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所在地 埼玉県飯能市大字南字八王寺704番地 山号 医王山 宗派 天台宗 本尊 牛頭天王(本地仏 薬師如来) 創建 天安元年(857年) 開基 慈覚大師 牛頭天王を本尊とする神仏習合の寺です。 詳しい地図で見る 【竹寺（八王寺）略縁起】
当山は、縁起によれば、「天安元年丑年、慈覚大師東国巡修の折、疫病流行し患者の多きを憐れみて、当山を道場として大護摩の秘法を修し、一切の障難を除き、疫病を隆伏し病患を除かししめん事を誓い。一刀三礼して尊像を造り、世の人を救い後世に遺し給へり……」と。 以来東国霊場として、山岳信仰の道場として千年余りの歴史を有しております。 本尊「牛頭天王」を祀り、本地仏に「薬師如来」を配し、神仏習合の姿を今に残す東日本唯一の遣構であり、「天王さま」と呼ばれ親しまれています。 また、境内の観音堂には、聖観世音が祀られており、武蔵野観音の三十三番結願寺ともなっています。 牛頭天王をめぐる旅は最後となりました。 何故か明治時代の神仏分離令に漏れ昔の姿を今に伝える神仏習合の寺、竹寺までやって来ました。 西武飯能駅から国際興業バス中沢行きのバスに乗り終点下車し、そこから徒歩40分の山奥にある。 しかし、最近付近で熊が出没したというので、今回は車で行ってきました。 さすが竹寺だけあって、竹林の参道を進む。 竹の間に見える本地堂(瑠璃殿)。 まさに竹寺。 鳥居も山門もありません。 竹が山門。 境内から見る。 句碑。 「竹伐るや咋日と明日の真ん中で 克己」 高野槙。 説明板。 太田道灌が植えたと伝わる。 山内案内図。 本坊。 予約すれば精進料理が味わえる。 結構たくさんの参拝客が入っていました。 予約しておけばヨカッタ。 予約はこちら→042-977-0108 本坊で売っていた牛頭天王のおすがた。 もちろん蘇民将来のお守りも売っていました。 鳥居を潜って牛頭天王宮へ向かう。 途中に稲荷社がある。 稲荷社。 さらに先へ進む。 茅の輪。 ここまで牛頭天王めぐりをしてきて初めて見ることが出来ました。 説明板。 手水舎。 牛頭天王宮。 狛犬がいる。 寺なのか神社なのか？ 説明板。 裏から見下ろす。 やっぱり神社なのだろう。 トーテンポール。 境内を見下ろす。 山頂の鐘楼堂まで行かず本坊へ戻る。 今度は駐車場方面へ向かう。 観音堂。 武蔵野三十三霊場の三十三番目の観音様。 本地堂(瑠璃殿)。 牛頭天王の本地仏である薬師如来を祀る。 説明板は脇にあります。 う〰ん、寺なのか神社なのか？ 悩ましい。 平和の鐘。 この鐘は不発弾で造らている。 本地堂(瑠璃殿)を振り返る。 弁天池。 弁天堂。 休憩所でしょうか。 よく見ると牛頭天王が支えている。 竹眼鏡。 牛頭天王のトーテムポール。 そしてようやく牛頭天王に会うことが出来ました。 説明板。 この牛頭天王は中国から贈られたものだそうです。
灯台元暗しとは良く言ったものだ。 延々と巡って来てこんな近くにあったとは。 念願叶って満足しました。 最後に御朱印。 ２つ書いてくれたのですが、こっちは何と書いてあるのだろう？ 筆跡がいいですね。 明治時代までこのような神仏習合の形が多かったようです。 牛頭天王をめぐる旅は竹寺で終えました。 しかし、こんな山奥の寺に参拝者などいないだろうと思っていましたが、意外とたくさんの人がいるのには驚きました。 有名なんですかね？ 本当に知らなかったです。 （おまけ） 竹寺の正式名称の「八王子」。 牛頭天王牛頭天王が頗梨采女(はりさいにょ)との間に設けた８人の王子のこと。 東京の八王子も八王子城のある深沢山に鎮座する八王子神社に由来。 自分の記事を読み返してみると、牛頭天王のことが確りと書いてあった。 書いている当時は、書いていて何のことだか良く解らなかった。 こうやってめぐって来てようやく理解しました。 |
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2010年12月29日
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登城日 1回目 1993年秋 2回目 2010年11月14日（日）曇 難易度 ☆ 場所 千葉市中央区亥鼻1-6-1 最寄駅は千葉モノレール県庁前駅です。 駅を降りると羽衣公園があります。 公園の名は「羽衣の松」に由来。 説明板。 平常将が千葉氏を名乗ることになった由来が書かれていました。
舌状台地にあります。 亥の方角つ台地が突き出た先端に位置するお茶の水。 千葉常胤が源頼朝にこの水の茶でもてなしたと云う。 登っていきます。 �軍圓伴膤圓隆屬龍�堀。 �軍圓砲録戚声劼�鎮座。 神明社は小さな祠でした。 土塁が僅かに残存。 境内に「猪鼻城趾」の碑が建つ。 今度は主郭へ向かいます。 土塁で囲まれた主郭。 土塁は良く残っている方かな。 主郭と土塁を挟んだ�恭圓砲呂�やすみ処が建つ。 いのはな団子が名物。 売り切れだった。 残念。 千葉常胤公。 源頼朝に従い勢力を拡大した。 その他の郭は土塁や空堀が消滅している。 現在、模擬天守が建っています。 外観は全く史実と関係無い。 ご丁寧に免震構造となっている。 千葉市立郷土博物館となっていて千葉の歴史が学べます。 ここにも千葉常胤公がいました。 模擬天守は大嫌いですが、ここの博物館の展示はなかなか良かったです。 係員の方も親切で一生懸命説明してくれます。 模擬天守から見た主郭。 千葉大学医学部の建つ大手方面を見る。 行ってみる。 まず、模擬天守の南に建つ千葉県文化会館付近の台地も曲輪だったのだろう。 南端に櫓台のような高まりがありました。 「千葉県盲聾学校発祥之地」の碑が建つ所の裏付近です。 周辺山麓には胤重寺など寺々があります。 大手へ向かう。 大手付近は千葉大学亥鼻キャンパスになっています。 キャンパスの東端付近に大手口があった。 両側は崖になっていて土橋のようでした。 そして、この大手口付近の千葉大学亥鼻キャンパス内外に七天王塚があります。 千葉市文化財 【七天王塚】 千葉市中央区亥鼻3丁目271番地 猪鼻城または千葉城ともいわれる千葉氏の居城があった猪鼻山は、北は都川、西は断崖に面した天険の要害の地で、その大手口にあたる現在の千葉大学医学部構内外には、千葉氏が一族の繁栄を願って作ったといわれる「七天王塚」が残されています。 七つの塚には千葉氏の守護神である牛頭天王が祀られ、これらは千葉氏の崇拝する北斗七星の形に配置されているといわれています。 また一説には、この七天王塚は千葉氏の七人の兄弟を葬った墓であるとか、平将門の「七騎武者」の墓とも伝えられています。 平成11年3月 千葉市教育委員会 地図を拡大。
２号 １号、２号は千葉大学構外にある。 七天王塚の古碑が置かれいる。 また説明板。 千葉市文化財 【七天王塚】 千葉市中央区亥鼻3丁目281番地 千葉大学医学部構内に散在する七つの古塚は「七天王塚」または「七つ塚」と呼ばれ、古くから疫病・災害を除く神として崇められています。 塚の上の古碑に刻まれている「牛頭天王」は千葉氏の守護神の一つで、千学集抄には「千葉氏の守護神は曽揚鷹大明神、堀内牛頭天王云々……」と記されています。 このことから千葉氏は、猪鼻城の大手口に崇敬する北斗七星の形に七つの塚を配置して牛頭天王を祀り、一族の繁栄を祈ったものと考えられています。 また一説には、この七天王塚は千葉氏の七人の兄弟を葬った墓であるとか、平将門の「七騎武者」の墓とも伝えられていますが定かではありません。 平成11年3月 千葉市教育委員会 ３号からは千葉大学構内にある。 失礼しま〜す！ ３号 ４号 駐車場のど真ん中にある。 ５号 ここにも古碑があった。 ６号 ７号 猪鼻城を後にしました。 猪鼻城の北を流れる都川。 堀の役目をしていたのだろう。 裁判所付近には千葉氏の御殿があったとか。 千葉神社。 元々は千葉妙見宮といい、千葉氏の元服はここで行われていたと云う。 千葉氏の菩提寺である大日寺は、千葉神社の門前にある通町公園付近にあった。 第二次世界大戦の空襲で焼失。 現在は千葉市稲毛区へ移転している。 通町公園の西側にひっそりと千葉常胤公がいました。 前回来た時は何も解らず模擬天守にガッカリしたが、こうやって牛頭天王という史跡を追い求めて来てみると違う印象を受けました。 なかなか良かったです。 |
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所在地 愛知県津島市神明町1 主祭神 建速須佐之男命 創建 欽明天皇元年(540) 【津島神社 由緒】
津島神社は古くは津島牛頭天王社と云われ、今日でも一般に「津島の天王さま」と尊称されております。 社伝によりますと、欽明天皇元年(540)のご鎮座で、弘仁元年正一位の神階と日本総社の号を賜り、また、一条天皇の正暦年中、天王社の号を賜ったと伝えられ、全国の天王社の総本社として、約三千余社のご分霊社があります。 当社は、古来より武門、貴賤から篤く尊信され、殊に戦国時代津島に隣接する勝幡城の出身である織田信長は、当社を氏神と仰いで造営などに協力し、秀吉を初め豊臣一門は信長に引き続き、社領の寄進や、造営を授ける等尊信しました。 重要文化財の楼門は天正19年(1591)の創建で秀吉の寄進と言われ、南門(県文化財)は慶長3年(1598)秀吉の病気平癒を祈って秀頼が寄進したものであります。 又、現在の御本殿は慶長10年(1605)清洲城主松平忠吉(家康四男)の病弱を憂えた妻女より寄進された建物で、桃山式建築の優秀なものとして、重要文化財に指定されております。 正保4年(1647)尾張藩主徳川義直は、社領として津島の地1293石余を寄進し、後に四代将軍家綱の朱印状を以って幕府寄進の神領地となり明治維新まで続いたのであります。 幕末光格天皇以降朝廷内々のお沙汰を以ってしばしば歴代ご皇族方のご祈祷を仰せ付けられ、また有栖川宮家のご祈願所をも仰せ付けられました。 明治6年県社に、大正15年国幣小社に昇格しましたが、終戦後この制度は廃止され現在は別表社となっております。 （パンフレットより） 牛頭天王をめぐって、今度は愛知県までやって来ました。 最寄駅は名鉄津島線津島駅です。 天王通りを真っ直ぐ進みます。 途中旧上街道と交わります。 古い家並みが残ります。 古い銀行の建物を利用した津島観光交流センター。 津島の歴史を親切に教えてくれます。 立ち寄るべし！ 天王通りが窪んでいます。 昔、天王川が流れていた跡です。 津島神社はまさに川の中の島に鎮座していた。 上街道へ左折。 境外末社堤下(とうげ)神社があります。 ここは、天王川の向こうに鎮座する津島神社を遥拝する場所で、手洗いの井戸が残っている。 津島神社参宮道へ右折。 やがて天王川公園が見えてきます。 ここは津島湊だった。 説明板。 中世では「伊勢・津島、いずれが欠けても片参り」と言われる程、両神社を行き来する参拝者で賑わったと云う。
天明5年(1785)に堤防が造られるまで、この辺りに天王橋が架けられていた。 天王橋から織田信長が祭りを見物したと言い伝えられている。 神葭神事斎場。 天王祭の祭日深夜に牛頭天王等の神葭を天王川に流す神事が行われる。 疫病を流す儀式という。 いよいよ津島神社へ。 途中国の重要文化財の堀田家住宅がありますが、公開は土日祝日のみでした。 大鳥居。 参道脇の摂社居森社。 牛頭天王が初めて来臨され神船を高津の湊の森に寄せて奉ると、蘇民将来の裔孫と云う老女が霊鳩の詫によって森の中に居え奉った事により「居森社」と云われる。 末社疹社、大日霎社を併設。 菅原社と祖霊社。 稲荷社。 菅原社、祖霊社、稲荷社は、神主氷室家の邸内社であった。 三つ石。 津島神社が最初に鎮座することに関わった石ではないかとのこと。 照魂社。 手水舎。 豊臣秀頼寄進の南門。 南門から参道を振り返る。 案内図。
東側に摂末社が建ち並ぶ。 摂社和御魂社。 元は「蘇民将来」を祀る｢蘇民社」と称され、姥が森(現愛西市町方町、町方新田交差点西南)に鎮座していたものを、境内に遷座した。 姥ヶ森には蘇民将来の末裔が住んでいたと伝わる。 引いて見る。 手前の建物は旧授与所。 西側にも摂末社が建ち並ぶ。 弥五郎殿社。 津島神社社家紀氏の祖神「武内宿禰命」を祀る。 拝殿。 失礼しま〜す。 拝殿の裏の本殿。 本殿は国の重要文化財。 西側に八柱社が隣接。 元八王子社。 須佐之男命(牛頭天王)の子、五男三女を祀る。 さらに横に稲荷社。 本殿西側にも摂末社が建ち並ぶ。 これらはご案内で。 何と、本殿東側にも摂末社が建ち並ぶ。 これらもご案内で。 詳しくは「津島神社境内の御祭神」を見てください。 授与所でプリントしたものも貰えます。 授与所には「蘇民将来符」もありました。 当然ですね！ 津島神社を後にします。 豊臣秀吉寄進の楼門。 国の重要文化財。 楼門脇の末社。 手水舎。 最後に御朱印。 牛頭天王を祀っていた津島神社は、備後から京都へと東遷してきた京都の八坂神社とは別で、朝鮮半島から対馬経由でこの地に来たらしい。 「西の祇園社、東の津島社」といわれ、中世の牛頭天王信仰の中心地だった。 夏の天王祭、秋まつりは見所満載(と、津島観光交流センターの方が説明してくれました）。 その割に町の寂れた感じが不思議でならなかった。 （おまけ） 中世は神仏混合だった。 境内には神宮寺が10坊あったようだ。 その内の一つ宝寿院が境内脇にある。 明治政府の神仏分離令で廃仏毀釈運動が起こり、神宮寺は衰退。 宝寿院もこんなに小さくなったと、住職に長々とご説明を頂いた。 今でも明治政府を恨んでいるという発言には吃驚しました。 今は平成なのに… 詳しくはこちらをご覧下さいとのこと。 御朱印も貰っておきました。 津島駅近くの興禅寺。 牛頭天王像を所蔵しているとのこと。 残念ながら開いておらず、牛頭天王を見ることは出来なかった。 京都、神戸、福山、そして津島と訪ね歩いて来たのですが… また見ることが出来ず残念。 |
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