賛美・・☆ 詩篇から・・

イエスのみうでに・・・・・

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「イェスのみうでに」  聖歌  
"Safe in the Arms of Jesus"

イェスのみうでに そのみむねに 静かにいこう われはやすし
あまつつかいの うたの声も こころに近く きこゆるなり
イェスのみうでに そのみむねに 静かにいこう われはやすし

イェスのみうでに いだかるれば 罪のちからも なにかはあらん
疑いもなく 恐れもなく 悲しみすらも 深くあらじ
イェスのみうでに そのみむねに 静かにいこう われはやすし 

イェスはとこよの 岩にませば いけるかぎりは たよらまほし
さかえかがやく くにに覚むる（さむる） とこよのあさを 待ちわびつつ
イェスのみうでに そのみむねに 静かにいこう われはやすし 


作詞　　Fanny J.Crosby 1820-1915
作曲　　W.H.Doane 1832-1915

・・不安な世の中、痛ましい事件、理解不能な出来事、、、
そしてささないな出来事、　わたしたちの周りには、そのような要素が
うずまいています。
たといどのようなときにも、神様が与えてくださる平安に安らいましょう。
・・子供が安心して眠っているときのように・・・・

静かに待てわがたまよ・・・

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しずかに待てわがたまよ　肩もつ神は在「ま」せり
しのびて十字架を担え　なが神たすけたもわん
いばらの道のかなたに　たえなる喜びあり。

しずかに待てわがたまよ　ながみち神は知らす
暗闇　空をおおえど　かなたに輝きあり
波風　荒れくるうとも　ただちに神は鎮めん

しずかに待てわがたまよ　神に会うあさは近し
そのとき空に雲なく　涙の霧もはれて
輝くみかおを仰ぎ　わがたま満ちたるをえん

現代人は、待つことが苦手だそうです、時についてのアンケートでも
少しの時間でイライラしたり、もうあきらめてしまうことが多々とあるそうです。
・・では神様に対しては、私たちはどうですか・・
聖書はこう約束しているけど、、　　祈ってはみたけど、、
ずーっと祈っているけど、、　　　　神様に伝わっているかどうかわからない
なんて思ったことは、人それぞれ大なり小なりあるのではないでしょうか。
・・この祈りの内容ならば、神様はすぐ答えをくださる、、そう思い込むことも
あるかとおもいます。
・・祈りは聞かれています。聖書の言葉　約束でそう私たちは知ることができます
しかし物事に時があるように、神様の答えにも時があります。

しずかに待てわがたまよ　ながみち神は知らす
暗闇　空をおおえど　かなたに輝きあり
波風　荒れくるうとも　ただちに神は鎮めん

「静かに待ちなさい、あなたの道を神は知らすのだから」
一人一人に神からの豊かな慰めがありますように。

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イエスはなれを呼びたもう・・・

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イエスはなれを呼びたもう
いともの静かに
「愛の神のもとより　などて去りし」と
※　「帰れや　帰れや　帰れや」
　　と主は　今呼びたもう

イエスは罪に　苦しむ
なが身を　今　呼ぶ
「重き荷をば　下ろして　安き得よや」と
※　「帰れや　帰れや　帰れや」
　　と主は　今呼びたもう

イエスはなおもしのびて
なが身を待つなり
「来たれ罪と汚れの　あるばあるまま」
※　「帰れや　帰れや　帰れや」
　　と主は　今呼びたもう

招く声に従い　直ちに立ってゆけ
後にならばむだなり　くいの涙も
※　「帰れや　帰れや　帰れや」
　　と主は　今呼びたもう


イエスはなれを、私をあなたを呼びたもう。

私たちは、聖書の示す神様から遠く離れた、敵対した存在でした
しかし神は、愛の神のもとより離れたわたしたちを、キリストのあがないを
通して呼んで「招いて」下さっています。

むかし、聖画でイエス様が、戸の外にたって、心の戸をノックしているを描写している
画を思い出しました。

神様は一人一人のもとに来られて、ノックしておられるのだとおもいます。

私も今から何年か前に、イエス様にノックしていただきました。
神様はノック　戸をたたく音だけでなく、一人一人に招きの声をかけて
おられるのではないでしょうか。

・・今、そう今　イエスの招きの声にこたえましょう。
飾らなくても、今のありのままでいいのです
神様はそんなあなたを待っておられます。

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十字架にかかりたる・・・

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①十字架にかかりたる　　救い主を見よや
　是（こ）は　　なが犯したる　　罪の為　　

　　ただ信ぜよ　　ただ信ぜよ
　　　　　　 信ずる者は誰も　皆救われん 

②死よりよみがえりし　　いのちの主 知らずや
　罪に死せる人よ　　今あおげ
　（くり返し）　

③イェスは罪の為に　　苦しめる者をば
　 哀れみて救わんと　　招きたもう
　　（くり返し）　

④罪より救われて　　限りなき命を
　 望む者はイェスに　今すがれ
　　（くり返し）　
　※是（こ）は・・・これは。・・ここでは十字架を意味します。
皆救われん・・　　ただ信ずることによって救われるの意味

・・ただ信ぜよ・・聖歌424番）。
「十字架にかかりたる救い主を見よや、こはながおかしたる
罪のため、ただ信ぜよ、ただ信ぜよ、信ずる者は誰も、みな救わ
れん」という歌です。「こはながおかしたる罪のため」の意味で
すが、「こは」は「子は」ではなく「これは」という意味で、「十
字架」を指しています。「なが」は「汝が」ですから、「救い主イ
エスが十字架にかかられたのは、あなたが犯した罪のため、あな
たの罪を赦すため」という意味です
（三谷種吉氏の原詞では「こは我が犯したる罪のため」となっています）。

　この聖歌では「信ずる者は皆救われん」と繰り返し歌われます。
人が救われるのは信仰によるのだ、というのです。この歌が告げ
るように、罪人に救いをもたらすのは、救い圭を信じる信仰であ
り、人は信仰によって新しく生まれるのです。これを信仰によって
義と認められる「信仰義認」といいます。

　ガラテヤ書2章16節に、信仰による救い・信仰によって義と
認められることが、このように述べられています。「人は律法の
行ないによっては義と認められず、ただキリスト・イエスを信じ
る信仰によって義と認められる、ということを知ったからこそ、
私達もキリスト・イエスを信じたのです。これは、律法の行ない
によってではなく、キリストを信じる信仰によって義と認められ
るためです」。

ただ信ぜよ・・ただ信ぜよ
「ただ信ぜよ節」と称されるこの聖歌は、よく路傍伝道に用いられた歌です。　
作者　三谷種吉氏は、
「神はそのひとり子」をでは　
・・神はひとり子を賜うほどに、世人を愛したもう
神は愛なり・・　　我さえ愛したもう　神は愛なり・・と何度も告白しています。

ストレートな、思いを　「神の愛」を作者はあらわしています。

十字架のストレートな愛・・　　神の愛を今一度思いめぐらしましょう。

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丘に立てるあらけずりの・・

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・・十字架・・

ある人は言う、十字架なんてその時だけの出来事で今の私には関係ない。
またある人は、十字架に架かったキリストは失敗だと。
またある人はこう思う、十字架の身代わりの話はとても感動するけど、それが
今の私と何の関係があるの。
ある人は十字架の話は素晴らしいという。しかしキリスト教の中の話でしょう。
人々の反応はさまざま・・　

丘に立てる荒削りの
十字架に　かかりて
救い主は　人のために
捨てませり　いのちを

よく私たちが目にする十字架は、銀や金のネックレス
また赤や青のネオン、、しかし神から遣わされた救い主は
そんな、きれいな十字架でなく、歌にあるような　荒削りの十字架で
あったにちがいない。

※十字架にイエス君
我をあがないたもう
十字架の悩みは
我が罪のためなり

世人笑い　あざけるとも
十字架は　慕わし
子羊イエス　神の御子が
つけられし　木なれば

はい「私はクリスチャンでイエス様を信じています」　
ある友は言った、神なんか信じているの、そんなの弱い者やお年寄りが
することでしょうと。　

朱に染みし　荒削りの
十字架はうるわし
赦し与え　きよくするは
ただ主の血　あるのみ

恐ろしい処刑の道具だった、十字架　しかし聖歌の作詞者は
その十字架はうるわしいと記している。
それは、私達を赦すために身代わりとなられた方のゆえであると

責めも恥じも　辛くあらじ
十字架に　かわりて
玉の冠　受くる時を
日々待てる　我が身は

※十字架にイエス君
我をあがないたもう
十字架の悩みは
我が罪のためなり

こんなにも素晴らしい主の十字架

どうして語らずにおれましょう。

ただ恵みによって・・・・・

イエスのみうでに・・・・・

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