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所在地 京都市東山区泉湧寺山内町29 山号 − 宗派 真言宗 本尊 丈六釈迦如来 創建 安貞2年(1228) 開基 曇照忍律上人
東大路道のから泉湧寺道を登る。 しばらく登って行くと大きな総門がある。 この門を潜った先の左手に戒光寺があります。 詳しい地図で見る 説明板。 【戒光寺】 泉湧寺の塔頭の一つで、安貞2年(1228)、宋から帰朝した曇照忍律上人により八条大宮の東、堀川の西に創建され、後堀川天皇の勅願所となった。 その後、応仁の乱により一条戻橋の東に移り、三条川東を経て正保2年(1645)に現在地に再興された。 本尊の釈迦如来(重要文化財)は、運慶・湛慶父子の合作で、寄木造の極彩色で宋風を帯び、他に例を見ない木彫の大仏であり、鎌倉時代の代表作でもある。 首から上の病や悪いことの身代わりになって下さる身代わり釈迦と言われている。身の丈5.4ｍ(一丈八尺)、光背と台座を含め約10ｍ(三丈三尺)であるが、昔は大きな仏像を｢丈六｣と呼んだことから、｢丈六さん｣として親しまれている。 後陽成天皇の皇后の御信仰や、御水尾天皇の守護仏としても深く信仰され、再び勅願所となり、｢身代わり丈六さん｣と呼ばれ、皇室の祈願所として栄えた。 京都八釈迦の一つに数えられ、嵯峨清涼寺(嵯峨釈迦堂)、大報恩寺(千本釈迦堂)などとともに庶民にも深く信仰されている。 また、泉山七福神巡りの一つである弁財天像は最澄の作とされ、融通尊で、いかなる願いも必ず成就させるといわれている。 京都市 説明文のとおり、戒光寺は安貞2年(1228)に八条大宮の東、堀川の西に創建された。 現在は南区西九条戒光寺町となっている。 詳しい地図で見る 跡地は戒光寺公園となっている。 特に寺の痕跡はありません。 北側をＪＲ東海道線が走っています。 線路脇に標識発見！ 近づくと… これでも、堀川に架かる橋という。 川など見当たりませんが… どうやら堀川は暗渠になっているようだ。 堀川の西側に戒光寺があったという説明どおりでした。 堀川の東側にある公園は、寺の前児童公園。 町名にもなっている。 戒光寺公園の西側には、境内町、西戒光寺町、小寺町等の地名が残っています。 その後、応仁元年(1467)に勃発した応仁の乱により堂舎を焼失するが、本尊釈迦如来は兵火を逃れ仮に一条戻橋付近に移った。 現在は、上京区戒光寺町となっている。 詳しい地図で見る 行ってみたが、通りの右側に設置してある消火器の箱に町名が書いてあるのみ。 (京都の街に設置してある消火器の箱と、各町毎に設置してある掲示板は、場所を特定するのに大変役立ちます。) その後、三条可東の地に移築されたと云う。 現在、町名すら残っていないが、安土桃山時代の地図によると、天性寺の南東にあったようだ。 赤松本家、赤松則房の次男であった赤松則英は、関ヶ原の戦いに西軍として参加し、佐和山城に籠城していたと云う。 しかし、東軍に寝返った小早川秀秋軍らの攻撃を受けて落城、その後福島正則を頼ったが、赦されずこの地で自害させられたと云う。 今は京都随一の繁華街である三条河原町の地が、赤松氏滅亡の地とは… その後、戒光寺は正保2年(1645)後水尾天皇の発願により泉湧寺の塔頭とされ現在に至る。 現在の本堂。 この中に身代わり丈六さんとよばれる木造の大仏がある。 この大仏には首の辺りに血の跡がある。 後水尾天皇が皇位継承争いの中で暗殺されかけた時、この大仏が身代わりになったとの言い伝えがある。 残念ながら撮影禁止。 その前にいたネコ。 「どうでもいいんだニャー」 境内にある泉山融通弁財天。 最澄の作と云う。 最後に、このお寺が有名になったのは、墓地に伊東甲子太郎以下14名の御陵衛士が眠っていることです。 お参りするためには事前に予約が必要 今日は外からちょっとだけ。 最後に御朱印。 今は泉湧寺の塔頭の一つに過ぎない寺ですが、勿体ない程の歴史を持ったお寺でした。 |
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所在地 東京都世田谷区若林4丁目35-1 主祭神 吉田寅次郎藤原矩方命（吉田松陰） 創建 明治15年(1882) 吉田松陰の墓所に鎮座する神社です。 生誕地である山口県萩市にもあります。 詳しい地図で見る 三軒茶屋から東急世田谷線に乗って行きます。 松陰神社前で下車。 松陰神社通り商店街を北へ。 通りには長州藩士の説明板が貼ってあるので、歩きながら勉強出来ます。 約5分で神社へ到着。
説明板。
鳥居。【松陰神社】 明治15年長州藩士吉田松陰の霊をまつる。 この地は同藩主毛利大膳大夫の抱屋敷であったので俗に大夫山と呼ばれた。 松陰は安政3年(1856)長州萩において松下村塾(鳥居脇にあるのはその模したもの)を開いて高杉晋作、伊藤博文ら多くの子弟を薫陶し、かれらに大きな影響を与えたのである。 松陰は安政大獄のときに処刑されたが、後、ひそかに頼三樹三郎らと共に、神苑の西方老松楓樹のもとに葬られた。 昭和60年3月 世田谷区教育委員会 ここにも説明板がありました。 【松陰神社】 ご祭神 吉田寅次郎藤原矩方命 （吉田松陰 先生） 松陰先生は、幕末の思想家、教育者で私塾松下村塾を主宰し、明治維新を成し遂げた多くの若者を教育しました。 しかし、安政の大獄に連座し江戸の伝馬町の獄中にて三十歳の若さで刑死されました。 その四年後の文久3年(1863)に、松陰先生の門下生であった高杉晋作、伊藤博文等によって、当時長州毛利藩藩主毛利大膳大夫の所領で大夫山と呼ばれていたこの地に改葬されました。 明治15年(1882)11月松陰先生門下の人々が相談し、墓畔に社を築いて先生の御霊を祀り神社が創建されました。 神楽殿。 手水舎。 裏にある松陰神社道の道標。 説明板。 脇には松陰先生がおられます。 （こんな目立たないところにいなくてもいいのでは） 向かいには徳富蘇峰植樹の碑。 説明板。 社殿前には石燈籠が建ち並ぶ。 説明板。 石燈籠は毛利一族や伊藤博文らによってに寄進されたものと云う。 参道を振り返る。 社殿で一応お参り。 吉田松陰に何をお参りするのかな？ 社殿の東側には松下村塾のレプリカが造られています。 萩まで行けない人は、ここで見て行ったことにすることが出来ます。 説明板。
ここに吉田松陰の墓所があります。 説明板。
最後に御朱印。 松陰神社の近くに、井伊直弼の墓がある豪徳寺があるのはいかがなものでしょうか？ （おまけ） 松陰神社の脇に第11･13･15代内閣総理大臣桂太郎の墓所があります。 説明板。 その隣には、国士舘大学があります。 そして、南側には世田谷区役所。 最寄駅は「松陰神社前」なのですが、下車する人は世田谷区役所へ行く人の方が多いはず。 「世田谷区役所前」に駅名を変えて欲しいです。 （いつも下車する時戸惑うので） お決まりのマンホール… では無く、排水溝の蓋。 さぎそうでした。 さぎそうについては、以前奥沢城の記事でご紹介いたしました。 最後に、言い忘れましたが、松陰神社には門限があります。 何と、17時に閉まってしまいます。 参拝時にはご注意を！ |
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所在地 京都市下京区間之町通り花屋町下る天神町400 主祭神 御本殿…菅原道真公 相殿…文子比売(菅公乳母)、伴氏(菅公御母君)、是善公(菅公御父母) 創建 延喜年間 文子(あやこ)天満宮といいます。 名前が変わってる。 聞いたこと無い神社ですね。 ホンマかいな？ と思ったら、ちゃんと石碑に書いてありました。 説明板。 文子(あやこ)とは、菅原道真の乳母である多治比文子(たじひあやこ)に由来する。 菅原道真が太宰府に左遷され失意のうちに亡くなったあと、多治比文子に「われを右近の馬場に祀れ」とお告げがあったという。 しかし、文子は貧しかったので社殿を建立することが出来ず、右京七条二坊の自宅に小さな祠を建て、道真を祀ったという。 これが、当社の起こりという。 その後、天暦元年6月9日(947年)に右近の馬場である北野の地に、朝廷によって道真を祀る北野天満宮が造営された。 文子天満宮の碑。 本殿。 現在の本殿は、大正七年(1918)に造営された。 頭が良くなりますように。 脇には多治比文子が座っていた。 説明板。 境内には、菅原道真の腰掛石がありました。 と言っても、どれ？ これです。 カエルみたい。 全国文子会というものがあるそうです。 「ふみこ」さんは入れません。 どんな会なんですかね？ 詳しくは、下記ＨＰをご参照。 http://ayakotenmangu.or.jp/custom8.html 天神信仰の発祥の地で、場所が京都にあるので、もっと有名になってもいいはず。 どうも、「多治比文子＝天神信仰の発祥」というのが怪しいようです。 確かに、菅原道真のお告げを受けたのは多治比文子のようですが、乳母ではなく少女であったとも。 また、５年後に同様のお告げが、近江国比良宮の神主神良種(みわのよしたね)の子である太郎丸にもあり、それが元になって朝廷により北野天満宮が造営されたらしい。 そのためか、境内は小さく、ひっそりとしていました。 絵馬がいくつかあったので、正月はそれなりに参拝者で賑わうのかも。 受験生にとっては、合格するところが一番。 ここはどうなんでしょうね？ |
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所在地 静岡県三島市泉町12-31 山号 最勝山 宗派 日蓮宗 本尊 釈迦如来 創建 天平13年(741年) 開基 聖武天皇(勅願) 伊豆国分寺は「今光明四天王護国寺」として天平13年(741)全国に建立の詔勅が下された事により建てられた寺で、当時の寺は焼失しており、その後も伊豆国分寺は真言宗の寺として再建されたが、これも北条氏と武田氏の戦火に焼かれ、江戸時代初期に日蓮宗の寺院が建てられたものの安政の大地震でまたもや被災し、大正12年(1923)に日蓮宗「称蓮寺」を建立、昭和29年(1954)に「伊豆国分寺」と改称。それが今の伊豆国分寺である。 昭和31年(1956)軽部慈恩によって現在の伊豆国分寺境内の本堂裏などが発掘調査され、建立当初に存在していた塔跡と基壇、8個の礎石などが発見され、さらに伊豆国分寺の寺域と伽藍が推定された。塔跡は国の史跡に指定されている。 (wikipediaより)地図。 伊豆国分寺は現在地の印の下あたりにあります。 駅からせせらぎルートを通って行きました。 よそ見をしていると、せせらぎに落っこちます。 注意！ 富士山からの湧水なんでしょうか。 国分寺はバス亭にもなっていました。 現在の伊豆国分寺。 鉄筋コンクリート造りの御利益が無さそうな本堂。 参拝客はいませんでした。 往時はこんな感じだったとか。 伽藍配置図。 塔跡は国指定史跡になっています。 塔跡の碑。 上から見るとこんな感じとか。 隣の沼津は駿河国なのに、三島は伊豆なんですね。 |
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所在地 愛知県知多郡美浜町野間東畠ケ50番地 山号 鶴林山（かくりんざん） 宗派 真言宗豊山派 本尊 阿弥陀如来 創建 伝・天武天皇時代(673〜686) 開基 伝・役小角
駅は無人駅で駅前には何も無い。 この地が源頼朝の父、義朝最期の地である。 平治元年(1159年)、平治の乱に敗れて東海道を下ってきた源義朝は、随行していた鎌田政清の舅であった長田忠致の許に身を寄せた。 屋敷跡が野間駅から西へ少し歩いたところにある。 長田忠致・景致父子は平家からの恩賞目当てに湯殿で入浴中の義朝を欺し討つ。 湯殿は野間駅の東にある法山寺境内にあります。 法山寺。 法山寺本堂。 その先に湯殿跡がありました。 説明板をアップ。 源義朝像。 法山寺への道の途中には乱橋と呼ばれる橋があります。 乱橋跡の碑。 説明板をアップ。 渋谷金王丸とは、東京の渋谷警察署裏の金王八幡神社が城跡とされる渋谷城主ですね。 その後、長田忠致・景致父子は源頼朝によって磔にされたという。 磔の松が密蔵院の裏山に残る。 密蔵院。 密蔵院の説明板。 密蔵院本堂。 裏山の磔の松遠景。 磔の松へは長田屋敷跡の前から進む。 磔の松。 その説明板。 源義朝は野間大坊の境内に葬られている。 野間大坊は、正式には鶴林山大御堂寺といいます。 その歴史は古く天武天皇の時代に始まり聖武天皇(723〜749)の時、行基菩薩が中興します。 後に弘法大師が諸国行脚の際留錫し、一千座の護摩を焚き、庶民の幸福を祈りました。 承暦年間(1077〜1081)に白河天皇の勅願寺として、大御堂寺と称せられました。 後に源頼朝公が亡き父義朝公の菩提を弔うために建久元年(1190)に開運延命地蔵尊と不動明王･毘 沙門天を奉安され、七堂伽藍を造営します。 そして秀吉公、家康公の庇護を受けて発展。 現在尾張地方随一の祈祷寺として信仰を集めています。 （野間大坊説明書より）野間大坊案内図。 源義朝公御廟。 説明板。 源義朝の墓。 源義朝は謀殺される時に「我れに木太刀の一本なりともあれば」と叫んだとされる。 その故事にならい、木太刀に願をこめて奉納すると願が適うならわしが広まった。 奥には、何故か平清盛の継母で頼朝の助命をしたという池ノ禅尼の塚がある。 横には、鎌田政清(政家)夫妻の墓。 野間大坊大御堂。 大御堂の前には源頼朝建立の大門が建つ。 その横には、源義朝の首級を洗ったという血の池がある。 平康頼の墓。 源義朝の墓を再建した人。 鐘楼堂。 梵鐘は国重要文化財。 悠紀殿。 昭和天皇の即位の礼の時に京都御所内に建てられた建物の一部を移築したもの。 野間大坊本殿。 ここで「源義朝公最期の絵解」を聞くことが出来る。(5名以内は一人3,000円。6名以上になれば一人500円。要予約) 野間大坊本殿は、伏見桃山城の客殿の一部を寛永年間(1624〜1643)に移築したものという。 また、本殿の前には四国八十八ヶ所の砂が埋まっている。 四国八十八ヶ所巡りの出来ない人はここで。 さて、源義朝の墓の隣にはもう一つの墓があります。 織田信孝の墓です。 秀吉との争いに敗れた信孝はここに送られ、近くの安養院の一室で自害したという。 説明板。 自刀の間は解らなかった。 何故この地が歴史の舞台となったのか、良く解らない程、今は閑散とした地でした。 しかし、どの寺も立派な寺でした。 |
