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所在地 京都市北区金閣寺町1 山号 北山 宗派 臨済宗相国寺派 本尊 観音菩薩 創建 応永4年(1397) 開基 足利義満 【鹿苑寺（金閣寺）】 臨済宗相国寺派の山外塔頭寺院で、平成6年(1994)に世界文化遺産に登録された。 足利３代将軍義満が応永4年(1397)に営んだ山荘・北山殿を、義満の没後、禅寺に改めたもので、義満の法号「鹿苑院殿」にちなんで鹿苑寺と名付けられた。 お釈迦様の骨を祀った舎利殿「金閣」が特に有名で、通称金閣寺と呼ばれている。 金閣は、「法水院」と呼ばれる寝殿造の初層、「潮音洞」と呼ばれる武家造のニ層、「究竟頂」と呼ばれる禅宗仏殿造りの三層から成り、公家文化と武家文化を折衷した建築様式は、北山文化の象徴とされる。 ニ層、三層は、漆塗の上に金箔が張られ、屋根の上には中国の伝説の鳥・鳳凰が輝いている。 初層に義満公坐像と宝冠釈迦如来像が、二層に岩屋観音坐像と四天王像が、三層に仏舎利がそれぞれ安置されている。 昭和25年(1950)の放火により焼失したが、昭和30年(1955)に再建され、昭和62年(1987)に漆の塗替えや金箔の張替え修理が行われた。 壮大な池泉回遊式庭園は、特別史跡および特別名勝に指定され、金閣を映す鏡湖池の北方には、萩の違い棚と南天の床柱で名高い茶室・夕佳亭がある。 京都市 京都に来たら必ず立ち寄る寺なので説明するまでもありませんが、ＪＲ京都駅から市バスに乗って西大路道にある金閣寺道バス停下車。 参道を西へ進む。 五山送り火「左大文字」で有名な大文字山が見えました。 黒門から入る。 一直線の長い参道。 苔の絨毯が美しいなぁ〜 境内図。
「赤松石」がなるものを発見！ 総門へ向かう。 世界文化遺産の標識。 碑も建つ。 総門を潜る。 五用心。 苔の絨毯に囲まれた参道。 左側に鐘楼。 えーっ！ 鐘を撞くのは有料？ 右側に舟形石。 一文字蹲踞。 その奥に庫裡。 庫裡は大きくて立派。 事務所でもある。 ここも大河ドラマ「江」か。 江の娘東福門院和子ゆかりの方丈へは拝観料400円とは別に1,000円もかかる。 残念ながらパス。 （拝観は期間限定） 拝観前にちょっと一休み。 「無字の経」を眺める。 参拝門から入る。 ここから有料。 （脇の唐門を撮るのを忘れた。） 入るといきなり鏡湖池と金閣。 舎利殿（金閣）が美しいなぁ〜 池の真ん中に浮かぶ島は葦原島。 日本を象徴。 島のお尻の部分の尖った石が、足利義満の烏帽子親である細川頼之寄進の細川石。 管領細川氏が日本の梶を取るという意味が込められていたとか。 池に浮かぶ富士山のような石は畠山石。 そして、池の真ん中に立っているのが赤松石。 足利義満は、幼少期を赤松則祐の居城である播磨国白旗城で過ごしている。 この時、則祐は義満の無聊を慰めるため、家臣に命じて風流踊り「赤松ばやし」で接待した。 これを大いに喜んだ義満は、将軍になった後も毎年赤松屋敷を訪ねてこれを見たという。 残念ながら立ち入り禁止で近づくことは出来ない。 金閣へ向かう。 鏡湖池の右手に方丈。 陸舟の松。 足利義満の盆栽を移植し帆掛け舟形に仕立てたものと云う。 そして舎利殿（金閣）。 元国宝。 昭和25年(1950)7月2日未明焼失、昭和30年(1955)再建。 一層は寝殿造で「法水院」と称す。 宝冠釈迦如来像と足利義満の木像を安置。 二層は書院造で「潮音洞」と称す。 岩屋観音坐像と四天王像を安置。 三僧は中国風の禅宗仏殿造で「究竟頂」と称す。 仏舎利を安置。 屋根の頂上には金銅製の鳳凰が飾られている。 前日に雪が積もったのでもしや… と、思ったのですが、一夜で溶けてしまった。 こんな風景が見れたかも。 （境内にあった写真） 裏側から。 金閣から突き出た漱清（そうせい）。 ここから舟で鏡湖池を遊覧したのだろう。 金閣ともお別れ。 売店。 奥に榊雲。 鹿苑寺の鎮守、春日明神を祀る。 銀河泉。 足利義満のお茶の水。 巌下水。 足利義満の手洗いの水。 金閣寺垣。 龍門の滝と鯉魚石。 地蔵菩薩。 皆、お地蔵さん目がけてお賽銭を投げていました。 階段を登ると安民沢と白蛇の塚。 西園寺家の旧跡と云う。 金閣、方丈を見下ろす。 さらに階段を登ると、茶室「夕佳亭」 金森宗和好みと伝わる。 正面の床柱は有名な南天の床柱。 目の前に足利義政愛用の冨士形手洗鉢。 脇に貴人榻。 昔、高貴な人がすわった腰掛石。 室町幕府より移設したと云う。 また売店。 門を抜ける。 有料区域はここまでかな。 茶所。 不動堂。 天正年間に宇喜多秀家が再建。 鹿苑寺内最古の建物。 本尊は弘法大師作と云う石不動明王。 荼枳尼天（だきにてん）。 不動堂を出る。 振り返る。 不動堂だけ行くことは出来ないようだ。 最後に御朱印。 どうしても金閣に目が奪われがちであるが、庭園の池や苔も美しく輝いていました。 |
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所在地 京都市北区等持院北町63番地 山号 萬年山 宗派 臨済宗天龍寺派 本尊 釈迦牟尼仏 創建 暦応2年(1341) 開基 足利尊氏 【等持院】 万年山と号する臨済宗天龍寺派の寺院である。 もと仁和寺の一院であったが、南北朝時代の暦応4年(1341)に足利尊氏が夢窓国師を開山として中興し、足利氏の菩提寺である中京区三条高倉の等持寺の別院とした。 延文3年(1358)に尊氏がこの寺に葬られると、その法名をとって等持院と改められ、その後、本寺である等持寺を統合した。 足利氏の菩提所にふさわしく、堂塔伽藍は衣笠山麓に威容を誇ったが、長禄年間(1457〜60)以来、しばしば火災に遭って荒廃した。 現在の建物は江戸時代・文政年間(1818〜30)の建立である。 方丈は、元和2年(1616)に福島正則が建立した妙心寺海福院の方丈を移建したものと伝えられ、霊光殿には尊氏の念持仏といわれる利運地蔵像を安置し、左右の壇上には足利各将軍と徳川家康の木像を安置する。 境内には尊氏の墓と伝える高さ五尺の宝筐印塔のほか、夢窓国師の作庭といわれる東の心字池と芙蓉池を中心とした池泉回遊式庭園、足利義政好みと伝えられる茶室清漣亭などがある。 京都市 最寄駅は京福電鉄北野線等持院駅。 徒歩約10分で等持院山門。 山門から真っ直ぐ進むと入り口。 マキノ省三の像。 碑文。 生涯を、映画の発展と前進に尽し、日本映画の父と仰がれたマキノ省三先生が、大正10年に最初の撮影所を、創設せられたのは、実にこの等持院の地でありました。 このたび、先生の銅像を太秦より迎えましたのは、ひとえに、日本映画史の一頁を飾るゆかりの此の地に、永く、先生の遺徳を顕彰したいと念ずるが故であります。 昭和45年7月25日 マキノ省三先生顕彰会 また山門。 庫裡。 玄関から見る。 奥の達磨絵。 方丈へ。 説明板。 霊光殿から見た方丈。 方丈の額。 方丈内部。 方丈の庭園。 方丈奥に霊光殿。 説明板。 中に足利氏歴代将軍の木像が安置されている。 今回行ったら撮影禁止だったので、20年前に「写ルンです」で撮ったもの。 ←本尊 入り口→
室町幕府の足利将軍は、初代足利尊氏から16代足利義昭まで。 5代足利義量、15代足利義栄の木像が無い。 10代足利義材は12代就任時に足利義稙と改名し同一人物。 代わりに徳川家康が安置され、全部で14体ある。 霊光殿を後にする。 今度は書院へ。 書院から西の庭を眺める。 書院奥に茶室清漣亭がある。 衣笠山が借景だったが、立命館大学に遮られ見えない。 行ってみる。 手水鉢。 上段一畳貴人床。 茶室清漣亭から方丈を見る。 もう一度西の庭芙蓉池を見る。 夢窓国師作の三大名園の一つ。 池全体が蓮形をしている。 中の島は蓬莱島という。 有楽椿。 織田有楽の時代に豊臣秀吉が秀頼に寺を再興させたときに庭園の修復とともに植えたものと伝えられるもので四百有余年の樹齢と書いてありました。 東の庭。 こちらも夢窓国師作。 心字池。 草書体の心の字をかたどって作られた池庭。 中の島には観音閣があったが、現在は礎石のみ残る。 足利家十五代供養塔。 そして東西の庭の中央にあるのが、足利尊氏公の墓。 最後に御朱印。 足利将軍家菩提寺、等持院でした。 |
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所在地 京都府綾部市安国寺町寺ノ段1 山号 景徳山 宗派 臨済宗東福寺派 本尊 釈迦三尊坐像 創建 正暦4年(993) 開基 不詳 最寄駅はＪＲ舞鶴線梅迫駅ですが、ＪＲ山陰本線綾部駅から「あやバス」というバスが出ています。 京都発12:07発の快速に乗ると、綾部駅に13:51に到着。 14:17発黒谷和紙会館前行きに乗る。 バスは日に4本なので要注意。 時間がある時は、駅前の観光案内所で情報収集。 約15分乗って「安国寺前」下車。 掠れて見難くなった境内案内図。
説明板。 【産湯の井戸】 この地域はもと上杉庄とよばれ建長4年(1252)から上杉氏の所領となり、荘内に居館を構えていました。 上杉頼重の娘清子は足利貞氏に嫁ぎ、出産のため故郷の丹波に帰り安国寺の門前の別邸に住んで、当寺の地蔵菩薩に安産を祈願し、嘉元3年(1305)に尊氏を生んだと伝えています。 この井戸は、その産湯として使用されたという言い伝えが残っています。 この別邸は、のちに安国寺へ寄進され常光寺という門外塔頭となっていましたが、大正初年廃寺となり現在は地元の公会堂になっています。 綾部市教育委員会 近づいてみる。 「足利尊氏誕生之地」の碑。 ここが足利尊氏生誕の地と云う。 安国寺へ。 山門。 説明板。 境内の様子。 安国寺説明板。 安国寺は、足利尊氏・直義兄弟が、臨済宗の夢窓疎石の勧めにより、後醍醐天皇以下の戦没者の菩提を弔うため、聖武天皇が国ごとに国分寺を建立したように、国ごとに建立を推進したもの。 【景徳山 安国寺 臨済宗東福寺派】 安国寺は、正暦4年(993)ごろ地蔵菩薩を本尊として開創されたと伝えられ、もとは光福寺と称した。 建武4年(1252)勧修寺重房が上杉荘を賜り、これより「上杉」を姓とすることとなった。 その後、光福寺は上杉氏菩提寺となり、釈迦三尊を合わせ祀った。 嘉元3年(1305)足利尊氏の生誕によって当寺は、上杉氏・足利氏の尊崇を受けるようになった。 暦応元年(1338)足利尊氏は夢想疎石の勧めによって、元弘の戦乱以降に亡くなった多くの戦没者の霊を慰めるため、国ごとに安国寺利生塔を建立するにあたり、光福寺を丹波の安国寺となし、諸国安国寺の筆頭において、安国光福寺としたものである。 康永元年(1345)尊氏は、南禅寺に住した天庵妙受禅師を招請して、安国寺の始祖とし、多くの寺領を寄進した。 それ以降、塔頭十六、支院二十八を有する大寺院であったが、江戸中期に至るまでの間に大半の寺領は押領されて、塔頭、支院は減少したが、今なお多くの重要文化財、府市指定文化財、重宝等も蔵する名刹である。 平成12年10月 綾部の文化財を守る会・安国寺 正面に仏殿。 仏殿内部に本尊釈迦三尊坐像等国の重要文化財がある。 説明板。
開山堂へ。 開山堂。 その奥に宝篋印塔3基。 左から、上杉清子（生母）、足利尊氏、赤橋登子（妻） 説明板。
最寄駅のＪＲ舞鶴線梅迫駅。 駅から南へ約1ｋｍ。 徒歩で約15分だった。 何とか電車に間に合った。 1時間に一本しかないので、この電車に乗らないと1時間待ちぼうけ。 北へ2ｋｍ行くと上杉氏の本貫地（ふるさと）である上杉庄がある。 時間があれば行ってみたかったが… 交通が不便すぎる。 （車だと近くに丹波綾部道路の綾部安国寺ＩＣがあるので便利） （おまけ） お土産「うぶゆの井」
家紋「丸に二つ引両」がデザイン。 味は普通だった。 |
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所在地 京都市上京区智恵光院通今出川上ル桜井町102-1 主祭神 誉田別尊（応神天皇）・比�彗膺澄β�長帯姫命（神功皇后） 創建 不詳 【首途八幡宮（かどではちまんぐう）】 宇佐神宮（大分県宇佐市にある八幡宮の総本宮）から八幡大神を勧請したのが始まりと伝えられ、誉田別尊（応神天皇）・比�彗膺澄β�長帯姫命（神功皇后）を祭神とする。 もとの名を「内野八幡宮」といい、平安京の大内裏（皇居や官庁があった場所）の北東に位置したため、王城鎮護の神とされた。 かつてこの地には奥州（東北地方）で産出される金を京で商うことを生業としていた金売吉次の屋敷があったと伝えられ、源義経（牛若丸）は奥州平泉に赴く際に、吉次の助けを得て、ここで道中の安全を祈願して出立したといわれている。 「首途（かどで）」とは、「出発」を意味し、この由緒により「首途八幡宮」と呼ばれるようになった。 このことから、特に旅立ち、旅行安全の神として信仰を集めている。 京都市 ＪＲ京都駅から市バス101系統に乗り「今出川大宮」バス停下車。 一の鳥居の脇には、「源義経（牛若丸）奥州へ旅立ちの地」と書いてある。 また、参道脇には「源義経奥州首途之地」の碑が建つ。 元々は内野八幡宮といったが、源義経が奥州平泉に赴く時、ここから旅だったことから「首途（かどで）八幡宮」と呼ばれるようになった。 説明板。 武勇と仁義に誉れ高き英雄、源九郎義経(幼名牛若丸)は高倉天皇の時、承安4年(1174)3月3日夜明け、鞍馬山から、ここ首途八幡宮に参詣し旅の安全と武勇の上達を願い、奥州の商人金売橘次に伴われ奥州平泉の藤原秀衡のもとへと首途（旅立ち）した。 この地に橘次の屋敷があったと伝えられ、この由緒により元「内野八幡宮」は「首途八幡宮」と呼ばれるようになった。 時に源義経16才であった。 源義経が奥州へ首途して以来830年を記念し碑を建立する。 「雍州府志」 貞享元年(1684)黒川道祐著 橘次井在西陣五辻南桜井辻子。相伝、此処 売金商橘次末春之宅地也。此井大面水又清冷也。 源義経従橘次東行時、自此処首途。 平成16年9月吉祥日 首途八幡宮奉賛会 二の鳥居。 手水舎。 手水舎の鳩。 境内には八幡神のお使いとのことで鳩があちこちに。 神石。 （碑は何て書いてあるのか解からなかった。） 左の石の鳥居が「首途八幡宮」三の鳥居、右の朱塗りの鳥居は「弁財天」の鳥居。 左へ。 小高い山の頂上に本殿。 ここにも鳩。 ポストにも鳩。 百日紅。 本殿脇の授興所で御朱印をいただく。 書いてくれた巫女さんが由緒等を説明してくれたのですが… 何か艶めかしいというか… 急に怖くなってしまい急いで後にしました。 最後に御朱印。 京都の町のど真ん中なのに小さな山があって、ちょっとした別世界でした。 狐の仕業かな？ （おまけ） ＪＲ山陰本線花園駅下車、妙心寺の東にある花園高校を目指す。 この付近は花園木辻北町。 木辻（きつじ）≒吉次（きちじ） 似てるなぁ〜 と、思ったらやはりそうだった。 ラーメン屋脇の細い路地の入り口に、 「義経かどで地蔵尊 ↓南 願王寺」の碑。 由緒。 【願王寺】 この辺り一帯は木辻と呼ばれ、平安京の木辻大路に由来する地名のところです。 「木辻」の音が「吉次」に通じて、金売り吉次の別宅がこの地にあったと言われ、牛若丸（源義経の幼名）が身を寄せたと伝えられています。 当寺の略縁起には、吉次が自分の守り本尊であった地蔵菩薩に宿願を成就させ給わんことを祈られるよう牛若丸にすすめ、牛若丸は奥州への旅立ちに際して、その長途の安全を守り給い宿願を叶えさせ給えと祈り、宿願成就の暁にこの地に一寺を建立せんことを誓ったと言われています。 当寺のご本尊はその地蔵菩薩であると伝えられ、源家の天下が将来されたところから、旅の平安を守り給い、宿願を叶えさせ給う地蔵菩薩として今も崇められています。 又牛若丸が旅立ちに際してその姿を写したと言われる「首途の井」がこの地に伝えられています。 行ってみたが、どうやらこれが寺らしい。 蛍光灯の表札と裏に墓地があったので。 ラーメン屋から妙心寺堂道を少し東へ。 木辻通との交差点付近に「神部牛若丸の宿」があります。 ここに牛若丸（義経）首途の井があったと云う。 牛若丸が姿を写したという井戸は見当りませんが、入り口付近に碑が建っています。 この宿、楽天トラベルでも予約出来るようだ。 泊まったら見れるのかな？ |
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所在地 京都市南区八条町 主祭神 源経基 創建 応和3年(963) 【六孫王神社】 この神社は清和源氏の祖と仰がれる六孫王源経基を祀っている。 神社の伝えでは、この地は経基の邸宅のあった場所で、その子源満仲が応和年間(961〜963)に初めて社殿を建立したといわれる。 その後、いつしか荒廃していたものを、元禄13年(1700)、当社の北隣の遍照心院の南谷上人（当時の能筆、作庭家）が幕府に請うて再建し、この神社を遍照心院（別名大通寺）の鎮守とした。 これが現在の社殿である。 本殿に経基、相殿に天照大神、八幡大神を合祀している。 本殿背後の石の基壇からは神廟といわれる、経基の遺骸を納めた場所、境内北の弁天堂内には満仲誕生水がある。 古くから京都名水の一つとされている。 江戸時代には源氏ゆかりの神社として武家の信仰が厚かったことは、境内石燈篭に松平吉保など諸大名の寄進者名が見えることでしのばれる。 京都市 六孫王神社は壬生通八条角にある。 交差点の入口には「清和源氏発祥の宮」と書かれています。 六孫王とは、清和天皇の第六皇子貞純親王の子であり、臣籍降下して「源経基」と名乗った。 源経基は、この地に邸宅を構えていたと云う。 境内への入口は東と南にある。 八条通に面する南参道。 鳥居の脇に建つ碑。 「六孫王神社 是より西壹丁」と書かれている。 南参道から境内に入ると正面に六孫王会館がある。 結婚式披露宴、大宴会等が出来る貸し会場となっている。 今度は壬生通に面する東参道。 鳥居の両側には盛岡第14代藩主南部利剛寄進の石燈篭が建つ。 境内に入る。 まずは、境内図… なのですが、霞んでしまって良く見えなかった。 東参道を進む。 もう一つ鳥居がある。 鳥居の南側にある鯉魚塚。 鳥居の北側にある稲荷社。 鳥居を潜って稲荷社の隣に誕生水弁財天社。 源満仲が誕生のおり井戸上に琵琶湖の竹生島より弁財天を勧請し、安産を祈願し産湯に使ったと云う。 脇の「誕生水社」と書かれた石造りの水盤。 年に1回、6月13日に御開帳がある。 神竜池を渡る。 応和元年(961)、源経基は臨終に際し、「死後は龍神となって邸内の池に住み、子孫の繁栄を祈るから、この地に葬るように」と遺言したと云う。 神竜拝所。 正面の唐門。 手水舎。 唐門の奥に拝殿。 さらに奥に本殿とその奥に源経基の石積の廟がある。 唐門脇の神馬舎。 秋田第5代藩主佐竹義峰寄進の石燈篭。 そして、川越城主柳沢吉保寄進の石燈篭。 清和源氏ゆかりの神社として武家の信仰の厚さを窺わせる。 最後に御朱印。 菊紋と牡丹が描かれている。 源経基は牡丹が非常に好きで邸宅に牡丹を植え、その花園が嵯峨まで続いているほどあったゆえ、神社紋を牡丹としたと伝えられる。 さて、六孫王神社の北側を通過する東海道新幹線。 鎌倉時代、源実朝の妻の本覚尼がこの辺りに遍照心院(大通寺)を建立し、六孫王神社はその鎮守社だった。 明治45年(1912)、東海道線の移設工事によって南区西九条比永城町に移転した。 広大だった境内を偲ぶものは六孫王神社と門前にあったという児水不動明王のみ。 児水不動明王は、通称を児の水 尼寺の水といい、眼病に霊験があるといわれる。 移転した遍照心院(大通寺)。 比永城町は東寺の東南付近にある。 碑と説明板。 説明板を拡大。 【大通寺(遍照心院)】 清和天皇の第6皇子貞純親王の御子、六孫王経基の子満仲が父の墓所に一宇を建立したのが大通寺の起こりといわれる。 その後、260余年を経た貞応元年(1222)に、源実朝の妻、本覚尼が亡夫の菩提を弔っていたが、真空回心上人を請じて梵刹を興し、萬祥山遍照心院大通寺と名付けた。 「尼寺」と称して親しまれ、実朝の母、北条政子も大いにこの寺を援助したといわれる。 後に「十六夜日記」の著者阿佛尼も入寺し、亡夫藤原為家を供養したとされる。 足利尊氏・義満を初め織田・豊臣氏の崇敬もあつく、徳川氏代々も大いに興隆につとめ、元禄年間には今の六孫王神社が造営され、塔頭も多数建立された。 東は大宮、西は朱雀を限りとし、南は八条、北は塩小路を境とする広大な境内であったが、江戸幕府の滅亡により衰微し、廃仏毀釈にあった。 明治44年(1911)には旧国鉄の用地となり、六孫王神社だけを残して現地に移転し逼塞した。 本堂には「本尊宝冠釈迦如来像」、脇には「源実朝像」が安置されている。 また、創建当時から伝わる善女龍王画像、醍醐雑事記は重要文化財に指定されている。 本覚寺置文２巻、阿佛尼真蹟、阿佛塚など、国文学上重要人物を偲ぶにふさわしいものが多く、尊氏・義満の文書も多数蔵されている。 京都市 中には貴重な物が多数あるとのことですが、入れなかった。 拝観謝絶なのかな。 （おまけ） 六孫王神社は桜の名所でもあります。 境内の桜。 参道。 誕生水弁財天社。 時期をずらすと御衣黄も見ることが出来ます。 |
