守山区中志段味の諏訪社の神楽太鼓 ( その他人文科学 ) - カムイのブログ

先日、2010年10月10日(日)に、守山区中志段味(なかしだみ)の諏訪神社にて行なわれる、神楽太鼓を見に行ってきました。こちらは、2006年10月15日にも行っている地域であり、2回目の見学になります。

　中志段味では、神楽太鼓の奉納は、毎年1月1日と、10月10日に近い日曜日にされています。他には、秋の志段味地区の芸能発表会の時にも演奏するそうです。

今回見学した時は、秋祭りで神事の時に人が多く拝殿に入るという都合もあり、拝殿内ではなく拝殿から向かって左側に仮設のテントを立て、そこで神楽太鼓を演奏していました。

10時20分頃から、町内周りの子供獅子が境内に集まり、賑やかになったところで、拝殿内で神事が始まります。子供獅子という芸能は、『名古屋市守山区志段味地区民俗調査報告書』(1989年3月)という文献によると、昭和50、51年頃に始まったもので、子供が獅子頭を被って町内を回って祝儀をもらうものです。こちらにはお囃子はつかず、ホイッスルと小さな太鼓で賑やかにするぐらいのものです。

　神事が一通り終わると、神主さんが出てきて、外に並んでいる、子供獅子の関係者、神楽太鼓の関係者にもお払いをします。それらが終わると、いよいよ神楽太鼓の奉納です。神楽の曲は全部で七曲あり、曲名は以下の通りです。

　　一本目　ぼんてんばやし

　　二本目　かぐらくずし

　　三本目　おかざき

　　四本目　ほんかぐら

　　五本目　さっきょう

　　六本目　とんび

　　七本目　さる

以上は、、『名古屋市守山区志段味地区民俗調査報告書』(以下『報告書』と記す)に書いてあるものを参考にしましたが、現在は、「何本目」という形で言うことが多く、名前で曲を言う機会が少なくなっています。他には、移動しながら演奏するお囃子の曲がありますが、「道行(ミチユキ)」も「宮入」も現在は、行なわれていません。

　楽器は、現在は、平たい能楽で使うような締め太鼓と、鋲打ち太鼓(宮太鼓のような)を使用しており、笛も調子(ピッチ)の様々なものを使っています。『報告書』によると、「太鼓には大太鼓と小太鼓があり、大太鼓にも2種類ある。一つは胴太鼓、一つは締め太鼓である。」とあります。おそらく、現在使っている鋲打ちの太鼓が「胴太鼓」のことで、かつては締め太鼓である、「オケダイコ」も使用していたことが分かります。「オケダイコ」は、下志段味地区でも現在使われており、一般的には、歌舞伎の下座音楽で使用される「桶胴」という胴の長い締め太鼓のことをいいます。「小太鼓」は、締め太鼓のうち、能楽で使用するような平たい太鼓のことをさします。現在は、中志段味では、「オケダイコ」を使用している様子は見られません。『報告書』には、「大太鼓と小太鼓は神楽に、桶太鼓と小太鼓は道行き・宮入りに用いられる。」との記述が見られますから、道行き・宮入のなくなった同地区では「オケダイコ」が使われなくなったのかもしれません。しかし、近隣の下志段味地区では、お神楽のときには「オケダイコ」も「胴太鼓」も両方使用しますから、地域によって微妙に「オケダイコ」の扱いは違うようです。

笛は、菊田雅楽器店製のものを本来は使うそうで、宮流神楽笛に良く似ています。実際に、中志段味で笛を担当している人に宮流神楽笛をお見せしたところ、「同じものだ」という回答を頂きました。しかし、『報告書』には、「神楽の笛は、地区によって笛の寸法や音色が違うらしい。」という記述や「下志段味の笛は、他のムラよりもやや細身になっているという。」という記述からして、全く同じ笛かどうかは断定しにくい部分があります。

曲を聴くと、かなり熱田神楽・宮流神楽に似た旋律ですが、どういう系譜に連なるのかは不明です。守山区はより調査が必要な地区の一つですね。