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（もどる） 新幹線から見た南宮山。 登ります。 東蛇留池脇に南宮山案内図。 拡大。
説明板。 登って行きます。 途中に削平地。 何があったのかな？ 三角点。 中腹に一ツ松の旧跡。 説明板。 御神木の杉。 摂社高山神社奥宮と子安神社。 説明板。 高山神社奥宮。 子安神社。 境界の印？ 何ヶ所かありました。 山頂を目指します。 空堀？ 土塁？ 土塁っぽい。 東蛇溜池から約50分で山頂が見えてきました。 山頂の様子。 ここは毛利秀元の陣跡。 関ヶ原合戦陣形図。
堀切、 切岸が見られました。 再び山頂へ。 濃尾平野が一望。 案内板。
帰りは分岐点から下りコースへ。 薬師堂（眠神）跡。 西蛇留池。 南門から再び入る。 社殿。 御朱印をもらう。 楼門。 境内入口。 参道を戻る。 最後に神宮寺だった真禅院へ向かいます。 倉庫。 通行止めだった北門への入口。 西へ進む。 満開の梅。 春ですね〰 吉川広家陣跡。 説明板。 南宮大社から約20分で真禅院到着。 社標。 北神宮寺もあったのかな？ 山門。 手水鉢。 由緒書。
南側に最勝寺観音堂。 西に釈迦堂。 さらに西に薬師堂。 薬師堂の北側に護摩堂。 護摩堂の北側に本地堂。 国の重要文化財。 本地堂の北側に観音堂。 覗いてみる。 手前に賓頭盧尊者がいます。 観音堂の北側に放生池。 奥に聖天堂。 北側に庫裏。 観音堂前に鐘楼。 梵鐘は国の重要文化財。 説明板。
説明板。 境内の北側に三重塔。 国の重要文化財。 説明板。
「唱ふ連（れ）は 佛も我もなかりけれ 南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏」 境内を振り返る。 脇参道から出る。 脇参道を振り返る。 最後に御朱印。 美濃国一の宮南宮大社でした。 |
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（もどる） 境内図。
楼門から社殿を見る。 左側に手水舎。 手水鉢の龍。 背後から。 吐いておられました。 手水舎の奥に祭器庫と神輿舎。 社殿から見る。 楼門横の築地と古札納所。 北側に臨時社務所。 その奥に神官廊と宝蔵庫。 神官廊は国の重要文化財。 北門。 北門の先には社務所、手水舎と倉庫がある。 楼門と拝殿の間に高舞殿。 高舞殿前の庭燎。 高舞殿の蟇股には十二支の動物の丸彫りがしてある。 国の重要文化財。 高舞殿の奥に社殿。 北側から勅使殿。 国の重要文化財。 廻廊。 国の重要文化財。 北側の廻廊から摂社群を見る。 右側から、隼人社、矢竹、樹下社、その奥にご神木の白玉椿。 摂社群はともに国の重要文化財。 拝殿、その奥に幣殿、本殿、七王子社がある。 ともに国の重要文化財。 金山彦命を祀る。
北側の廻廊から摂社群を見る。 摂社高山社。 国の重要文化財。 南宮山山頂に奥宮が鎮座する。 摂社南大神社。 国の重要文化財。 廻廊の南側に神饌所。 その前にさざれ石。 南門へ。 南門から出る。 南側には弓道場がある。 西へ進む。 「聖武天皇大仏建立勅願所 天皇行幸元本殿 宮處寺 曳常泉 境内」の碑が建つ。 千本椿奉献碑。 南宮山山頂まで椿が随所に植えられている。 金敷金床神社。 脇に岩船社。 さらに西へ進む。 北側に広場。 ここは三重塔跡。 明治初年に真禅院に移築されている。 東側の社殿背後には堀跡のような窪みが見られました。 この辺りは聖武天皇が訪れたと云う宮處寺跡。 宮處寺境内に建つ社名不明の神社。 南には湖千海社があります。 鳥居前に建つ一切経訓転供養塔。 湖千海社（こせかいじんじゃ）と帳内引常明神。 曳常泉の説明碑。 【聖武天皇行幸曵常泉由緒】 往古よりこの泉は常世（神仙界）の霊気を常に引き寄せられる神泉と仰がれ常世に坐して潮の溢涸を司られる豊玉彦命は引常明神と称えてここに迎えられ湖千海神社に祭られてきた。 聖武天皇は大仏建立の御願厚く天平12年(740年)ここに行幸され金山彦命の神助を請いこの霊泉を汲まれ大仏建立の大業を果された。 鎌倉幕府の北条政子は亡き将軍源頼朝公の菩提の為に神縁深い南天竺の鉄塔を建立し金水の和合を祈願した。 神宮寺側はこの水を如法水と呼びこれで写経した経文を塔内に納め南山の寿（不老長命）を祈るを古例とした。 神社にあってはこの境内で古神札を焼納し諸神の常世帰神昇神を祈るを古儀として来た。 曵常泉は南宮大社弥栄の源泉であり神泉であった。 奥に南天竺の鉄塔。 近づいてみる。 さらに西へ進む。 御神木白玉椿旧址。 瓦塚。 社殿に使われた古瓦で建てられている。 龍。 なかなかリアルです。 伊勢両宮。 かつて本殿が建っていた所と云う。 さらに西へ。 東照宮。 荒魂社。 南宮稲荷神社の鳥居が見えてきました。 なかなか立派な千本鳥居ですね〰 反対側から見ると白い帯。 参道脇に氏神社舊趾。 袖神。 東山慈照院傳流創教記念碑。 銀閣寺のことかな？ 南宮稲荷神社へ。 社殿。 奥へ。 奥にも小さな社殿。 それでは南宮山へ向かいます。 （つづく） |
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所在地 岐阜県不破郡垂井町宮代峯1734-1 主祭神 金山彦命 創建 崇神天皇の時代 最寄駅はＪＲ東海道本線垂井駅。 駅前に「左南宮大社江八丁」の石碑。 駅の跨線橋から見た南宮山。 約900ｍということかな。 観光案内所で情報収集。 美濃国府跡へ行く際に自転車を借りた所でもあります。 西へ進むと、中山道沿いに石鳥居。 寛永19年(1642)建立で、横幅（内側）454.5�僉�高さ715�僉�柱の周り227�僂量誠牲燭梁臘撒錙� 「正一位中山金山彦大社」の額は、延暦寺天台座主青蓮院尊純親王の筆跡。 国の重要文化財。 説明板と「南宮社江八丁」の石碑。 あれ？ 参道を進むと垂井城跡前の垂井の泉。 ＪＲ東海道本線を渡る。 跨線橋から垂井城跡を見る。 国道21号線を渡る。 東海道新幹線を通過。 その先に大鳥居。 大きいですね〰。 鳥居を潜ると、5月5日の例大祭の神事舞奉奏市場。 蛇山神事が行われる所。 少し進むと、境外摂社吉葛（よさつら）神社。 天吉葛神を祀る。 大鳥居を振り返る。 参道を進む。 小さな橋を渡る。 寄り道しながら駅から約30分で南宮大社へ到着。 参道沿いにあるのが、美濃国総社といわれる数立神社。 美濃国府跡にある境外摂社南宮御旅神社も、南宮大社の旧鎮座地で美濃国総社といわれる。 境内入口を過ぎ少し進むと斎館。 境内へ向かわずにちょっと寄り道。 東へ進む。 約5分で境外摂社で美濃国二の宮の大領（たいりょう）神社へ。 ここは、 右 伊勢道 左 大垣道 の分岐点。 伊勢道沿いの境内入口。 南から。 手水舎。 御由緒。 【大領神社御由緒】 祭神 不破大領 宮勝木實命 相殿脇神 熊野三神 歩射祭 1月15日 例祭 10月2日 今を去る1300年前、天武天皇の壬申の乱に、古来南宮大神に仕える宮勝木實命は、天皇を己が館に迎え奉り、直ちに一族を率いて不破の要衝を塞ぎ、勝利の緒を開かれたと伝えられる。 乱平定の後、その功に依り不破郡を拝領、長官たる大領に任ぜられ、更に大宝2年持統太上天皇御巡幸を迎え、外従五位下の破格の恩賞に浴せられた。 郷土の祖先等はその偉績を仰ぎ、縁深きこの地に大領神社を創建して、その厚き崇敬に依り御神威益々顕揚され、美濃守の年頭巡拝には南宮大社に次いで美濃國二宮と仰がれ、亦、國幣に預かる官社に列され、延喜式神名帳に載せられたる所謂式内社として、御社名は広く世に知られるに至った。 中世数百年に及ぶ動乱の時流にも、郷土の氏神としてよくこれを護持し来った処、慶長5年関ヶ原合戦の兵火にかかって南宮社は炎上し、時の祀職不破行治が、寛永年間徳川幕府の直営普請に依ってこれを再建する時、当社の本殿も共に造営、更に南宮社の假殿を移建して拝殿にあて、神徳の昂揚社領の尊厳に盡きるところ洵に名大であった。 近世徳川時代を通じ、氏子等父祖相承けて年々の祭儀を厳修し、盛んに太鼓踊煙火奉納に精励し、社頭神□によって勤め来る処、明治4年には19ヶ村の郷社に定められ、10年内務省より南宮神社の摂社に列せらる。 大正8年社務所を建築、今般の大戦後は宗教法人として護持されるに至った。 近時、拝殿の老巧化著しい為に、氏子の総意を以て改築を議し、併せ諸所の修復を行い、この程竣工するに至った。 仍って茲に御遷宮を記念し、謹みて深き御由緒を碑に誌し、末永く後代にこれを伝え残すかたわら御神徳の弥栄を祈り奉る。 于時 昭和55年12月吉日 拝殿。 拝殿奥に本殿。 参道へ戻る。 説明板。 【南宮大社のあらまし】 １、御祭神は金山彦命をお祀り申し上げ、古来金の守護神として、また魔除け、災難除けの大神として御神徳の高い神様であらせられます。 １、御鎮座は遠く、人皇崇神天皇の御代と伝えられ、美濃国の国府から南方に当たる故、南宮大社と呼ばれるようになりました。 １、古来朝野の崇敬極めて厚く、天武天皇・聖武天皇の御参拝を始め、既に千年前より国幣の名神大社に列せられ、正一位勲一等の神位を極められて美濃国の一宮として、また広く金山彦大神の総本宮として厚く崇敬されてきた名大社であります。 １、天下分目の関ヶ原合戦に、御社殿は惜しくも兵火にかかって炎上した為、徳川家光公が寛永年問（360年前）莫大な経費を寄進して再建したのが現在の御社殿であります。御祭神の御神威をよく表現した名建築として重要文化財に指定されています。 １、特殊神事 節分祭（2月節分）大的神事 例大祭（5月5日） 御輿渡御 蛇山神事（重要無形文化財） 金山祭（11月8日）ふいご祭 古式鍛錬式奉納 境内案内図。
御由緒。 数立神社の方に「奥原山甫之史跡」碑。 奥原山甫は江戸時代後期の華道家で、南宮大社十如院の祠官だったと云う。 駐車場。 駐車場入口の南宮自衛消防隊警備本部。 駐車場奥に落合神社。 北門と社務所へ行く道。 本日は工事の為行き止まりでした。 楼門前の川を見る。 正面の石橋は下向橋。 国の重要文化財。 楼門へ向かう。 神石と神木？ 楼門前の広場へ。 南側に宝物殿。 宝物殿の東側に石鳥居の笠木。 社標。 祓所。 楼門。 国の重要文化財。 楼門前の石輪橋。 国の重要文化財。 石輪橋を横から見る。 楼門の表側には右大臣と左大臣の木像。 こちらが左大臣？ 右大臣？ 裏側には狛犬。 阿形。 吽形。 社殿へ向かいます。 （つづく） |
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所在地 東大阪市瓢箪山町8-1 主祭神 保食大神 創建 天正11年(1584) 【瓢箪山稲荷神社】 瓢箪山稲荷神社は、旧四条村字大塚にあり、山麓に群集して築造された山畑古墳群中、最も古い6世紀初め頃に造られた最大の古墳、通称”瓢箪山古墳（双円墳）”の西斜面に、西面する社殿が建てられており、稲荷神すなわち保食神を祭神として祀り、辻占の総本社として知られています。 社伝によると、天正11年(1584)に豊臣秀吉が大阪城築城に当たり、巽（東南）の方向のこの地に金瓢を埋め、伏見桃山城から”ふくべ稲荷”を勧請したのに始まるといわれます。 江戸時代の貞享5年(1688)の村絵図には、「古跡大塚」と記す瓢形の山が描かれ、「いなり」と書かれて江戸時代の早い頃から稲荷社がまつられていたこと、享和元年(1801)刊行の「河内名所図会」には「如卜（じょぼく）」として、すでに東高野街道で辻占が行われていたことを記しています。 幕末の頃から明治・大正時代にかけて、神社から東高野街道までの参道両側には、たくさんの旅館・茶店がならんで大いに繁盛し、大阪堂島の米相場の上り下りも、この辻占によって占われました。 街道西側の、俗称”みこの辻”は心霊の降るところといい、辻占の占場となっていたところで、古くは往来者の言動・持物などで事を占っていましたが、現在は東参道へ移されています。 平成7年3月 東大阪市 最寄駅は近鉄奈良線瓢箪山駅。 楠木正行の墓がある往生院の最寄駅でもある。 駅前の噴水も瓢箪型。 これでも国道170号線。 東高野街道でもあるジンジャモール瓢箪山商店街を南下。 商店街途中に参道入り口。 ここが「みこの辻」かな？ 由緒書。
赤大鳥居を潜り境内へ。 境内図。
その奥に神庫。 鳥居の南側に太鼓台。 太鼓台の東側に売店。 その奥に社務所。 手水舎。 キツネが吐いておられました。 社殿へ。 左の狛狐。 右の狛狐。 拝殿前の左の狛犬と狛狐。 右の狛犬と狛狐。 狐は原形が失われている。 拝殿。 ここで案内書をもらう。 辻占判断説明。
末社三柱神社。 祭神は、天照大御神、月夜見命、素戔嗚命。 狐塚。 瓢箪山古墳説明板。 【瓢箪山古墳（山畑五二号墳）】 鬼塚と大塚からなる双円墳で瓢箪の形に似ているところから瓢箪山と称する由縁である。 これより東、山手側に展開する山畑古墳群（約60余基）の西端に存し、最古最大の古墳である。 墳丘の南北の主軸の長さは50ｍ、高さ4ｍで本殿に向かって右側を鬼塚、左側を大塚という。 大塚の横穴式石室の玄室は巾2ｍ・長さ約3ｍ �嫺擦篭�4ｍ・長さ5ｍで後期古墳時代、前期(6世紀初め)の古墳である。 この大塚は狐塚と呼ばれるように似前に神狐が住まわれていた。 鬼塚南端には�嫺仔�口の天井岩が露出している。 本殿裏へ。 飛狐。 拡大してみる。 福永大明神。 拝殿裏の戸川神社。 祭神は、保食大神。 「勝負馬」の神と伝わる。 玉村大明神。 神垣玉照姫。 社殿前へ戻る。 社殿南側に末社宮比神社。 祭神は、天宇受賣命。 社殿を南から見る。 宮比神社の奥に、末社菅原神社（祭神は、菅原道真）と水分神社（際神は水分大神）がある。 鬼塚の西麓を進む。 鬼塚の南麓に南参道。 南参道から鬼塚を見る。 社務所の東側付近から見る。 社殿へ戻る。 古札納所。 神馬。 右へ進めば宮比神社へ。 左は氏神社である花草神社（牛頭天王社）。 祭神は、素戔嗚尊。 社務所で御朱印をもらって、舞台下を通って社殿前へ。 またまた由緒書。
拝殿の北側。 引いて見る。 瓢箪山古墳東側のあや池。 西参道の「みこの辻」にあった占場は東参道に移設されている。 「うらば」の碑が建つ。 東参道から出る。 最後に御朱印。 社務所で御朱印を貰う時、話好きの神職の方が、「まもなく隕石が落ちてくる」や「富士山が爆発する」のような話を10分以上続けるのに辟易したが、帰宅後しばらくして本当にロシアに隕石が落っこちて吃驚しました。 |
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登城日 2013年 2月11日（月）曇 難易度 ☆ 場所 大阪府東大阪市五条町 東大阪市立郷土博物館で頂いた枚岡神社までの道案内。 途中、水走配水場を西に下った所に水走氏館があります。
段々になっています。 水田から、建物の柱穴や地泉跡、溝状遺構跡などが見つかったというが、現在は宅地化されています。 一画に墓搭と説明板が建っています。 墓搭。 説明板。 【史跡 水走氏館跡・墓搭】 水走氏は、古くより枚岡神社の祀官をつとめるとともに、現在の東大阪・大東・八尾にかけて土地の領有や中世の支配権をもった中世領主です。 水走文書によれば、屋敷は五条にあり、寝殿・廊・惣門・中門・土屋・厩屋・倉等を有していたことが記されています。 昭和48年、水走氏館跡の一部と伝える墓塔北側の水田において発掘調査が実施され、建物の柱穴や池泉跡、溝状遺構などがみつかりました。 墓塔は、文化8年(1811)9月に水走飛騨守忠良によって建てられた高さ3.18ｍの五輪石塔で、墓地は市の史跡に指定されています。 方形3段の基礎と、請花・反花座をふまえて立つ五輪前面に「キャ」「カ」「ラ」「バ」「ァ」の梵字、基礎石西面に水走忠道以下6名と法名3人の合計8名の名が刻まれています。 北面には、1行8字、19行に及ぶ銘文があり、磨滅のため全文を判読することはできませんが、先世の墓が荒廃していたため、この石搭を後世のため造立したことが記されています。 造立者の水走飛騨守は忠良と号し、宝暦3年(1753)河内国茨田郡の生まれで、享和2年(1802)水走忠堅の養子となり飛騨守に任じられた人物で、医学を学び、詩文や俳諧にもつうじた近世河内が生んだ学者の一人です。 建長4年(1252)の水走文書に記された屋敷についての記述。
他に何かないかと歩いてみる。 墓碑の南東にある天野山専宗寺。 楠木正成の親戚が住僧をつとめた寺と云う。 立派な山門。 境内に 楠木正儀物見の松の碑があるとか。 中に浄土真宗にありがちな太鼓楼。 城っぽい… と、いうことで水走氏館跡を後にしました。 （おまけ） 水走氏館跡から南下すると客坊町へ辿りつく。
町内東側の山腹に客坊寺があったと云う。 遺跡が見つかったという畑付近。 大阪平野を見下ろす。 客坊寺跡を後にする。 近くの市杵嶋姫神社。 神様は枚岡神社の末社天神地祇社に合祀されたはずですが、社殿が残っています。 この市杵嶋姫神社の北側山手に客坊城があったと云う。 室町時代に河内守護畠山氏の内紛で落城したとか。 さらに南へ行くと旧春日神社本殿があります。 本殿。 この神社も枚岡神社の末社天神地祇社に合祀されている。 説明板。
説明板。
かつては新開池が見下ろせたことでしょう。 |
