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所在地 京都市中京区寺町通御池下ル下本能寺前町522 山号 − 宗派 法華宗本門流 本尊 南無妙法蓮華経曼荼羅本尊 創建 応永22年(1415) 開基 日隆 本能寺は、当初は「本応寺」という寺号で、室町時代の応永22年(1415)、京都油小路高辻と五条坊門の間に、日隆によって創建された。 その後紆余曲折を経て、四条西洞院・油小路・小角・錦小路にわたる地域（旧本能小学校のあたり）に広大な寺地を得て、子院も30余ヶ院を擁した大伽藍が造営された。 現在、本能寺小学校跡地の角に石碑が建っています。 平成4年(1992)に本能寺小学校は廃校となり、現在は京都市本能特別養護ルームと京都市立堀川高等学校本能学舎になっている。 その入口に本能寺小学校跡地であることの立派な石碑が建てられた。 その横にも本能寺跡の立派な石碑。 石碑の説明板を拡大。
地図。 天正10年(1582)6月2日、ここで信長が明智光秀率いる軍勢に包囲され自刃する事件が起き(いわゆる本能寺の変)、その際、堂宇を焼失した。 天正15年(1587)豊臣秀吉の命で、現在の寺域（中京区寺町御池下ル）へと移転した。 説明板。
信長公廟。 信長の墓は複数ある。 そのうちの一つ。 その説明板。 近くには、本能寺の変戦没者合祀墓がある。 境内には大名夫人等の墓もある。 その説明板。 また、戦国大名浦上氏の末裔で江戸時代の文人画家である浦上玉堂と春琴の墓もある。 その説明板。
場所がいいからしょうがないか。 （おまけ） 境内の裏口を抜けると、河原町通に出る。 そこにあるキクオ書店。 ここで、中世城郭事典を購入しました。 他にも何かあるかも？ |
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所在地 京都市東山区大和大路四条下ル4丁目小松町597 山号 − 宗派 臨済宗建仁寺派 本尊 − 創建 慶長13年(1608) 開基 三江紹益
その一画に、塔頭の一つである久昌院があります。 境内見取図。
慶長年中に高松軒を合した。 奥平家の菩提寺である。 久昌院とは奥平信昌の戒名である。 瓦には左三つ巴の模様が。 赤松家の家紋かと思ったが、防火の意味であり、考えすぎだそうです。 中を覗いてみる。
今回、特別に中へ入ることが出来ました。 住職はご高齢であり、一般公開にはとても対応出来ないとのことです。 従いまして、このブログで拝観していただきたいと思います。 と、言いましてもいろいろご説明を聞いているうちに時間が過ぎ、僅か数枚しか撮れませんでした。 門の横には鐘がありました。 この鐘が創建当時より伝わるものらしく、戦時中の供出命令も拒み現存する貴重なものだそうです。 この鐘に対して京都市から財政支援があり、この久昌院の維持管理費になっているそうです。 （写真撮り忘れました。鐘は門から覗けば見えそうです。） 鐘の横にお庭への入口があります。 お庭に入ると方丈が見えました。 さすがに、中までは入れませんでした。 この中に、浮田一�澆僚颪い�「長篠合戦障壁画」があるのでしょう。 別角度。 きれいなお庭に足を踏み入れる場所が無く、近場からの撮影となってしまいました。 久昌院の庭。 松で少し隠れていますが、東山を借景としています。 財政難で庭が無くなったり、庭が狭くなったため建物と池の間が接近してしまう寺が多い中、このような庭を維持できたことは素晴らしいとのこと。 苔は自然に生えており、水を撒いたりしていないとのこと。 お庭の手入れこまめに行っている結果だそうです。 二段の生垣の右側が高くなっているのは、ＮＴＴのビルが出来たため、隠すためにしたそうです。 （まったく！） さて、庭の奥には墓地があります。 奥平信昌夫妻の霊屋。 周囲には鳥居家の人々のお墓があります。 長篠の合戦での鳥居強右衛門の活躍が、奥平家の興隆の一因となったことから、その後も鳥居家の人々は重用されたとのことです。 建仁寺の方丈の裏には、関ヶ原の戦い後に捕縛した安国寺恵瓊の首塚があり、同じ建仁寺の境内に敵味方が眠るとは、何とも因果なことですね。 そして、いよいよ… 赤松円心の墓 です。 もともと、赤松家の菩提寺であった建仁寺の塔頭の一つである大昌院にあったそうですが、大昌院は廃れ、残った末寺の六道珍皇寺付近に無残な姿で転がっていたものを、同じ赤松一族という縁から奥平家の菩提寺であるこの寺に移されたという。 隣には雪村友梅の墓があります。 雪村友梅は、五山文学の最盛期にあって中枢となった僧である。 赤松円心と縁が深く、西播磨の赤松村にある赤松氏の菩提寺法雲寺の開山として招かれた。 その後、建仁寺の住職となったが、中風を患い、最後には遺偈を左手で書こうとしたが、うまく字にならず、怒って筆を投げつけ、周囲が墨だらけになる中、示寂したという。 お墓は崩れていたため、富岡鉄斎が修復した。 真ん中に字が書いてあるが、富岡鉄斎が書いたものという。 横にあるお墓は、手前が上村観光の墓。奥が円心の墓を移した当時の住職の墓(名前は忘れました)。 上村観光(うえむらかんこうorかみむらかんこう、1873- 1926年)は文学者で、学会で何か争いがあったらしく、著書はほとんど無くなっており、寂しくここに眠っているという。 以上の内容については、ご説明いただきました内容を記述したものです。 こんなに丁寧に説明を受けるとは思っていなかったので、メモの用意もせず無我夢中で説明を聞きいってしまい、お参りもせず（もちろん賽銭さえもせず）に帰ってきてしまった。 非常に後悔しました。 住職が尾張の出身だからか、敷地内に豊川稲荷が祭ってありました。 戦前には敷地内に借家が建ち並んでいたため、ここまで整備するのにご苦労をされたそうです。 また、塔頭の住職が持ち回りで一年間、建仁寺を開山した栄西禅師の墓所(開山堂のことかな？)で、早朝等にお経を読まなければならないそうで、それが高齢である住職にとっては大変とのこと。 お坊さんは人不足なのでしょうか？ いつまでも、久昌院が変らぬことを望みます。 |
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所在地 京都府京都市左京区一乗寺松原町１番地 主祭神 素盞嗚命・稲田姫命・八王子命 創建 永仁2年(1294年)3月15日 古くから「北天王」（北の祇園）と称され、皇居守護神十二社中の一つにもなっている。 本殿。 御祭神は「スサノオノミコト・イナダヒメノミコト・ハチオウジノミコト」で、方除・厄除・縁むすび・学業の神様として厚く信仰されている。 八大神社が一躍有名になったのが、宮本武蔵が吉岡一門との決闘の前にこの神社に祈願したことです。 決闘の地が一乗寺下り松。 映画にもなりました。 境内に飾ってあった決闘のワンシーン。 本殿の横には、決闘時の一乗寺下り松の古木が飾ってあります。 その横には剣を構える宮本武蔵。 昭和１０年頃の一乗寺下り松の様子。 下り松は八大神社より白川通り方向へ下っていったところにありました。 遠景。 近づいてみる。 現在のものは、四代目だそうです。 また、隣には「大楠公戦陣蹟」という石碑も建っています。 御醍醐天皇陣営として楠正成がここに陣を置き足利尊氏と対陣し、九州へ追い落としたとのことです。 現代の決闘はこちらでしょうか？ 松下政経塾対決。 一乗寺は前原さんのお膝元ですね。 シュワッチ！ （おまけ） |
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所在地 京都市中京区木屋町三条下る石屋町114-1 山号 慈舟山 宗派 浄土宗西山禅林寺派 本尊 阿弥陀如来 創建 慶長16年(1611) 開基 立空桂叔 かつてこの地は鴨川の中洲だった。 豊臣秀次が罪を得て切腹を命じられ、その妻妾子女30人余とともに遺骸が埋められた秀次悪逆塚(畜生塚)がつくられ、「秀次悪逆塚文禄四年七月十四日」と刻された石塔が建てられたが、鴨川の氾濫により次第に荒廃してしまった。 その後、高瀬川の開削時に再び発見され、京都の豪商で開削責任者であった角倉了以によって、秀次の菩提を弔うために、秀次の戒名「瑞泉寺殿」から名を取り、瑞泉寺を建立された。 地図。 説明板。 豊臣秀次。 秀吉の後継者として関白まで登り詰めたが、実子秀頼が生まれると秀吉から次第に疎まれ、文禄4年(1595年)に謀反の疑いをかけられ、高野山に蟄居を命じられ、やがて切腹させられた。 秀次は秀吉にとって甥にあたる。 瑞泉寺本堂。 境内の奥に豊臣秀次の墓石がありました。 墓石は角倉了以によって、「悪逆」の文字が削られている。 周囲を一族家臣の五輪塔が囲んでいます。 寺伝。 木屋町へは、夜飲み歩く時に行くくらいなので、ここに秀次の墓石があるのは気がつかなかった。 灯台下暗しですね。 |
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（もどる） 21合目。 「火事と救急 119」 22合目。 「嵯峨分団 飛び火も今年は無災害」 意味不明。ちょっと違うかな？ 23合目。 「せっかく作った看板 大切に!!」 24合目。 「みんなで防火の総点検」 25合目。 「ご町内 みんなで防火の総点検」 ご町内が付いただけ。 26合目。 「喫煙家 ポケット灰皿忘れずに」 27合目。 「見つけよう 一人一人愛宕山」 京の街が見えました。 このあたりで、「敵は本能寺にあり」とでも思ったのでしょうか？ 28合目。 「火を付けた あなたの責任最後まで」 29合目。 「町ぐるみ 職場ぐるみで防火のそなえ」 30合目。 「おのぼりやす おくだりやす かわす挨拶 火の用心」 京の挨拶の仕方を教えられました。 また20分かかりました。 あともう少しだ！ 31合目。 「無事故で帰宅 笑顔の家族」 32合目。 「あなたの注意が防火のきめて」 33合目。 「あなたの注意が山火事を守る」 34合目。 「災害に強い町づくり あなたの備えとみんなの行動」 35合目。 「ゆっくり歩こう愛宕山 火の用心」 36合目。 「この林 防火で豊かな自然環境を」 37合目。 「吸がらはポケット灰皿に」 38合目。 「山を愛するハイカーに火事はなし」 黒門が見えました。 39合目。（黒門の手前） 「あっ！危ない」 気を緩めてはいけません。 黒門の説明板。 40合目。 「放火からみんなで守ろう京の町」 鳥居から1時間40分でした。 境内（明治初期の神仏分離まで白雲寺があったので）に入ります。 灯篭が並びます。 ここでジュースの自動販売機を発見！ ようやく一息入れました。 ふぅ〜 また坂道。 階段は230段あるそうです。 愛宕神社の鳥居。 鳥居の先の門を見下ろす。 神社って鳥居の先に門がありましたでしょうか？ 到着！ 40回も防火を唱えて登ったので、バッチリですね。 しかし疲れました。 帰りは水尾経由で保津峡から帰ろうかと思いましたが、日没寸前だったので、来た道を降りました。 京の町は紅葉真っ只中でしたが、愛宕山は既に散っており、ちょっと遅かったようです。 愛宕神社は全国に御分社八〇〇余社を有し、防火・火伏の上として崇敬されている�牋ε罎気鶚瓩料輕楜椶箸靴導と感綟鷸優瓠璽肇襪琉ε羯魁∋馨襪膨炭造垢襦� 大宝年間（七〇一〜七〇四）、役小角が泰澄を伴って愛宕山に登り禁裏に奏上して山嶺を開き、朝日峰に神廟を造立。（｢山城名勝志｣の白雲寺縁起） 光仁帝の勅により天応元年（七八一）、和気清麿公が慶俊僧都と力を合わせ、王城鎮護の神として鎮座された。 中国の五台山に模した、 一、朝日岳（峰）の白雲寺（愛宕大権現） 二、大鷲峰の月輪寺 三、高雄山の神願寺（神護寺） 四、竜上山の日輪寺 五、賀魔蔵山の伝法寺 と云う五寺が山中の五山にあった(｢扶桑京華志｣)と記されている。 「和歌初学抄」・「八雲御抄」・「和歌色葉」の和歌に詠まれ「本朝神仙伝」・「源平盛衰記」・「太平記」等の物語に登場し、古くより修験者の修行場ともされ、祭神も天狗の姿をした愛宕権現太郎坊とも考えられ、火神ともされた。愛宕山中で宗教生活を送る修験者を『愛宕聖』(｢源氏物語｣)とか『清滝川聖』(｢宇治拾遺物語｣)と呼ばれて、愛宕信仰を全国に流布させ、これが慶応四年(一八六八)の神仏分離までの愛宕山・白雲寺内大善院・教学院・威徳院・長床坊・福寿院の五坊の修験者支配と続き、神仏分離令後は、祭神の一つの勝軍地蔵は金蔵寺(現・右京区)に移座され仏寺を廃して愛宕神社となった。(別表社) |
