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場所 兵庫県姫路市夢前町宮置字倉掛 大物崩れで浦上村宗を滅ぼした赤松晴政（政祐）であったが、勢力は一旦ある程度回復したものの、領国であった播磨・備前・美作全域の支配権を得ることは出来ず、 村宗の子である浦上政宗や浦上宗景との対立はその後も続いた。
さらに、天文7年(1538)には出雲国から尼子詮久（後の尼子晴久）が侵攻を始めてきたため、晴政の領国は混乱し、一時別所氏を頼って三木城に逃れたが、やがて別所氏も尼子氏と通じたため、堺へ逃亡。 尼子氏はその後吉田郡山城で毛利元就に敗れたため播磨を去るが、赤松氏の権威はすっかり失墜してしまった。 天文21年(1552)には尼子晴久が備前・美作の守護職に任ぜられ、赤松氏の名目上の領国は播磨だけになってしまった。 さらに、赤松晴政と嫡子義祐の父子が室山城主浦上政宗と龍野城主赤松政秀を巻き込んで対立し、八朔の雛祭りの襲撃を起す。 永禄8年1月16日(1565年2月16日)に赤松晴政が病没し義祐が跡を継ぐが、この頃には播磨各地に別所氏、小寺氏、浦上氏、龍野赤松氏等が独自に活躍し、もはや赤松氏は置塩城周辺を治める小領主にまで転落。 織田氏の勢力が播磨へ浸透し始めた天正4年2月15日(1576年3月15日)に死去。 松安寺跡へは、ＪＲ姫路駅前から神姫バス前之庄行きバスに乗り庄上バス停下車。 背後の山は赤松氏の居城があった置塩城跡。 遥々やって来たのですが、今日は登らずに西へ。 この辺りには岡前遺跡があり、赤松氏の居館があったといわれている。 住宅街の奥に森の入口があり、碑が建っています。 碑の表面には「文化財 長福山松安寺墓石群」と書いてあり、側面と裏面に説明書が書かれている。 中へ入る。 入るとすぐ右手に大きな池。 奥へ進むと道が二手に分かれている。 比較的はっきりしている道が左手だったので進むと階段があった。 登るとちょっとした削平地。 足元には瓦が散乱。 ここにお寺の本堂があったのかな。 何だかよく解らなかったので、戻る。 今度は右手へ。 また池があった。 池の奥の高台に墓地があった。 赤松晴政・義祐の墓。 説明板。 【松安寺跡墓石群 四基】 松安寺（黄檗宗）は置塩城主四代目赤松義祐が赤松家の菩提寺として建立したものとされるが、昭和50年頃に倒壊し、現在は基壇等が残る。 境内の北西隅に、三代目城主赤松晴政とその妻（ヵ）及び赤松義祐の供養塔とされる五輪塔が三基、義祐が建立したと伝えられる地蔵菩薩立像が一基あり、これらは姫路市の文化財に指定されている。 北側より義祐の五輪塔、地蔵菩薩像、晴政の五輪塔、晴政の妻（ヵ）の五輪塔と並ぶ。 義祐の五輪塔は、高さ1.4ｍで、地輪に「松安寺殿前左京兆永岳性延大禅定門、天正四年(1576)丙子二月十五日」の銘がある。 晴政の五輪塔は、高さ1.4ｍで、各輪に梵字が刻まれ、地輪に「常照院殿前左京兆天柱性凞大禅定門、永禄八乙丑年(1565)正月十六日」の銘がある。 常照院性凞は晴政の法名で、紀年日は晴政の命日である。 晴政の妻（ヵ）の五輪塔は、高さ1.42ｍで、各輪に梵字が刻まれ、地輪に「弘徳院殿俊□妙賢大禅定尼、弘治二年(1556)十月八日」とある。 平成21年3月 姫路市教育委員会 姫路市文化財保護協会 北側から。
赤松義祐の五輪塔。 地輪に説明板に書かれている文字が刻まれていると言うが… 読めなかった。 義祐が建立した地蔵菩薩立像。 赤松晴政夫妻の墓。 こちらの地輪にも説明板に書かれている文字が刻まれていると言うが… 読めなかった。 何となく薄気味悪かったので、松安寺跡を後にしました。 |
名所旧跡関連
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場所 兵庫県尼崎市大物町1丁目 野里川は阪神電鉄本線姫島駅付近を流れていた。 駅から少し北東方向へ進むと国道2号線野里交差点があります。 野里交差点から北へ延びる野里本町商店街。 この付近に野里川が流れていた。 商店街の先に鎮座する野里住吉神社。 神社は野里川の西岸に位置し、ここに野里の渡しがあったと云う。 【野里の渡し】 明治22年(1889)からの改修工事によって、淀川の流路は大きく変わりました。 それまで野里住吉神社の東側は淀川に面していました。 現在境内に残る土手は、当時の堤防のなごりです。 野里の渡しは、大阪と尼崎を結ぶ大和田街道に設けられた渡しで、野里住吉神社のやや北側にありました。 明治9年(1876)に木製の橋が架けられるまでは、大阪と中国地方を結ぶ交通の要所として賑っていました。 一説には、室町時代に野里村が開発された時に、代官の堀江彦佐衛門によってつくられたといわれています。 また、江戸時代の地誌である『摂津誌』・『摂津名所図会』には、『日本書記』に見える「かしわの渡し」が、野里の渡しであると記されています。 大阪市教育委員会 地図を拡大。 神社の東側に野里川が流れ、土手は堤防のなごりと云う。 境内奥にある乙女塚。 細川常植とは高国のことだろうか？ 【野里住吉神社 一夜官女の祭（乙女塚）の由来】 永徳2年(1382)足利三代将軍義満の創建と伝えられている野里住吉神社の境内の片隅にある「瀧の池」の跡地に乙女塚が建てられている。 それには悲しい物語が伝えられている。 中津川に面した昔の野里は、打ち続く風水害と悪疫の流行によって悲惨な明け暮れで近隣の村人たちは野里のことを「泣き村」とも呼んでいた。 この村を救う為には、毎年定まった日に一人の子女を神に捧げよとの託宣があり、村を救う一念から村人の総意でこれを實行していた。 人身御供の子女は毎年1月20日丑三ツ時に唐櫃に入れられて神社に運ばれ放置された。 丁度7年目の行事を準備している時、一人の武士が立倚り、村人からことの詳細を聞き「神は人を救うもので人間を犠牲にすることは神の思召しではない」と乙女の身がわりに唐櫃に自ら入って神社に運ばれた。 翌朝、そこには武士の姿はなく、大きな「猅々」（ひひ）が深手を負い絶命していた。 この武士こそ当時、武者修行中の岩見重太郎（薄田兼相と同一人物？）であると伝えられている。 村ではこの後安寧の日々を送るようになった。 これを後世に永く伝へるため、同じ形式で同じ1月20日に村の災厄除けの祭りをして他に例のない奇祭が行われ今日に至ったものである。 明治40年より2月20日に改められた。 この一夜官女の祭は昭和47年3月31日付で大阪府文化財保護委員会より重要民俗資料として指定されている。 この地は古戦場としても有名であり享禄4年6月4日、細川常植と細川晴元が中津川で戦った時、常植方の本陣が当村であったという。 現在の野里本道が旧中津川の右岸に当り摂津の大物崩という戦がこれである。 中嶋の戦いで三好軍と赤松軍の挟撃にあった浦上勢は野里川まで追撃され5千人とも1万人ともいわれる溺死者を出したと云う。 その中で浦上村宗配下の島村弾正貴則（備前高取山城主で、のちに宇喜多能家・直家父子と抗争した島村盛実の父）は奮戦し、最期には敵兵二人を両脇にかかえ海中に身を投じた。 その怨念が残って、以来この川には武者の怒ったような顔の甲羅をした蟹が見られるようになり、人々はこの蟹を『島村蟹』と呼ぶようになったという。 一方、細川高国は大物城へ逃げ込もうと尼崎へやって来たが、既に赤松方の手が回っており、追手に見つからないように入道姿で紺屋の甕の中に隠れたと云う。
尼崎界隈の歴史が学べる尼信会館へ。
尼崎城下町の史料が充実。 尼崎城の模型が見所。 展示資料の中にあった尼崎城下町図。 細川高国が目指した大物城は尼崎城の北に位置する小さな城だったらしい。 行ってみる。 尼崎城跡。 北にある阪神電鉄尼崎レンガ倉庫。 明治34年(1904)竣工の尼崎火力発電所跡。 細川高国が目指した大物城は、その東側の阪神電鉄尼崎車庫付近にあった。 国鉄尼崎港線廃線跡の通りと阪神電鉄の線路を挟んだ東側に、昭和3年(1928)に昭和大典紀念として建てられた「大物くつれの戦跡」の碑が建つ。 細川高国が捕らわれた「大物崩れ」の場所は諸説あるようですが、一説には大物町内にある紺屋町であったと云う。 目の前まで来て… と思ったら、調べてみると、現在阪神大物駅の北側西にある交番横に建っているこの碑は、元はもっと南東の大物児童公園内あったと云う。 大物児童公園が何処にあったのか古い地図を探してみたものの見つけられなかったが、尼崎城下町図を見ていたら大物町内の若宮（大物主神社）の南東に紺屋町があったのでここかもしれない。 紺屋町があった所へ行ってみたが、下町っぽい住宅街で特に何も無かった。 しかし、図書館の本にはその地に「推定入道�瞑∪�みの址」の碑が建っている（た？）。 探したのですが見つからなかった。 そこへ追手の三好山城守康之(三好笑岩康長のことかな？ 一説には三好一秀とも）がやって来た。 康之は一計を案じ、近所の子供たちに「高国のかくれているところを教えてくれたら、このまくわ瓜を全部あげよう」と切り出したという。 当時のまくわ瓜は今のメロンと同じ存在だった。 子供たちはまくわ瓜欲しさに、甕の中に隠れていた細川高国の居場所を教えてしまった。 6月5日に捕らえられた高国は、8日に広徳寺で自害させられた。 広徳寺は現在尼崎市寺町にあるが、 戦国時代は大物町（今の尼崎大物郵便局付近）にあった。 この戦いにより、永正の錯乱から始まった細川政元の養子三兄弟の争いは幕を閉じた。 また、赤松政祐は播磨へ逃げ帰ろうとする浦上勢を生瀬口（兵庫県宝塚市）まで追撃しほぼ全滅させ父の恨みを晴らしたという。 |
室津で殺害された播磨・備前・美作守護赤松義村の墓は２ヶ所伝わる。 所在地 兵庫県加古川市神野町神野332-1 山号 天徳山 宗派 臨済宗妙心寺派 本尊 十一面観世音菩薩 創建 建武3年(1336) 開基 足利尊氏 ＪＲ加古川駅前から神姫バス甲南加古川病院行きバスに乗り、東神野バス停下車。 神野小学校の東に常安寺があります。 立派な山門。 方丈。 建武3年(1336)足利尊氏が開基したそうで、足利家の家紋が付いていた。 その後、慶安元年(1648)赤松氏の後裔である南室禅師を姫路の慶雲寺より招請し、中興開山の祖とした。 この時、山号を「平原山」から「天徳山」に改めた。 そして、境内の北に五輪塔。 五輪塔。 説明板。 置塩城主で室津で殺害された赤松義村の五輪塔が、何故この場所にあるかは不明。 所在地 兵庫県姫路市夢前町又坂371-2 山号 不明 宗派 臨済宗妙心寺派 本尊 不明 創建 不明 開基 不明 ＪＲ姫路駅前から神姫バス前之庄方面行きに乗り。又坂バス停下車。 バス停からちょっと西へ歩く。 置塩城を仰ぎ見る。 ここまで遥々来たのに登らないのは何となく勿体ない… 石垣が聳える浄安寺。 本堂。 そして、境内の一画に伝・赤松義村の供養塔がある。 説明板。 【浄安寺宝篋印塔（伝・赤松義村供養塔）】 赤松義村は室町時代の播磨・備前・美作の守護で置塩城二代目城主。 赤松七条政資の子。 正室は赤松政則の娘。 政則の養子となり明応5年(1496)、惣領家を相続した。 幼少期は管領細川家の出身で先代政則室であった洞松院が後見として朱印状を発行し領国を支配した。 室町幕府内部で足利義材・義澄の抗争が起きると義澄を支持し、この遺児（後の義晴）を置塩に迎えて保護・養育した。 永正14年(1517)頃になると守護権力の強化に努めたが、この動きが重臣浦上村宗の反発を招いた。 永正16年、義村は村宗を三石城（岡山県備前市）に攻めたが敗北。 その後も村宗に敗北を重ね、翌年嫡子道祖松丸（後の晴政）を引渡し隠居した。 永正18年、再び挙兵したが捕らえられ室津（たつの市）に幽閉された。 同年9月17日夜、村宗の刺客に襲われ壮絶な最期を遂げた。 なお、義村は和歌に堪能で歌人冷泉為広とも親交があった。 また「播磨十水」を定めたとされる。 この宝篋印塔の基礎に「永正十五年戌寅十二月二十八日 月渓祥光大居士」の銘あり、義村の院号が「祥光院」であることから供養塔とみられる。 「永正十五年」の年紀は建立時の没年説に基づいているのであろうか。 平成19年7月 浄安寺 供養塔。
基礎に何か書いてあるが、読めない。 最後にもう一回供養塔を見る。 場所的にはこちらの方が妥当性があるように思われるが、永正15年(1518)は、浦上村宗が三石城へ退去してしまった頃。 没年と少し乖離がある。 この供養塔が建立されたのは、だいぶ後なのかもしれない。 家督は遺児の才末丸（道祖松丸？、のちの赤松晴政）が継ぎ、守護家としての赤松氏の名目上の存続は許されたが、赤松家はこののち衰退の一途をたどることになる。 |
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場所 兵庫県揖保郡太子町糸井 桜井の清水と同じ太子町内にあります。 ＪＲ山陽本線網干駅から少し北へ行った住宅地の中に標識がたっています。 これが糸の井です。 残念ながら蓋がしてあって中の様子は解かりませんでした。 説明板。 【糸の井】 糸の井は、太子町糸井にあり、 鎌倉時代中頃にこのあたりに浄土宗をひろめた、 朝日山の顕実上人の硯水と伝えられている。 いろいろの木の葉流るる糸の井は ゆききの人のしるしとぞきく 顕実上人 また飲めなかった  結局、播磨十水は一滴も飲めませんでした。 |
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場所 兵庫県姫路市本町68番地 姫路城内で小野江清水とは反対側の清水門にあります。 近年復元された鷺の清水。 この湧水があることから清水門と命名された。 説明板。 【鷺の清水】 この石組井戸は、古くから名水として知られた「鷺の清水」の遺構である。 宝暦12年(1762)の地誌『播磨鑑』によれば、「鷺の清水」は、赤松義村（1521没）の時代から、播磨十水の一つに数えられており、風味がよく茶の湯にも利用されていたという。 ただこの場所は清水門の外門の内側に位置しており、一般の人は水が汲めないので、船場川に流れ落ちる湧水で茶をたてたといわれている。 井戸の規模は、東西2.8ｍ、南北6ｍ、深さ2.5ｍで、さらに井戸底面の中央に直接1.3ｍ、深さ2.4ｍの木枠の井戸が設けられている。 この遺構は、由来・形状に特徴があり、往時の姿が概ね復元できたことから、姫路城跡でも最も重要な遺構の一つである。 井戸復元図。 覗いてみる。 江戸時代のある時、藩主が江戸城で鷺の清水でお茶をたてたらおいしいと自慢したところ、それなら京の名水「柳の水」と比べてみようということになったが、何れも区別なく味がよかったという言い伝えが残っている。 赤松義村の時代には今のような姫路城は無かったのですが、姫山周辺で播磨十水が２つ選定されるとは、余程水の豊かな場所だったんですね。 （しかし、この鷺の清水も加えると11ヶ所になってしますのですが…） |
