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場所 京都府宇治市宇治 宇治川の中州の橘島。 ここに宇治川先陣の碑が建っています。 【宇治川先陣の碑】 古代より水陸交通の要衝であった宇治は、幾多の合戦の舞台となり、なかでも、寿永3年(1184)の木曽義仲と朝廷から義仲追討の任を受けた源義経の戦いは有名です。 天下の激流を挟んだ両軍の決戦は、義経軍の名馬「するすみ」に乗った梶原景季と名馬「いけづき」に乗った佐々木高綱の「先陣争い」で幕を切って落としました。 先陣は策にたけた高綱がとり、義経軍は一斉に渡河して義仲軍を打ち破りました。 この碑は、その故事に因んで、昭和6年(1931)に建立されたものです。 ちょうど河川整備工事中で、良く見れなかった。 そのかわり、パネルが展示されていました。 工事概要。 もののふの八十氏河の網代木に いざよふ波の行く方しらずも 説明板。 対岸（源義仲側）から見る。 実際に梶原景季と佐々木高綱が先陣を争って渡った場所はここでは無く、宇治橋の西側にあった中州だったそうです。 宇治橋へ。 説明板。 【宇治橋】 1300年以上もむかし、大化2年(646)に初めて架けられたと伝えられる、わが国最古級の橋です。 その長い歴史のなかで、洪水や地震などの被害はもちろん、戦乱に巻き込まれたことも数えきれません。しかし、橋はそのつど架けなおされてきました。 ここ宇治が、交通上重要な場所でありつづけたことのあらわれでしょう。 またこの橋は、古今和歌集や源氏物語をはじめとする文学作品、絵画や工芸品といった美術作品に描かれるなど、古くから景勝の地・宇治の象徴として親しまれてきました。 現在の橋は、長さ155.4ｍ、幅25ｍ。 平成8年3月に架け替えられたもので、木製の高欄に擬宝珠がわしらわれるなど、この橋の豊かな歴史と文化にふさわしいデザインがほどこされました。 これからも、宇治の名所のひとつとして優雅な姿を川面にうつしていくことでしょう。 橋なかほどに張り出した「三の間」は、豊臣秀吉が茶の湯の水を汲ませた場所と伝えられ、毎年10月に行われる宇治茶まつりでは今もここから水が汲まれます。 この広場には、昭和の宇治橋の「三の間」を利用してテラスを設けました。 川と橋、そして周囲の山々が織りなす宇治の風光を、心ゆくまでお楽しみください。 宇治橋がはじめて架けられたことを記念した石碑が宇治橋東側の橘寺放生院にある。 説明板。 国の重要文化財である宇治橋断碑は見れませんでした。 （見学可能なのは3月1日から11月30日までの境内が開いている時間です。） 宇治川の戦いの際、なぜ宇治橋を渡らなかったのかな。 治承4年(1180)の橘合戦図を見るとすでに部分的に壊れているので渡れなかったのだろう。 宇治橋から「宇治川先陣の碑」が建っている橘島と塔の島を見る。 宇治橋から下流を見る。 今は中州が無くなってしまった（「中州の復元」には昭和時代まで中州が写っています。）が、この辺りを梶原景季と佐々木高綱が先陣を争うようにして渡ったらしい。 義経軍に宇治川を突破され京へ攻め込まれた源義仲は瀬田へ退却し最期を迎えることになるのです。 （おまけ） 宇治橋東詰の通圓茶屋。 説明板。 【「通圓」通圓茶屋について】 通圓茶屋は吉川英治の有名な小説「宮本武蔵」にも出てまいりますが、創業は平安時代末の永暦元年(1160)にさかのぼります。 元祖は源頼政の家臣で、古川右内という武士で武術に優れておりました。 晩年隠居をして頼政の政の一字を賜って太敬庵通圓政久と名乗り、宇治橋東詰に庵を結びました。 のちに治承の役(1180)が起きたときは主君頼政のもとにはせ参じ、ともに平家の軍と戦って討ち死にを遂げています。 この主従の関係を物語った「通圓」という狂言があり、たびたび上演されております。 その後子孫代々、通圓の姓を名乗って宇治橋の橋守（守護職）を仰せつかり、道往く人々に橋の長久祈願と旅人の無病息災を願って、お茶を差し上げてまいりました。 通圓第7代は一休和尚と親交厚く、参禅して隠者となり、おたがいにとんちでもって肝胆相照らす仲だったようです。 康正元年(1455)に卒していますが、このとき一休はわざわざ通圓の家に来て、「一服一銭一期の泡」としたためた書を贈っています。 第8代通圓は将軍足利義政の同朋衆・茶坊主として将軍に仕えておりました。 また宇治橋の守護職だった橋守10代、11代通圓は、豊臣秀吉の信任をうけて宇治川の水を汲み上げる大役を仰せつかっていました。 茶事に関心の深かった秀吉は、伏見城におられた時、城中で大名、茶人を招いてしばしば茶会を催しました。 その時に用いる茶の湯の水は、当時天下の名水といわれた宇治川三ノ間の水でした。 秀吉は、千利休に命じてわざわざ釣瓶を作らせ、通園は夜明け前に汲み上げ、伏見城で秀吉は茶を楽しみました。 当時の釣瓶は通圓の代々に受け継がれ今日まで保存されています。 現在の建物は、寛文12年(1672)に建てられた江戸時代の町屋の遺構を残す貴重な文化財と京都府より認められた建物です。 正面から見ますと深い前庇と、間口が広いわりに柱を少なくした不思議な感じを与える建物となっています。 これは昔から賑やかな往来の人々が、出入りしやすいように考えたためで、太い梁を使ってはね木を押さえている江戸時代初期の古風な建築方であります。 店の間には数百年を経た茶壺がならび、一休和尚より賜りました「初代通圓」の木像が正面に祀られております。 足利義政・豊臣秀吉・徳川家康を始め、諸大名も、この茶屋でお茶など召し上がって行かれたことが記録に残っております。 京や大和路を往き来した昔の人々が、出入りしたであろう面影が偲ばれてまいります。 入ってみたかったが…
日没間近。 夕日に輝くもう一つの説明板。 宇治らしい電話ボックス。 京阪宇治駅から京阪電車に乗って帰りました。 入ってみたかったなぁ… |
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登城日 2014年 5月17日（土）晴 難易度 ☆ 場所 東京都八王子市元八王子町3-2284 ＪＲ高尾駅北口から西東京バスに乗り、宮の前バス停下車。 ちょっと戻って、 宮の前交差点を東へ進んだ所に梶原八幡神社参道入り口の鳥居がある。 さらに戻って、新宮前橋交差点へ。 南側に重慶山慈根院妙観寺へ。 創建は応仁2年(1468)、開山は妙誉と伝えられる。 現在の本堂は昭和60年落慶。 笠地蔵。 妙観寺から北へ。 梶原八幡神社の鳥居が見えてきました。 一の鳥居。 社標の台石は、この東にある出羽山公園にあった出羽屋敷の庭石だったと云う。 参道を進む。 参道途中に梶原杉の切株。 建久2年(1191)に梶原景時が植えたと云う。 残念ながら、昭和47年(1972)に枯死してしまった。 参道をさらに進み梶原八幡神社境内へ。 参道を振り返る。 手水舎。 右の狛犬。 左の狛犬。 石燈籠。 芭蕉歌碑。 拝殿でお参り。 祭神は品陀和氣命。 西側に境内社。 右から、神明社、天神社、稲荷社、機神社、荒神社。 東側に由緒書。 【八幡神社の由緒】 当社は、康平6年(1063)8月、源頼義朝臣、鎌倉由比郷に石清水八幡宮の神を奉祀するに始まる。 後治承4年(1180)10月源頼朝公、大庭景義に命じてこれを小林郷松ヶ岡に遷す。 （今此処を鶴岡八幡宮と称す）。 建久2年(1191)4月宮殿の造営全く竣へ、正遷座の際、古神体を頼朝公家臣、梶原平三景時に賜ふ。 此の地は、八王子発祥の地、景時の所領ゆえ、同年6月此処に奉祀す。 降って寛正・文明の頃傷んだ社殿の造営修復す。 元亀3年(1572)北條氏照公、当地に八王子城（日本百名城選）を築き、居住する間社領若干を賜る。 越えて、天正19年(1591)11月将軍徳川家康公より社領十石（朱印）を賜り、後明治6年(1873)、郷社に列せられる。 尚、景時勧請時の棟札ありしも戦災の折残念ながら焼失す。 １、御祭神 應神天皇・比売命 御神体 甲冑馬上の木像 １、摂・末社 五社宮、榛名社、八坂社、日吉山王社 １、例祭日 4月第3日曜日 【「梶原杉」の由来】 当社参道には、梶原杉の大樹あり、景時が八幡宮を勧請した時植えたとされ、樹齢約800年、高さ30ｍ余、目通り幹の周囲が12ｍあり、昭和3年都の天然記念物に指定され、都内随一の大杉と言われた。 当社御神木として尊崇保存してきたが、樹盛急に衰え、昭和47年4月愛惜の中伐採した。 現在切り株があり往時が偲ばれる。 本殿を見る。
本殿周りを東側から廻る。 ここにも末社群。 境内の裏山に居館があったらしい。 凹んでいる。 竪堀かな？ 凹んでいるが、草木でちゃんと撮れなかった。 居館があった所は、中央自動車道建設時に削られてしまったとも。 昭和23年(1948)の航空写真。 見上げる。 それとも土塁かな。 舞殿脇に出た。 一周しました。 境内東側の梶原宮司宅で御朱印を貰う。 ご子孫のようです。 御朱印。 境内の東側には神宮寺だった慈根寺山西明寺があったが、明治初期の廃仏毀釈で廃寺になったと云う。 付近のバス停に名が残る。 （だいぶ北東に離れていますが…） 居館があったと云う裏へ行ってみる。 この辺りにあったのかな？ 北側の谷は梶原谷と言われている。 行ってみる。 左は城山小学校への道。 一番高台っぽかった。 右へ。 城の腰川沿いの道を進む。 進むとホーメストタウン八王子に出る。 この住宅街の中の公園に「かじわらだにとちの木公園」や、 「かじわらだにけやき公園」がある。 それ以外で、この辺りが梶原谷と呼ばれていたことを示すものは見つけられませんでした。 バスに乗って帰ろうとしたが… 日に数本でちょうど来ない時間帯だった 仕方がないので、歩いて戻る。 遠くに八王子城が見えた。 八王子城跡入り口まで戻って来ました。 最後に御霊谷へ向かいます。 御霊神社。 鳥居。 境内の様子。 社殿。 梶原氏の祖先神の鎌倉権五郎影政を祀る。 隣りに稲荷神社。 社殿裏に小さな祠が2つ。 一つには北条氏の家紋が刻まれています。 この辺りは梶原景時の所領の一つだったそうです。 八王子城が出来る前にあった梶原氏館でした。 |
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所在地 東京都大田区南千束2-23-10 主祭神 品陀和氣之命（応神天皇） 創建 貞観2年(860) 洗足池。 名の由来については、以前勝海舟夫妻の墓の記事でご紹介しました。 案内図。 池月橋を渡る。 滑り、転倒に注意！ 亀が泳いでいました。 鯉も泳いでいました。 三連太鼓橋を振り返る。 一の鳥居を振り返る。 二の鳥居と社標。 池上の地名の由来が解った！ 【御由緒】 御祭神 品陀和氣之命（應神天皇） 當社は千束八幡神社と稱し、平安前期の貞観2年豊前国宇佐八幡を勧請し往時の千束郷の總鎮守としてこの巒上に創建せられ、今日に至る。 遠く千百余年の昔より、この地の氏神として尊崇せられ、普く神徳を授けてこらる。 承平5年、平将門の乱が起る。 朝廷より鎮守副将軍として藤原忠方が派遣せられたり。 乱後忠方は池畔に館を構え、八幡宮を吾が氏神として篤く祀りき、館が池の上手に当たるに依りて池上氏を呼稱、この九代目の子孫が日蓮を身延から招請す、之池上康光なり。 又八幡太郎義家奥羽征討の砌、この池にて禊を修し、社前に額つき戦勝祈願をなし出陣せりと伝える。 源頼朝も亦鎌倉に上る途次、この地を過ぐるに八幡宮なるを知り、大いに喜び此処に征平の旗幟を建つる哉、近郷より将兵集まりて、鎌倉に入る事を得、旗挙げ八幡の稱あり。 名馬池月を得たるも此処に宿舎の折なりとの傳承あり。 尚境内に武蔵国随一と云われし大松ありしが、大正13年惜しくも枯衰し今はその雄姿を見るすべもなし。 古歌の『日が暮れて足もと暗き帰るさに霊に映れる千束の松』と詠まれて居り、老松の偉容が想像されよう。 斬の如く當八幡神社は城南屈指の古社にて亦名社なり 宮司 恵良彰紀識 かつてはこんなに鬱蒼とした参道だった。 参道の石段を登って振り返る。 境内東側に手水舎。 正面に社殿。 右の狛犬。 左の狛犬。 社殿を後にする。 社務所へ。 手前に名馬池月の大絵馬。 【池月發祥傳説】 治承4年(1180)8月、源頼朝は石橋山に敗れて安房に逃れ、この地の豪族上総介廣常等の参陣を得て、再び鎌倉へ向かふの途次、ここ千束郷の大池に軍を駐め、八幡丸の兵を本陣として近隣よりの味方の集るを待つ。 この時何處方よりか一頭の野馬飛び来り、嘶く聲は天地を震はすばかりであった。 郎党之を捕へて頼朝に献ずるに、馬体あくまで逞しく青き毛並に白き斑点を浮べ、恰も池に映る月影の様であったので、池月と命名して自分の乗馬とした。（池月發祥） 嘉永3年(1184)春宇治川の合戦に池月を頼朝から賜わった佐々木�盥砲亘疔呂望茲覲畍況糞┐叛菴悗鯀茲辧△弔い飽貳崗茲蠅慮�名を立てた。 史書に云ふ宇治川の先陣物語である当八幡神社を別名旗上げ八幡と云ふはこの故事に依る。 平成2年11月吉日 御朱印は奥の玄関へ。 絵馬も池月。 境内西側へ。 舞殿。 舞殿の脇を進む。 奥に井戸。 説明板が掠れて読めなかった。 境内東側へ。 社殿前を通過。 境内社の神明社と稲荷社。 神明社の脇を下りて行くと池月の像がある。 碑裏面の説明板。 横から。 もう一枚。 最後に御朱印。 洗足池を後にしました。 付近は馬込、駒沢、上馬など馬にまつわる地名が多い。 馬がたくさんいたんでしょうね。 |
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登城日 2014年 4月23日（水）晴 難易度 ☆ 場所 東京都品川区東大井3丁目13-1 ＪＲ大井町駅から南東の住宅街の中に梶原稲荷神社があります。 一の鳥居。 右の狛狐。 左の狛狐。 二の鳥居。 社殿裏のブロックに囲まれた一画は梶原塚で、梶原氏一族の墳墓とか。 右の狛狐。 左の狛狐。 三の鳥居。 社殿。 由来記。 【梶原塚稲荷祠 由来記】 今を距（へだ）たる772年前(建久3年)梶原兵三景時、征夷大将軍源頼朝の命を奉じて、武蔵国大井村鹿島谷に萬福寺を建立し、その境内に守護神として稲荷を勧請して梶原稲荷と尊称した。 元応元年10月(1319)、萬福寺は兵火により焼失し馬込村に移りたるに依り、焼け残りし稲荷祠は梶原屋敷内に奉遷されて、後、柴村来福寺に奉納され、その追福のため同寺へ松桜などを植え寄進した。 この梶原塚は、桓武天皇5代の裔、常陸少掾良茂より5代の孫、鎌倉権五郎景正の子孫梶原日向守、亦梶原助五郎一族を祀る古墳である。 従来、この稲荷祠は南浜川桜井源兵衛氏の所有なりしが、大正14年1月より地元、元芝、関ヶ原に居住する信仰者に管理を委任され、地元民の協力に依り社務所を建設し維持管理に当たって今日に至った。 梶原氏は鎌倉権五郎景正、梶原兵三景時、梶原源太景季と代々武勇の誉高く、子孫皆よく栄え、又、古来この地に火災、災難等無きは、梶原稲荷の御守護によるものなりと伝えられ、住民皆襟を正して尊敬し。 昭和38年浄財により大修理を加え、神徳をたたえて信者集い祭祀を厳修した。 昭和39年2月15日初午の日 梶原稲荷講 由来記が貰えるらしい。 見晴らし通りへ出る。 行ってみたが閉まっていました。 梶原稲荷神社の南に位置する来福寺へ。 神社からこの付近までが屋敷跡とか。 参道を登って行きます。 山門へ。 瓦に梶原氏の家紋。 振り返る。 高台に位置していることが解ります。 山門を潜る。 境内を見渡す。 参道南側の慈母水子観音像。 宝篋印塔。 右回りに3回巡拝して祈願して下さい。 雪中庵蓼太句碑と林浄因の碑。 弘法大師像。 境内南奥の阿波藍商人墓標群。 説明板。 本堂。 本堂前の天水桶。 ここにも梶原氏家紋。 参道を振り返る。 延命桜かな。 梶原の松。 境内の北側へ。 手水舎。 山王鳥居。 大聖歓喜天堂。 罰当たりな人がいるもんだなぁ。 土塁かと思った。 住宅街の奥に梶原稲荷神社がある。 餅つきが行われたのかな。 戻る。 近くに見晴らし通りがあるように、梶原稲荷神社はさらに高台に位置していることが解る。 境内を見渡す。 寺務所へ。 吐いておられました。 寺務所では境内を見ながらゆっくり休むことが出来ます。 聖天さまからのお裾分け。 最後に御朱印。 来福寺を後にする。 遺構は無いが伝承が残る梶原氏館でした。 （おまけ） 来福寺から見晴らし通りを挟んで西側付近の旧町名は大井関ヶ原町。 こんな所にも関ヶ原があったとは。 江戸時代には薩摩藩の屋敷があった。 （立会川沿いの関ヶ原公園に説明板があります。） 大井三ツ又交差点。 三ツ又地蔵尊が鎮座。 説明板。 【三ツ又地蔵尊縁起】 三ツ又地蔵尊は、十一面観世音菩薩であります。 その縁起は、遠く天平年間から正暦時代に至る、仏教伝来の初期にまで遡ります。 一条天皇御即位ののち3年、今から985年前に、大藺の里に大伽藍が建立され、智瓣上人により開山されました。 本尊の十一面観世音菩薩は木仏で、弘法大師御作と言い伝えられていますが、あるいは唐から伝来されたものとも言われます。 その後200有余年で保元・平治の乱が起こり、打ち続く治承・寿永の戦乱期を経て、明応年間に至る400年にわたる兵火により、大伽藍は焼失しました。 そして本尊、および境内仏であった石仏は、火災をまぬがれましたが、草茫々の原野と変った武蔵野の一角に埋没されてしまいました。 星移り物変って、後柏原天皇の文亀年間に至り、諸国行脚の僧梅巌がこの地に来て、地中に読経の声がするのを不思議に思い、土を掘って2仏を発掘しました。 それが鎧ヶ渕庚申塚の辺り、頼朝公納経塚の跡であります。 発掘された1躰は、戦乱で行方不明であった海賞山来福寺の本尊、弘法大師作、延命地蔵菩薩と判明し、これを再び迎えしてお祀りしました。 また他の1躰は、出土の地である納経塚のほとり、池上道の傍らの三ツ又道に祀られました。 それ以来、病災・難産の「身代り地蔵」として評判が高く、世人とくに童幼・婦女の信仰を集めております。 今や、霊験あらたかなお地蔵さまとして、諸方から参詣する人々は数多く、香華の絶える時がない有様です。 以上が三ツ又地蔵尊の縁起です。 昭和23年（戊子）正月 仏堂管理 来福寺 少し北に行った所に庚申堂。 説明板。 【庚申堂】 この庚申堂は昔庚申塚と呼ばれ、さらに古くは、右大将頼朝卿が、戦死諸兵供養の為に、写経を埋められたので、その当時は、納経塚といわれていた。 後柏原帝の文亀元年(480年前)梅巌というお坊さんが、この塚の傍らを通られると、土中より読経の聲をきかれて、仏躰を堀出された。 当時内乱で行方知れずであった、来福寺（東大井3丁目）の本尊延命地蔵尊であることがわかり、寺に迎えて再び安置された。 その為にこのご本尊は、別名経読地蔵尊といわれるようになった。 戦後地元有志の方々が、堂を建立された。 現在も来福寺所管の境外仏堂で、縁日は毎月1日・10日・20日。 尚毎年「かのえさる」の日に、庚申祭の修法をいたします。 昭和56年12月 所管寺院 来福寺 品川歴史館の北東に位置する光福寺。
本堂。 浄土真宗の寺です。 境内の大銀杏が目印。 説明板。 付近の地名の語源となった泉。 説明板。 |
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所在地 大田区南馬込1-49-1 山号 慈眼山 宗派 曹洞宗 本尊 阿弥陀三尊立像 創建 建久年間(1190年頃) 開基 梶原景時 由緒書。 【曹洞宗慈眼山萬福寺（禅宗）】 ≪縁起≫ 江戸名所図絵に「慈眼山萬福寺馬込村にあり曹洞派の禅林にして本尊は金銅阿弥陀観音勢至一光三尊なり。相伝う、当寺は梶原平三景時創立の梵宇なり」と。 当寺は鎌倉時代の初期、建久年間（1190年頃）に梶原景時が将軍源頼朝の命により大檀那となり梶原家相伝の阿弥陀如来三尊仏を本尊として大井丸山と云う処に建立された。 元応2年(1320)に火災にあい、景時の墓所のある馬込へ移され再建された。 室町時代末期になり寺域荒廃し、天正3年(1575)に相模鎌倉の禅僧明堂文大和尚によって従来の密教寺院から曹洞宗に改め再興された。 当山創建以来実に八百年その間栄枯盛衰を極むるも法灯連綿として仏法脈たり正法を相伝し総柤中の発菩提心により今日の隆昌をみる。 爾今永代に亘り平安護持すべきものなり。 昭和61年春彼岸 萬福寺護持会 萬福寺はＪＲ大森駅から北へ行った所にあります。 萬福寺は坂の途中にあります。 境内図。 山門前に梶原景季の名馬磨墨の像。 説明板。 山門脇に閻魔堂。 ここで道は4つに分かれる。 正面の男坂を登って行くと中門へ。 斜め右の女坂を登って行くと鐘楼堂へ。 東へ進むと東参道経由で梶原殿へ。 西へ進むとするすみ霊園、せせらぎ霊園へ。 ここに境内にある文化財についての説明板。 本尊。 中門（無量門）を潜る。 中門から境内を見る。 中門から入って西側に「日蓮上人参籠祈願之霊跡」の碑。 弘安5年(1282)9月18日、日蓮は千束池で休み、夕暮の中を池上へ向かったが、病状が重くなり、馬込の萬福寺阿弥陀堂（当時、萬福寺本堂は大井村丸山にあった）へ宿泊した。 翌日に念持仏の鬼子母神を萬福寺に奉納して村人たちに送られて池上へ到着したと云う。 札所がある。 水洗い地蔵。 日待供養塔。 説明板。 六地蔵。 参道へ戻って西側に天勝観音。 半杓水。 説明板。 中門を振り返る。 反対側に摩尼輪堂。 北方を守る多聞天。 西方を守る広目天。 南方を守る増長天。 厄除地蔵菩薩。 東方を守る持国天。 ぐるぐる回します。 摩尼輪堂を出る。 境内の東へ。 鐘楼門。 鐘楼門から女坂を見下ろす。 板碑。 室生犀星句碑。 道元禅師句碑。 さらに境内を東へ進むと梶原殿。 中に梶原景時の像が飾ってある。 鐘楼門へ戻る。 正面に本堂書院玄関。 ここで御朱印と萬福寺誌をもらう。 梶原景時由緒大絵馬「洞窟の頼朝」。 拡大。 本堂。 扁額。 萬福妙録。 本堂から参道を見る。 境内の西側へ。 子安観音。 ここは梶原景時の菩提寺です。 墓所入口。 梶原景時の墓。 説明板。 裏参道から出る。 最後に御朱印。 馬込へ移転後の萬福寺でした。 （おまけ） 坂を登って行きます。
坂の西斜面に大田区立郷土博物館。 博物館の北側の高台に梶原氏の馬込城があったと云う。 坂の頂上のバス通りを南下、臼田坂上バス停付近の磨墨塚がある。 名馬磨墨が付近の平張谷に誤って落ちて死に、その亡骸をここに埋めた塚と云う。 行きそびれたが、磨墨塚の西側斜面には、磨墨の鐙が落ちたという伝説に因む鐙坂がある。 （大田区ＨＰより） 所変わって品川区大井6丁目にある品川歴史館。 入り口に品川御台場築造の石が置かれています。 説明板。 その南側付近が大井丸山の地だったとか。 現在は大森貝塚公園になっています。 明治10年(1877)アメリカ人動物学者モースによって発見されました。 大森貝塚の碑。 萬福寺は鹿嶋神社の東側の浜辺付近にあったとの説も。 元応2年(1320)10月火災に遭い馬込へ移転したと云う。 |
