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場所 大阪府藤井寺市惣社２丁目 最寄駅は近鉄南大阪線土師ノ里駅かな。 駅名は、大江氏や菅原氏の祖である土師氏の本拠地であったことから命名。 すばらしい駅名ですね！ 周辺には古墳がいっぱい。 駅から東へ行き、長尾街道と東高野街道の交差点を北へ。 この辺りの町名は「国府１丁目」。 まさに、河内国府跡を連想させる。 国府の近くにあることが多いとされる国府八幡宮もある。 国府八幡宮の門前にある「国府馬場崎ポケットパーク」の所で東高野街道とはお別れ。 馬場でもあったのかな。 住宅地を北へ進むと河内国府遺跡があります。 といっても、広い原っぱで素人には何の遺跡か解からない。 「国府遺跡之碑」と建っているが、ここが河内国府だったことを示しているのではありません。 「石器時代遺跡」の碑。 この地から旧石器時代のものが多数出土した。 説明板。 【史跡 国府遺跡】 藤井寺市惣社・国府周辺で、集落、墓、寺院など、旧石器時代から連綿と営まれた人々の活動の痕跡を残す埋蔵文化財包蔵地を「国府遺跡」と呼んでいます。 これまでの発掘調査によって縄紋土器や弥生土器とともに80余体にも及ぶ人骨が出土しました。 そして玦状耳飾りなども出土しています。 縄紋土器包含層の下層からは旧石器時代の石器が見つかり、約２万年前にこの地で人類が活動していたことが明らかになりました。 また。国府の地名が示すように、古代における河内国府の有力な候補地と考えられています。 このような国府遺跡は、すべての人々共有の文化遺産として、人骨出土地点を含めて飛鳥時代創建と考えられている衣縫廃寺の推定寺域を中心に旧状の保存がはかられています。 発掘調査位置図。 玦状耳飾り。 出土人骨。 「義侠熊日氏之碑」 この碑の台座になっている石は塔心礎。 ここが河内最古の寺院址であることも示しているという。 何だかスッキリしないまま河内国府遺跡を後にし、西へ向かう。 国府地区の隣は惣社地区。 惣社地区に鎮座する志紀県主神社。 縁起。 この神社は、河内古市より国府に至る南北約五粁に亘って連なる洪積層の「国府・古市台地」の北端に鎮座する延喜式内社(延喜式に記されている古社)である。 祭人は、神武天皇の長子と伝えられる神八井耳命(綏靖天皇の兄に当る)を主神とし、天照大神、春日大神、武甕槌命、天児屋根命、比�彗膺澄�表筒男、中筒男と底筒男のいわゆる住吉三神と神功皇后の各神を合祀している河内でも由緒ある神社であった。 大和時代初期の頃、柏原付近から道明寺付近にかけての肥沃な水田地帯は、大和朝廷の直轄地として「河内の志貴の県」といわれ、これを管理する豪族は神武の長子、神八井耳命を始祖にする志貴県主及びその同族である志貴首であったため、これらの豪族たちが本貴地に祖神を祭る氏神として創建したものが、この神社であったと考えられる。 三代実録の清和天皇の貞観4年(862)2月の記録によると 「河内国志紀郡の人、外従五位下、行木三助(木工寮の次官)兼右大臣(藤原基経)家令 支配人 志貴縣主福祓ら三人に姓として"宿弥"を賜い、即ち本居(本籍地)を改め、左京職(平安京の左京)に隷す。 志貴宿弥は、神八井耳命の後(子孫)、多朝臣と同じ祖なり。」 という内容が記されており、平安初期の862年の2月に本籍を志紀郡から平安京の左京転じたことが判るのである。 その後、村上天皇の天歴年間(950ころ)諸国の諸経費を節減するために設けられた、惣社の制により、各国々の国府(国を治める役所)に最寄りの有名社を「惣社」に充当して、その国内の有名祭神を一ヵ所に集めて祭祀されることになったため、この神社を「河内の惣社の宮」と呼称することになり、近隣の集落をも「惣社」と称するようになった。 例祭は10月9日で明治5年に村社の扱いを受け、本殿、拝殿を再建し現在に至っている。 昭和51年7月25日』 拝殿でお参り。 この志紀県主神社は河内国の惣社と云う。 惣社は国府の近くに置かれるものなので、まさにこの付近に国府があったことを示す有力な証拠に。 だからか、境内には「河内国府址」の碑が建つ。 えー、どこ？ それは… だそうです。 結局、明確な位置が解からず、帰りは近鉄道明寺線に乗って虚しく帰りました。 大和川を渡る。 東高野街道と長尾街道、そして大和川の水運。 かつてここが交通の要衝だったことは解りました。 （おまけ） 河内国府遺跡の南。 何だ？ 河内国府城ではありません。 老人ホームだそうです。 立派だなぁ〜 |
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