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所在地 東京都東村山市栄町3-35-1 主祭神 素盞嗚命（牛頭天王） 創建 伝・鎌倉時代中期 最寄駅は西武多摩湖線八坂駅。 府中街道を北上すると、西側に境内が見えてくる。 境内入り口は東を向いています。 境内に入る。 由緒書。 【八坂神社由緒】 祭神は素盞嗚命（牛頭天王）である。 創立は別当正福寺の火災で記録が焼失し詳らかでないが正福寺の建立された弘安元年(1278)から間もないころか、または国宝正福寺千体地蔵堂の創建された応永14年(1407)の頃と考えられる。 宝暦4年11月の野口村柄様子銘細書上帳に「村内鎮守牛頭天王 別当正福寺 五反七畝弐十弐歩御除地」とあり、また明治3年11月の神社書上帳には「社号 往古より天王宮と唱え来候処 明治二年奉願上八坂大神と改替仕候」とあって、同年八坂神社と改め村社に列せられる。 武蔵名勝図絵多摩郡之部巻二武蔵野新田山口領村山郷には「天王神社山口領野口村 往古より奥州街道の辺りに鎮座 勧請の年月不知 社地松樹翁鬱生茂す 村内正福寺持なり。祭神素盞嗚命尊 之の神像なり神体手に斧を提持し立給銅像 是巨旦が賊を討滅し給う威霊の像なり。長7寸許 此れ霊像にて見る事を許さず 村内の鎮守なり。社地風五町歩 祭礼六月十五日」とある。 社殿は残っている棟札から、天保三壬辰年に拝殿が改築され屋根は茅葺であった。 明治42年屋根は亜鉛鉄板葺に替えられている。 この頃の例大祭は7月15日で前日から神輿 大太鼓 屋台囃子等賑わいは遠く近郷の人々も詣で大きな楽しみとなっていた。 昭和39年に拝殿幣殿とも改築されたが、平成元年(1989)現社殿が新築落成した。 右の狛犬。 左の狛犬。 社殿新築の記。 府中街道拡幅の為、東京都に境内の一部を売却した代金で、新社殿を従来の位置より後方に建てたと云う。 手水舎。 社殿に向かう。 また狛犬。 右の狛犬。 左の狛犬。 参道の右手に小さな社殿。 祇園社と書いてありました。 昔の社殿？ 八坂神社（天王さま）の大獅子頭説明板。 御神木。 社殿。 正面から撮るのを忘れました。 何と、牛頭天王と書かれてました。 社殿脇の待合所。 境内南側にある摂末社。 左から、蚕影神社、御嶽神社、三峯神社、三島神社。 社務所。 平べったいのは目の錯覚ではありません。 横も平べったい。 参道脇の事務所で御朱印を貰う。 （入り口は反対側） 境内を出る。 府中街道の一部も境内だったんだなぁ〜 最後に御朱印。 灯台下暗し。 武蔵野に残る牛頭天王社、八坂神社でした。 （おまけ） 境内南側の八坂小学校も社殿ぽかった。 境内の北側を流れる空堀川。 城があるわけでなく、渇水期に水がなくなることから名が付いたそうです。 府中街道を北上し、市役所前の道路の名前。 アメリカのインデペンデンス市と姉妹都市提携35周年を記念して命名。 東村山は志村けんの木だけじゃないですね。 （未だ黒焼きそばを食べていない。） 見所いっぱいあるじゃないですか  |
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所在地 東京都東村山市野口町4-6-1 山号 金剛山 宗派 臨済宗建長寺派 本尊 千手千眼観音 創建 伝・鎌倉時代中期 開基 伝・北条時頼または北条時宗、石渓心月(開山) 詳しい地図で見る 最寄駅は西武新宿線東村山駅。 まずは駅ビル内にある観光案内所で情報収集。 志村けんの木とは反対側の西口を出る。 だいじょぶだァ〜 西口には開設記念碑。 東口には100周年記念碑があります。 【東村山停車場の碑】 東村山市指定有形民俗文化財 所在地 東村山市野口町1丁目41番地 指定 平成3年(1991)7月24日指定第23号 東村山は北多摩地域でも早い時期に鉄道が開通した所です。 明治22年(1889)に甲武鉄道（現中央線）の新宿と立川間が開通すると、やがてその国分寺と埼玉県の川越を結ぶ川越鉄道 が計画されました。 そして明治27年(1894)に国分寺と東村山間の工事が完成しましたが、柳瀬川の鉄橋工事が難行したので、やむなく現在の 東村山駅北方に仮設の駅（久米川仮停車場 ）を置き、国分寺−久米川仮停車場間で営業を開始しました。 翌明治28年(1895)、鉄橋も完成し国分寺−川越間が開通するのに伴い、仮設の駅は廃止されることとなりました。 しかし、東村山の人々は鉄道の駅の有無は地域の発展に大きく影響すると考え、約250人もの寄付と土地の提供により、同年8月6日にようやく東村山停車場の設置にこぎつけました。 当時の人々の考えたとおり鉄道は地域の発展に欠かせないものとなり、その後の東村山の発展の基礎となりました。 東村山停車場の碑は、こうした当時の人々の努力を後世に残すため、明治30年(1897)に建てられたもので、当時は現在のエレベーター付近にありました。 また、石碑右手の石造物は、由来は不明ですが、野口町1丁目18番地にあったもので、「 嘉永7年8月12日 馬頭観世音 」の銘があります。 平成21年(20099)9月 東村山市教育委員会 北へ進む。 「3割うまい!!」ぎょうざの満州を素通り。 しようと思ったが… 馴染みがないからか、あまり印象無し。 北へ進むと五差路の大きな踏切。 近い将来立体交差で解消されるらしい。 ここから西へ進んだ方が正福寺へ行くには近いが… 真っ直ぐ北へ進む。 しばらく進むと諏訪神社。 説明板。 東村山の歴史が学べます。 正福寺地蔵堂模型。 裏から。 板碑もあります。 ここから西へ向かいます。 武蔵野の畑の向こうに高層ビル。 所々に案内板があります。 正福寺境内裏のうどん屋さん「野口製麺所」。 結構人が入っていたのでつられて入る。 武蔵野うどんを注文。 甘いつゆがおいしいです！ 境内の北側を西へ。 北西隅を南へ。 本堂が見えてきました。 境内南側。 山門前に「国寶千體地蔵堂」の碑。 寺標と山門。 山門説明板。 山門を入ると正面に国宝。 右側に八坂神社。 左側に板碑。 貞和の板碑。 説明板。 そして、地蔵堂。 鎌倉円覚寺舎利殿と同じく国宝。 似ているのにこちらはいつでも拝観出来る。 本尊説明板。 堂内の千体小地蔵尊像はめったに見れないので、こちらで。 再び国宝を。 こんなに無造作に置かれていていいのかなぁ。 見事な反りを見せる屋根や扇垂木。 裏から見る。 北東側から。 南東側から。 一般公開日は、8月8日、9月24日と、地蔵まつりの行われる11月3日だそうです。 境内を一旦出る。 東側から庫裡へ向かう。 広い駐車場。 戻る。 境内東側からの入り口もある。 交わる所に鐘楼。 庫裡へ。 御朱印は貰えませんでした  隣りに本堂。 三ツ鱗。 本堂と庫裡をもう一度。 本堂への参道を進む。 参道脇には十三仏が建ち並ぶ。 参道は境内にある八坂神社へ抜ける。 右の狛犬。 左の狛犬。 何と、牛頭天王と書かれていました！ 牛頭天王を巡ってあちこち行ったのに… こんな近くに牛頭天王社が残っていたとは。 手水舎。 境内を出る。 再び隣りの地蔵堂山門。 山門前に八坂神社参集殿。 国宝が気軽に観れる正福寺を後にして、栄町の八坂神社へ向かいました。 （おまけ） 毎年11月3日文化の日に地蔵まつりが行なわれる。
地蔵堂内部も公開されるそうです。 |
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場所 千葉県南房総市府中 安房国分尼寺跡から宇土川（滝川）を渡って北へ進みます。 ここから南房総市。 府中集落に元八幡神社。 境内にある説明板。 【元八幡神社の由来】 奈良時代の養老2年(718)5月1日初めて安房の国が建置されたが、その国司の政庁である国府がこの府中の地に置かれた。 そして、府内守護の総社として当社が平群郡東国府村に創祀されたのである。 後鎌倉時代の建久2年(1192)源頼朝が鎌倉に幕府を開き源氏の氏神である八幡大神を特に崇敬し、府中八幡と称するに至った。 この府中八幡が更に遷座して鶴ヶ谷八幡神社となり、国司祭を継承するに至ったのは、鎌倉時代のこととされている。 側の井戸から汲みあげた水は神供水として9月14日の例祭に用いられた。 昭和59年9月吉日 遷座してしまった社殿。 側の井戸。 安房国府跡に建つと言う宝珠院へ向かいます。 境内図。 参道を進む。 かつては総門が建っていました。 塔頭が建ち並んでいたそうです。 境内南側絵図。 反対側。 朱雀門（中門）跡から境内を見る。 正面に大きな仁王門が建っていました。 石列。 仁王門の跡だろうか？ 鐘楼跡。 観音堂。 関東大震災で倒壊した仁王門の2階部分を利用して建てられた。 安房国札23番札所観音霊場で、塔頭西光院の本尊だった木造十一面観音菩薩像を祀る。 波の伊八作の龍の彫刻。 脇に清瀧権現堂。 境内北側絵図。 庫裏の場所が現本堂。 真言宗智山派だそうです。 現本堂。 本堂の中に境内絵図があります。 本堂前に閼伽井。 現本堂西側に本堂跡。 礎石が残る。 方丈庭園跡。 最後に御朱印。 安房国府跡を示すものは無かった。 境内を出る。 塔頭が建ち並んでいた参道を戻る。 再び参道入り口。 東側の元八幡神社。 安房国分寺方面を見る。 元八幡神社が遷座した鶴谷八幡神社へ向かいます。 「府中」の西隣は「正木」 里見氏の重臣正木氏の本貫地。 平久里川の対岸に六所神社があったのですが行きそびれました。 再び館山市へ。 ＪＲ館山駅から北へ約１ｋｍの所に遷座した鶴谷八幡宮。 社標に安房国総社と書かれています。 鎌倉時代に源氏の影響で八幡神社になったそうです。 境内案内図。 左手に�‐�野鵞堂記念碑、�∪�清記念之碑、�Ｆ�露戦争記念碑が建ち並ぶ。 小野鵞堂は大正時代を代表する書家。 二の鳥居。 右手に�О陀疾荼�偉人顕彰之碑。 昭和10年頃に安房国の賢人16名を顕彰したもの。 左手に��水田三喜男銅像。 元大蔵大臣。 足元に説明があります。 ��狛犬。 �絢蠖綣法� ��鶴谷神殿重修記念歌碑。 ご神木の裏。 八幡神社創立一千年式年大祭記念碑。 八幡神社の文化財。 誰もいなかった。 隣りに古神符神札納所殿。 本殿北側に若宮八幡社。 由緒書。 読み難い。 社叢。 一番東側に㉓千灯院。 宝珠院の末で、鶴谷八幡宮の社僧が住した寺。 戻る。 �環畸�八幡宮社殿。 拝殿の向拝天井には彫刻「百態の竜」がはめ込まれている。 拝殿と本殿。 社殿南側に�蓋羃床亜� 毎年9月14・15日に行われる国司祭（通称やわんたまち（八幡祭））際、右から子安、高皇産霊（たかみむすび）、木幡、莫越山、山萩、山宮、手力雄、下立松原、洲宮の各社から神輿がここに集まる。 境内南側に安房神社遥拝殿。 境内南側入り口。 境内西側。 拝殿の天井を見忘れたのは残念。 社務所が閉まっていたので宮司宅に行ってみたが留守で御朱印貰えなかったのも残念。 鶴谷八幡宮を後にしました。 まだ遺構は見つかっていないが、確かにこの辺りにあったと感じられる安房国府跡でした。 |
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場所 千葉県館山市国分 安房国分寺から国道128号線を北上。 国道が右へカーブする所を左折し北上。 萱野団地の先に三義民刑場跡。 万石騒動 安房三義民記。 あまんぼう＝尼房？ この辺りが安房国分尼寺跡との説がある。 北へ真っ直ぐ進むと安房国府がある。 安房国分寺と丁度中間地点になる。 安房国府、安房国分尼寺、安房国分寺と縦に並んでいたのかな？ また、明治元年から4年(1871)まで館山周辺を支配した大名、長尾藩本多氏の家臣たちの屋敷地が建ち並んでいた。 少し進むと孝子塚。 説明板。 安房国府へ向かいます。 |
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場所 千葉県館山市国分959 最寄のバス停は、館山日東バス国分寺前バス停。 付近の町名は「国分」。 国道128号線を南下した所に標識。 東進すると安房国分寺。 境内案内図。 伴直家主は平安時代の初期の人で、『続日本後記』に記されている「孝子（親孝行者として顕彰された人）」。 承和3年(836)に、親の死後も墓前で孝行を続けた徳行が朝廷から表彰された安房の人で、国分村の出身とされることから、明治45年(1912)に時の館野村長や元安房郡長らによって、国分を家主の里として顕彰するために建てられた。 �⊃綵狹澄� 一等水準点として大字国分字天神前958番2に所在する。 2000年度の再測量により標高19.4148ｍとされている。 水準点とは水準測量に用いる際に標高の基準となる点のことである。 �ぐ陀七柑位昭腓糧蝓� 三義民200回忌の明治43年(1910)年、館野村の篤志家らが27か村に呼びかけて建立した。 撰文と篆額は枢密顧問官で文学博士の細川潤次郎である。 彼は明治27年(1894)に公務出張中に当地で「万石騒動」の歴史を知り、後にこれを公刊した。 碑文には万石騒動と、感銘を受けた思いが漢詩で綴られている。 書は埼玉県出身の諸井春畦。 ��三義民の墓。 正徳元年(1711)、北条藩屋代家の財政建て直しのため、用人川井藤左衛門が行った増税に対し、領内27か村の農民の一団が減免を訴えて、幕府老中へ直訴した事件があった（万石騒動）。 川井は繭村名主五左衛門・湊村名主角左衛門・国分村名主長次郎の3名を代表として処刑。 しかし直訴が受け入れられて、川井は翌年斬首され、屋代家は領地没収となった。 犠牲となった名主は「三義民」と称されて供養塔が建てられ、命日には今も多くの人々が集まり盛んな供養祭が行なわれている。 萱野の処刑場跡とともに館山市の指定史跡である。 戻って参道を進みます。 入り口には安房国分寺跡の木碑。 山門。 山門脇の説明板。 薬師堂前の柳の根元に国分寺の礎石と伝わる石が置かれていたが撮り忘れました 礎石は�ζ�露戦没者墓近くの木の根元にも3個ある。 五輪塔。 説明板。 現在の安房国分寺は山号を日色山といい、真言宗智山派に属する。 本尊は薬師如来。 天井絵。 薬師堂前のハクモクレン。 庫裏で御朱印をいただく。 庫裏の前に金堂跡。 平成11年10月土留め工事完成。 南側から見る。 安房国分寺金堂跡の碑。 北側から見る。 碑が無ければただの畑。 再び境内へ。 薬師堂から境内を見渡す。 境内を出る。 山門脇の説明板は取替え中でした。 数日後には絵入りのきれいな説明板になったようです。 参道を真っ直ぐ進めば国道。 北へ進んでも国道。 安房国分寺北側に諏訪神社。 国分地区の鎮守社で、八幡・天満・八坂・妙見を合祀している。 ここも境内だったのかな？ 最後に御朱印。 今一つはっきりしない安房国分寺でした。 安房国分尼寺跡へ向かいます。 |
