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場所 京都市上京区丸太町通河原町東入ル駒之町561-1 山本八重が一時勤務していた女学校です。 詳しい地図で見る この立派な建物は電話局だったと云う。 【旧京都中央電話局上分局】 この建物は、大正13年(1924)に営業を開始した京都中央電話局上分局の庁舎として、逓信省技師吉田鉄郎の設計、清水組の施工により、大正12年に建築されたものである。 上分局は昭和34年に廃局されたが、この後も建物は他の用途に活用され、さらに昭和57年には構造補強が行われて保存されてきた。 設計者の吉田鉄郎は、山田守と共に逓信省の双璧と称せられ、後の東京・大阪両中央郵便局をはじめ優れた作品を多く手がけてきた。 当建築はそうした彼の前半生を代表する作品であり、特異な外観とドイツ民家風のディテールに特色をもつ。 現在、内部は当初の形態がかなり失われているものの、外観は往時の姿をよく残しており、昭和59年6月1日、京都市登録有形文化財に登録された。 京都市 この電話局が建つはるか前、ここに女紅場がありました。 ビルの北東隅に碑が建っています。 碑は昭和7年10月に、 母校創立60周年を記念して京都鴨沂会により建てられました。 側面の簡単な説明。 女紅場は京都府立京都第一高等女学校創立当初の名称にして、明治5年4月14日舊九條家河原殿に開設せる者なり。 女紅場とは、読み書き算盤や裁縫・手芸を教えた女子教育機関。 明治5年(1872)4月、旧九條家別邸に日本で最初の女学校として「新英学級及女紅場」が設立された。 明治33年(1900)8月、京都御所寺町御門近くに移転。 明治37年(1904)4月、京都府立京都第一高等女学校と改称。 昭和23年(1948)4月、京都府立鴨沂高等学校となり現在に至る。 鴨沂高等学校には、旧九條家の正門が移築されている。 （校内には茶室も移築現存するとか。） 戊辰戦争後に兄山本覚馬を頼って上洛した山本八重は、明治5年に兄の推挙で女紅場に勤務。 権舎長・教導試補となり、礼法や養蚕を教えたと云う。 |
京の史跡めぐり
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場所 京都市伏見区深草藪之内町57 国学の四大人の一人、荷田春満の居所で国指定史跡です。 詳しい地図で見る 【春満旧宅（史跡）について】 国学者荷田春満（かだのあずまろ）大人生誕の居宅で、その竣工は元和元年(1615)大坂城落城の日であったと伝えられる。 古来伏見稲荷大社の社家は秦姓に荷田姓が加わり、幕末には両家の分家を合せ15家、即ち秦姓は11家にて神主職を継ぎ、荷田姓は4家・その内1家が御殿預職もう1家が目代職を世襲した。 以上15家の内3家ばかりは境外に居住したが、残る12家は社頭に居を列ねていた。 荷田春満大人は、楼門南脇の御殿預家の屋敷で信詮の二男として出生した。 往昔の社家の結構皆無に等しい中にあって、御殿預家の門・塀・神事家及び屋敷の一部が現存するのはまことに貴重という他ない。 大正10年12月23日文部省史跡に指定、昭和27年解体修理。 尚、東に隣接の東丸神社は、御殿預屋敷地の東部位に、伏見稲荷大社の摂社として明治23年に創建されたものにて、その後その経営を羽倉氏に委ねて今日に至る。 建物の様式は木造屋根四連棟造りで、玄関は切妻造り敷台つき、屋根はすべて桟瓦葺で、壁は真壁塗り、総畳敷きである。 縁は榑板張り、澪縁は切目張りで、間仕切りの上の欄間は大手に考案された杉板の透し彫りがはめこまれている。 出書院には花頭窓があって紙張り障子がはめられ、上部に透欄間がある。 一方には違い棚や二段の袋戸棚が設けられているのも一般と趣を異にし、違い棚の筆返しは形よくできている。 （「拝観の手引」より） 通常非公開、かつ最近は修理で見ることが出来なかった。 今夏、お茶屋と共に特別公開がありました。 開いてる！ 説明板。
式台つき玄関。 中はやはり撮影禁止。 荷田春満旧宅かた伏見稲荷大社の楼門を見る。 花頭窓から見た南側の庭。 庭にある亀。 庭は最近造ったそうです。 荷田春満旧宅を出る。 周りを囲む塀。 櫓のような神事舎。 東隣には東丸神社があります。 鳥居。 東丸神社由緒略記。 荷田春満の旧宅敷地の東側に明治23年創建。 学問守護の神として荷田春満を祀る。 伏見稲荷大社とは独立した神社。 としまいりの石。 「としまいり」とは、願主の年齢と同じ数だけ祈願を重ねること。 社務所にあった竹棒。 竹棒を歳の数だけ持ち本殿と「としまいりの石」との間を心静かにまわりお願いの都度一本づつ箱に納める。 手水舎。 脇に荷田社。 説明板。 【荷田社】 荷田社は東丸神祭神荷田東丸命の遠祖荷田殷、嗣、早、龍の4霊を合祀しています。 和銅4年(711)稲荷大神稲荷山三ヶ峯鎮座の際、最初に奉仕したのが第21代雄略天皇の皇子磐城王の裔である荷田殷であって爾来荷田家は代々稲荷社正官御殿預職をつとめましたが、この祖神のうち特に龍は�眛舛燃慳笋鬚茲�し弘法大師とも親交あり龍頭大夫、龍頭太などと称せられました。 弘仁8年(817)12月13日その帰天のとき、雷鳴風雨はげしく、早咲の梅花悉く裏向きに降らし黒雲を呼びあたかも龍神昇天の如くであったと伝えられています。 これを記念して荷田家の定紋は一重裏梅花を用いています。 また毎年12月13日を荷田祭と称し祭典が行われ毎年13日に月並祭が斎行されます。 荷田春満を祀る本殿。 受験の神様として信仰を集めている。 最後に、東丸神社の東側、お茶屋との間に「荷田東丸大人墓道」の碑が建つ。 行ってみる。 突き当たりを左へ。 ここにも道標があるので分かる。 その先をまた左へ。 ここには何故か道標が無いので迷う、注意です。 すぐに墓地が見えてきます。 ここからちょっと難しいです。 墓地を通り抜けた所を左折し、墓地に沿って坂を登って行きます。 民家の塀の手前辺りから墓地に入って行くとあります。 荷田春満は、神職に就かず古典・国史を研究し、『万葉集』『古事記』『日本書紀』や大嘗会の研究の基礎を築いた。 元文元年(1736)に死去。 弟子に賀茂真淵がいる。 |
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場所 京都市右京区嵯峨小倉山緋明神町 現在の八ツ橋にかかせない小倉餡発祥の由来の地です。 詳しい地図で見る 二尊院内に建てられている小倉餡発祥の地の碑の裏面と文面がほぼ同じでした。 【小倉餡発祥の由来】 日本で初めて小豆と砂糖で餡が炊かれたのは、京都に於いて平安京が出来て間もなくの820年のことであります。 当時、京のこのあたり小倉の里に亀の甲せんべいを作っている和三郎という人がいて、809年に空海が中国から持ち帰った小豆の種子を栽培し、それに御所から下賜された砂糖を加え、煮つめて餡を作りました。 これを毎年御所に献上しました。 こうした菓子は極めて高価で珍しいものでありましたので、一般の庶民の口には入りませんでしたが、この和三郎の努力で京都を中心に小豆が広く栽培され、江戸時代には茶道の菓子となり、又一方では祝飯としてハレの料理にも加えられるようになりました。 更に空海は中国の亀の甲煎餅の技術も伝授し、京菓子の技術は日本の和菓子の源流となりました。 和三郎は承和7年(840)2月2日になくなりましたが、その子孫並びに諸国同業の人々がその功績をたたえて、小倉中字愛宕「ダイショウ」の里に一社を建て、朝廷の允許を得て、屋号が亀屋和泉でありましたので、和泉明神としてまつられるようになりました。 その後年月を経て明神の社は兵火に焼かれ、子孫も絶えて、只古老の伝承として小倉の地に和泉明神の杜があったと伝えられています。 津田左兵衛建之（六代）記 この碑が建っている場所は、「嵯峨小倉山緋明神町」。 和泉明神が地名の由来かと調べて見ると、落柿舎の西隣にある有智子内親王の陵墓に由来。 第52代嵯峨天皇の第8皇女だった有智子内親王の陵墓の上に小祠が建てられ「姫明神（ひめみょうじん）」と称されていたことが転化し、緋明神町（ひのみょうじんちょう）となったと云う。 帰り道、嵐電嵐山駅付近にある京菓子「老松」の店の前で、 「煎餅発祥の地」を発見！ 説明板。 【嵯峨小倉の里 煎餅発祥の地】 往古このあたりは「野は嵯峨野さらなり」と枕草子の第一にも上げられ天皇、貴族は、ここで遊猟し若菜を摘んで遊楽をした。 山城国葛野郡嵯峨小倉の里の住人、和三郎なるもの帰朝した弘法大師空海より煎餅の製法を伝受されこれにより葛根、米の粉に果実の糖液を混合してこれを焼成亀甲煎餅として嵯峨天皇に献上した。 天皇は殊のほか賞味され以後、和三郎は亀屋和泉藤原政重と号し嵯峨御所菓子御用となった。 和三郎は、このほかにもいろいろの菓子を考案製造、諸国に広めた。 大同6年(806)の事と伝えられた。 店のショーケースには煎餅は無かった。 残念。 小倉餡だけでなく煎餅も考案した和三郎は偉大だったんですね。 |
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所在地 京都市上京区土屋町出水上る弁天町307-1 ＮＨＫ大河ドラマ『江〜姫たちの戦国〜』の放映も終わってしまい今さらという感じですが、昨年秋に聚楽第の南西付近にあったという豊臣秀勝邸跡に碑が建てられました。 脇には説明板もあります。 説明板。 【聚楽城武家地豊臣秀勝邸跡伝承地】 このあたり一帯は、古代において、平安京大内裏（平安宮）のうち、天皇の住まいだった内裏跡にあたります。 なかでも当地は、陽明文庫蔵「内裏図」により、蘭林坊跡と考えられています。 蘭林坊とは、天皇一代の大イベント大嘗祭などに使用される品物の保管場所です。 昭和49年(1974)、平安博物館の行った発掘調査によって、蘭林坊の築地に関わる溝のような痕跡がみつかっています。 その後、火災などにより内裏は別の場所に営まれ、この地は荒野になりました。 内裏跡ですので「内野」とよばれました。 天皇への遠慮（タブー）があったようで、ながくここに住居などが建てられることはありませんでした。 この地の再利用に着手したのは、豊臣秀吉でした。 ながい戦国時代をおわらせ、天下統一の実現が求められていました。 秀吉は関白となり、天皇の伝統的権威をかりての政権構想をもちます。 そのため本拠は、大坂ではなく京都に定まりました。 それが内野に建設された城郭、聚楽城です。 聚楽城はながく正確な位置が不明でした。 が、森島康雄さんや百瀬正恒さん、馬瀬智光さんたちの考古学的研究により、全貌が明らかになりつつあります。 聚楽城の周囲には全国の大名の屋敷がいとなまれました。 安芸広島浅野家旧蔵の「諸国古城之図」の聚楽城図には具体的な人物の名前が記されています。 馬瀬智光さんの復元図によって推定すれば、当地には秀吉の姉の子（甥）で、養子でもあった豊臣秀勝（丹波少将）の邸宅があったといえそうです。 豊臣秀勝の妻は、淀殿（浅井茶々）の末妹・江です。 ふたりは天正13年10月18日(1585年12月9日)結婚し（「兼見卿記」同年同月20日条）娘をさずかりました（完子。誕生年不明）。 この一家の住居こそ当地であった可能性があります。 天正20年9月9日（文禄元年、1592年10月14日）、不幸にも秀勝は、出兵中に朝鮮で急死します。 その後、江は徳川秀忠と再婚しますが、完子は同行しませんでした。 豊臣家の大事な娘ですので、おそらく秀吉が禁じたと思われます。 秀吉の死後も生母（江）と暮らすことはなく、淀殿の猶子として大坂城で養育され、慶長9年6月3日（1604年6月29日）、豊臣家から五摂家の九条忠栄（幸家、のち関白）に嫁ぎます（「慶長日件録」）。 完子は多く子を産み、その子孫は公家社会の維持に寄与しました。 近代に入り子孫のひとり九条節子は、嘉仁親王（のち大正天皇）に嫁ぎ、裕仁親王（のち昭和天皇）を生みます。 豊臣家の血統は、完子を通じて現在の皇室にも及んでいるようです。 当地は現代にも通ずる日本史の重要な舞台地のひとつといえましょう。 ゆえに標石を建て顕彰いたすものです。 歴史地理史学者 中村武生 聚楽第図屏風。 復元図。
大河ドラマが放映されなかったら、豊臣秀勝を知ることも無かったし、碑も建たなかっただろう。 今年は平清盛関連の石碑が乱立するのかな？ |
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所在地 京都市南区唐橋西寺町 【史跡 西寺跡】 西寺は、平安京が遷都されてからの、延暦15年(796)頃から、平安京の入口にあたる羅城門の西側に東寺（教王護国寺）と対称に造営された官寺である。 金堂、講堂（屋根には緑釉瓦が葺かれていた）を中心に南大門、中門、五重塔、僧房、食堂など主要な建物が建ち並び、国家の寺として隆盛を誇っていた。 しかし、西寺は、東寺に比べて早くから衰え、天福元年(1233)には塔も焼失し、以降は再興されることなく地中に埋もれてしまった。 近年、数多くの発掘調査が実施されて、主要な建物跡が次々と確認され、一辺が22ｍもある市内でも最大の井戸跡が検出されている。 寺塔は、東西二町（約250ｍ）、南北四町（約510ｍ）を有し、主要伽藍跡は現在唐橋小学校と西寺児童公園（講堂跡が公園中央に土塁として残る）の下にあり、伽藍中心部は、国の史跡に指定されている。 西寺は、平安時代の寺院を研究するうえで重要なだけでなく、東寺とともに平安京を復元するうえで大変貴重な遺構である。 京都市 ＪＲ京都駅八条口から市バス16号系統に乗り西寺前下車。 バス停付近にあるマンション「ルネ西大路」の前に説明板がある。 説明板によると、この辺りに境内北辺の築地塀があり、東寺の寺域とほぼ同じだったことが解かったという。
ここは西寺大炊殿跡と云う。 店の前に碑が建つ。 南へ進むと唐橋西寺公園がある。 公園中央の土壇が講堂跡とのこと。 土壇上部に「史蹟西寺趾」の碑が建つ。 また礎石もあります。 公園の南側に建つ説明板。 寺域は唐橋小学校まで跨っていた。
公園の西、御前通と東寺西門通の交差点。 交差点西側に鎮座する道祖神社。 道祖神社の北側に浄土宗西山禅林寺派「西寺」がある。 山門脇に「西寺舊跡の碑。 本堂。 往時の西寺と引き継ぐものとは思えない小さな寺。 この西寺南側小溝の石垣にキリシタン墓碑があるというが… どこ？ 解からん  この付近は水はけが悪く平安後期には付近に住民がいなくなったため環境が悪化したことや、住持だった守敏が東寺の空海に「雨乞い合戦」で負けてしまい、その後朝廷の支援を受けられなくなった等諸説あるらしい。 五重塔が残っていれば、京都の玄関口にツインタワーが聳えていただろうと思うと何となく残念な気がします。 |
