商売をしていたのだろう？ �� 中々立派な建物で屋根瓦も一般の人の家とは思えない威厳がある。 �� 宿の東と西に桝形が置かれ、延長約６町（約６５０ｍ）であり、延享３年（1746）の「海野宿屋敷割図」によれば、中央を流れる用水の両側には１０３軒の家が続き、人足２５人と２５頭の馬が常備され輸送にあたっていました。宿場時代の建物としては、出桁造りの旅籠屋（一般の人が泊まる旅館）や、防火壁の役割を果たしている立派な卯建の立っている家もある。表構えの格子戸は特に「海野格子」と呼ばれている。 �� 今日は仕事の帰りにちょっとだけ寄ってきたが、これから先雪が降って積もったりしたらもっと風情があるだろう。
宿場内の道路を通る車がなければ江戸時代にタイムスリップしたような感覚を覚える。電柱が全く見えないのもとても良い。 解説は一部東御市のＨＰより引用しました。 |
