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沖縄・九州では黄砂の予報が出ていた。 岩内の日の出は清涼な大気凍てつく大気 春の直射は温かさを通り越し暖かく 僕は車を乾いた車道に寄せ つい、うつらうつらしていた 寝ぼけた耳に音が飛び込む 車の中で読んでいた本を落としてしまったようだ。 寝ぼけまなこを擦って、 読み終える 安田喜憲著；森と文明の物語；1995年初版。ちくま書房。 マルサスの人口論を知ったのは 中学生の頃だったろうか 南米の森を砂糖の為に刈りつくした イースター島では 増え続けた人口のため 島の森を刈りつくし 漁労さえおぼつかなくなり 戦争で疲弊した住民は 奴隷船により ペルーに移住させられた 1950年地球人口は25億人 1990年には50億人 今テレビではインドの人口11億人と放送していた 2020年には、地球人口80億人を越えるだろうと予測している 温かい食事と 温かく又夏には涼しく過ごしやすい家 楽しく、珍しく楽しい食べ物 そうして、病む事なく 健康こそ最大の財産 この幸せの追求が 産業革命とエネルギー革命を経て 破局する地球を危惧する 21世紀を我らは迎えた 安田先生は著書の末尾に書いています。 現代人が幸福を求め続ける限り、破滅を回避できないとするならば、そしてその破滅を回避する新たな技術がいまだ見えないとするならば、 『幸福の価値観・欲望の価値観を変える事によって破滅を回避するしかない。それは近代文明とはまったく異なった幸福の価値観・欲望の体系をもつ、新たな文明の潮流を創造することではないだろうか』 僕は、本を置いて、3月3日の夕空の写真を撮りに
又、排気ガスをまきちらしながら、車を走らせてしまいました。 写真は夕空（大地・街・港・海）からです。
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北海道
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ナウマン像の化石
ナウマンゾウ（学名:Palaeoloxodon naumanni ）は、日本に生息していたゾウの1種である。様々な説があり、はっきりとした年代は不明だが遅くとも65万年 - 42万年前頃にはすでに出現していたのではないかと思われる。約2万年前頃から衰退し約1万5000年前の新生代更新世後期まで生息していた。ゾウ目ゾウ科に属し、現生のアジアゾウと近縁である。大陸からもナウマンゾウとされる化石の発掘例があるが、日本のナウマンゾウと同種であるかどうかは今のところ不明である。
特徴肩高2.5メートル - 3メートルで、現生のアジアゾウと比べ、やや小型である。氷河期の寒冷な気候に適応するため、皮下脂肪が発達し、全身は体毛で覆われていたと考えられている。牙（切歯）が発達しており、雄では長さ約240センチメートル、直径15センチメートルほどに達した。この牙は小さいながらも雌にも存在し、長さ約60センチメートル、直径は6センチメートルほどであった[1]。
発見最初の標本は明治時代初期に横須賀で発見され、ドイツのお雇い外国人ハインリッヒ・エドムント・ナウマン（Heinrich Edmund Naumann: 1854年-1927年東京帝国大学（現：東京大学）地質学教室の初代教授）によって研究、報告された[2]。その後1921年（大正10年）には浜名湖北岸、遠江国敷知郡伊佐見村佐濱（現在の静岡県浜松市西区佐浜町）の工事現場で牙・臼歯・下顎骨の化石が発見された。
京都帝国大学理学部助教授の槇山次郎は、1924年（大正13年）にそれがナルバダゾウ Elephas namadicus の新亜種であるとしてこれを模式標本とし、日本の化石長鼻類研究の草分けであるナウマンにちなんで Elephas namadicus naumannni と命名した。これにより和名はナウマンゾウと呼ばれることになった。
1962年から1965年まで長野県の野尻湖で実施された4次にわたる発掘調査では、大量のナウマンゾウの化石が見つかった。このときまでナウマンゾウは熱帯性の動物で毛を持っていないと考えられていたが、野尻湖発掘により、やや寒冷な気候のもとにいたことが明らかになった[3]。
現生のゾウの類縁だが、直接の祖先ではない。約400万年前から1万年前頃（絶滅時期は諸説ある）までの期間に生息していた。巨大な牙が特徴で、種類によっては牙の長さが5.2メートルに達することもある。日本では、シベリアと北米に生息し太く長い体毛で全身を覆われた中型のケナガマンモス M. primigenius が有名だが、実際にはマンモスは大小数種類あり、シベリア以外のユーラシア大陸はもとより、アフリカ大陸・アメリカ大陸に広く生息していた。
日本では13点の化石が発見されている。そのうち12点が北海道で発見され、残り1点は島根県日本海の海底約200メートルから引き揚げられた標本である[6]。加速器分析計による放射性炭素年代測定が行われ、8点が測定可能で、得られた結果は約4万8000年前 - 2万年前までであった。これらの結果から約4万年前より古い化石と約3万年前より新しい年代を示す化石に分けられ、約3万5000年前あたりを示す化石はなかった。マンモスに替わってナウマンゾウが生息していた時代ではないかと推測されている[7]。
3万年前に北海道で人類の痕跡が確認される（ 片石 ）
北海道では１万3千年前に土器の使用がはじまった
アイヌの隣人たち
アイヌ民族の周辺
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アイヌは形質人類学的には縄文時代の日本列島人と近く、本州以南が弥生時代に入った後も縄文文化を保持した人々の末裔であると考えられている。アイヌとはアイヌ自らの固有の言語であるアイヌ語で「人間」を意味する
アイヌの歴史序論アイヌは形質人類学的には縄文時代の日本列島人と近く、本州以南が弥生時代に入った後も縄文文化を保持した人々の末裔であると考えられている。アイヌとはアイヌ自らの固有の言語であるアイヌ語で「人間」を意味する。アイヌの歴史は、考古学上の概念としてのアイヌ文化が成立した時に始まるが、後にアイヌと呼ばれるようになるエスニック・グループは、アイヌ文化が成立する遙か以前から存在していた点に注意が必要である。詳しくはアイヌ文化を参照。
アイヌの歴史の始まり先に述べたように、アイヌの歴史はアイヌ文化の成立を嚆矢とする。アイヌ文化はアイヌモシリ（北海道・樺太）で13世紀に成立したと考えられているが、アイヌは文字を持たなかったため、文献史料が十分ではなく、アイヌ文化成立の経緯について考古学や文献でその経緯を十分に跡付けることは未だ困難である。しかし基本的には、北海道の前時代にあった擦文文化を継承しつつ、オホーツク文化と融合し、本州の文化を摂取して生まれたと考えられている。
擦文文化に継承された続縄文時代の土器の文様には、アイヌの衣装に描かれる模様（アイヌ文様）との類似性があると指摘されるが、アイヌ文様は黒竜江流域や樺太中部〜北部の諸民族の文様とも類似しており、その発生・系統を実証することは困難である。
オホーツク海南沿岸で栄えたオホーツク文化には、ヒグマを特別視する世界観があった。これはアイヌ文化と共通するが、擦文文化の遺跡からはこれをうかがわせる遺物は検出されていない。アイヌにとって重要な祭祀である熊送り（イオマンテ）が、オホーツク文化（今日のニヴフに連なる集団によって担われたと推定されている）に由来する可能性も、示唆されている[1]。
また、擦文文化からアイヌ文化の生活体系に移るに伴い、土器の製作や使用が廃れ、その代わりに本州から移入された鉄器や漆器が生活用具として定着した。この点からは、アイヌ文化を生んだ契機に日本との交渉の増大があると考えられている。また、住居がそれまでのかまどを備えた竪穴式住居から、囲炉裏のみでかまどが排除された掘立柱建物・チセへと変貌していった。
和人との交易関係 農耕民族の和人と狩猟採集民族のアイヌは、それぞれの生活様式によって確保した生産物を交易で交換した。アイヌは魚や毛皮を輸出品目とし、和人の生産する道具（鉄器や漆器）や嗜好品（米、茶、酒）と交換した（場所請負制および北前船も参照）。江戸時代では武力を背景とした松前藩による不平等な交易でアイヌは経済的な不利益を蒙った。また和人との関係が増える中で天然痘などの伝染病に罹患し、民族としての衰退を招いたと考えられている。
続縄文時代や擦文時代の北海道では、粟、稗、黍などの雑穀が小規模ながら栽培されていた。しかしアイヌ文化の成立とともに、農耕は縮小する傾向にあった。これは寒冷な気候ゆえに耕作を諦めたというより、本州との交易用の毛皮や干魚を確保するため、狩猟や漁労を重視した結果らしい。
北方諸民族との交流 樺太アイヌは北方のツングース系などの諸民族とも交流があり、それを介して大陸の中華王朝とも関係を持った（アイヌ文化を参照）。1264年 には樺太に侵入したアイヌ(元朝の文献では「骨嵬」と書かれている)とニヴフ(同じく「吉烈迷」)との間に紛争が勃発した。この戦いにはモンゴル帝国軍が介入し、アイヌからの朝貢を取り付けた（詳細はモンゴルの樺太侵攻を参照）。その後もアイヌは大陸との交易を続けていた。この交易は山丹交易と呼ばれ、江戸時代にはアイヌが交易によって清朝などから入手した絹織物や官服が、「蝦夷錦」と呼ばれて日本国内にも流通していった。
年表アイヌモシリの被支配化文字文化を採用しなかったアイヌには、自ら記した歴史記録がない。現代まで、正式に記録が残っている物は和人の視点からの物が殆どである。アイヌからの視点で歴史を記述することが、歴史学の課題でもある。
日露国境の画定日魯通好条約（1855年）
日本は、ロシアに先んじて北方領土を発見・調査し、遅くとも19世紀初めには四島の実効的支配を確立しました。19世紀前半には、ロシア側も自国領土の南限をウルップ島（択捉島のすぐ北にある島）と認識していました。日露両国は、1855年、日魯通好条約において、当時自然に成立していた択捉島とウルップ島の間の両国国境をそのまま確認しました。 http://www.mofa.go.jp/mofaj/area/hoppo/images/keii/img01.gif
樺太千島交換条約（1875年）
日本は、樺太千島交換条約により、千島列島（＝この条約で列挙されたシュムシュ島（千島列島最北の島）からウルップ
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夷酋列像成立の経緯事件を受けた松前藩は260名の討伐隊を派遣したが、その指揮官の一人が蠣崎波響だった。戦いを鎮圧した後に討伐隊は藩に協力した43人のアイヌを松前城に同行し、さらに翌年の1790年にも協力したアイヌに対する二度目の謁見の場が設けられた。藩主・松前道広の命を受けた蠣崎波響は、アイヌのうちもっとも功労があると認められた12人の肖像画を描いた[1]。これが「夷酋列像」である。
絵は寛政2年（1790年）11月に完成し、波響はクナシリ・メナシの戦いで失った藩の威信を回復するために絵を持参して上洛する。大原呑響・高山彦九郎・佐々木良斎の尽力により、夷酋列像は光格天皇の叡覧を仰ぐことになる。
描かれた人物
収蔵場所『夷酋列像』は粉本・模写を含めると6種が存在する。
評価・問題点
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