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宮崎県東臼杵郡諸塚村の南川神楽より「舞い入れ」です。
「舞い入れ」とは、神楽の演目を行う会場「神高屋（みこうや）」まで、面と装束をつけた人がずらっと並んで行進するものです。これだけ見ても壮観です。この行列は、神高屋から少し離れた民家の前から始まります。
お囃子は、太鼓、篠笛、銅拍子の三人です。大きな枠つき締め太鼓を前後に渡した竹につるし、進行方向の右片面から二つの撥で叩きます。篠笛は指孔6孔で、かなり細く短いものを使います。音域的には12本調子ぐらいかと思われます。それに銅拍子が一人つきます。これら三種の楽器は、舞い入れの行列の中ほどで演奏しつつ行進していきます。
列の最初のほうにいるのが、この妙な獅子舞。よく見ると、頭はみるからに猪です。一般的にイメージされる獅子舞は前足役と後ろ足役の二人入りますが、この獅子舞はそれとは違う「一人立ち」です。「猪」と、「一人立ち」という点で、珍しい獅子舞です。この獅子舞の分布や由来だけ調べても面白そうですね。
獅子舞の後に続く、面の数々。いろいろ名前を呼ばれているようです。舞手が手に持っているの棒の両端に紙の房がついたものは、「面棒」と呼ばれます。一種の採物だと思うのですが…。
どんどん列は進み、面装束の人たちは舞い踊ります。「面」は各家にそれぞれ保管されており、この祭りの日にこうして晴れ舞台に登場します。この後の神高屋での舞の演目には出てこない面もあるため、すべての「面」を見たい人にはこの「舞い入れ」を見ることをお勧めします。
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宮崎県 南川神楽
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だいぶ前のことになりますが、2月に行った宮崎県東臼杵郡諸塚村の南川神楽の式次第を以下に書いておきます。また後で、それぞれの舞の記事のサイトを貼る予定です。
演目の前に、「舞い入れ」という、各種の面を付けた行列があります。http://blogs.yahoo.co.jp/kamuiupopo/8402249.htmlその後、以下の舞に入ります。
一番 拝み
二番 神高屋ほめ
三番・四番 地割(道俣神、言代主神、建御雷神、五十猛神)
五番 森
六番 愛宕(山神・水神) →五番とあわせて「とうせい神楽」という。
七番 鬼神(神面猿田彦大神)
八・九・十番 御大神(神漏神、神漏弥神、忍穂耳神)
十一番 天神(神面)
十二番 村方(青竜王、赤竜王、黄竜王、白竜王、黒竜王、山神)
十三番 八幡大神(神面)
十四・十五・
十六番 弓の正護(天日鷲神、月読神)
十七番 住吉(住吉大神、八幡大神)
十八番 荒神(瓊々杵神、猿田彦神、天村雲神)神主(天穂日神)
十九番 稲荷(春日大神、白髯大神)
二十・二十一番 新地割(天鈿女神、枛津媛、木花開耶媛、大屋津媛)
二十二・二十三番 沖江(天村雲神、天種子神、事代主神、月読神)
二十四・二十五番 神随 上(経津主神、建御雷神、天日鷲神、月読神)
下(建御雷神、手置帆負神、猿田彦神、五十猛神)
二十六・二十七番 牛頭天(素盞鳴神、木花開耶媛、五十猛神、瓊々杵神)
二十八・二十九番 伊勢(天兜屋根神)
三十番 岩戸 上(神面、春日大神)
三十一番 柴取(神面、香兜山神、連舞一人)
三十二番 戸取(神面、手力男神、連舞一人)
三十三番 岩戸 下(神面、天照大神、春日大神)
三十四番 浮輪取(神面、天鈿女神、連舞一人)
三十五番 火の神(天津兜屋根神、神漏岐神、ｃ、猿田彦神)
三十六番 〆口(神漏岐神、神漏弥神、神漏岐神、天津兜屋根神)
三十七番 稲荷(神面、稲荷大神、連舞一人)
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