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２００８年１月１４日、イザブログから認知度の高いこのヤフーブログへ引越し、１年程前よりGoogleの「日蓮大聖人」検索において『通常トップ』に出るまでに成長させていただいた当ブログですが、より多くの皆様に確実に早く真実に目覚めていただくため、写真や映像などを駆使したブログに進化すべく、FC2ブログに移動いたしました。 |
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コメント（1）
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「今此の仏教哲学大辞典を完成発行せられたことは、世界人類の正しい仏教の研究の上に於いて、又仏教の信仰をあやまらしめない為に於いて、最高の指南書となる」 日蓮正宗法華講にとって「根源の師」「別しての僧宝」の一人であるらしい日達上人が、仏教哲学大辞典の「序」として寄稿したものである。 すなわち、この仏教哲学大辞典に書いてあることに違背する者は、「根源の師」に違背するものである。 では、この仏教哲学大辞典に「根源の師とは、代々の法主のこと」だと書いてあるだろうか。 残念ながら、「根源の師」の項目もない。 しかし、「根源」の意味については書いてある。 第二巻５３５ページ おおもと、ねもと、こんぽん、最究極の意。 最究極の「最」とは、「第一番であるさま。」の意味である。 http://dic.yahoo.co.jp/search?stype=0&ei=UTF-8&dtype=2&p=%E6%9C%80 最究極の「究極」とは、「その最後の到達点。」の意味である。 http://dic.yahoo.co.jp/search?stype=0&ei=UTF-8&dtype=2&p=%E7%A9%B6%E6%A5%B5 つまり、「第一番の到達点」と言えるだろう。 それが、「宗祖日蓮大聖人御一人」のことなのか、「その後に登場した６７名にも及ぶ貫首達」も含むのかは、正常な思考状態の者であれば、判断できることだろう。 ところでである。
日蓮正宗では、代々の貫首を「根源の師」「別しての僧宝」と拝して来たらしいのだが、 ここにあまりにも矛盾した消しようのない多くの事実がある。 なぜ、「日顕上人」ではなく「日顕聖人」と呼ばないのかということである。 日顕だけではない、日達も、代々の貫首すべて、そればかりでなく、日興上人までもが、 「日興聖人」とは、呼ばれて来なかったのだ！ 「上人」とは、どういう意味か、 法華講にとって「根源の師」であるらしい日達上人が「最高の指南書」とされた仏教哲学大辞典には、こう書いてある。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 第三巻９２６ページ 上勝の人の意。下人に対す。智慧があり、徳のすぐれた僧侶の尊称（中略） なお、日蓮大聖人を上人と呼ぶ者があるが、大聖人は、末法の御本仏の尊称であって、上人号をもって呼ぶことは、御本仏を日蓮大菩薩と下すのと同様に間違いであり謗法となる。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 大変なことである！ 日蓮正宗は、「聖人」と呼ぶべきであるはずの代々の貫首のことを「上人」と呼んで、下し続けて来たのだ！ ６００年間以上も謗法を犯し続けて来た集団、それが、日蓮正宗と言うことになる！ ここまで書いても、「貫首権威主義」に洗脳された者達は、 「やはり、大聖人と一応区別するためには、上人号を用いるしかなかったのだ。」 などと、開き直ることだろう。 それでは、「大聖人と同じ尊称では、区別に問題が生じる」とした上で破折する。 「大聖人」ではなく、「聖人」とさえも、なぜ呼んでこなかったのか、と言うことだ！ 「聖人」とは、 同、第三巻９２６ページに 「また正しく仏法をひろめる高僧のことをいう。」 と書いてある。 もし、すべての代々の貫首が、「根源の師」「僧宝」であるならば、 すべての代々の貫首に対し、「聖人」と呼ばなければならなかったはずであろう！ どこから考えても、 「かかる日蓮を用いぬるともあしくうやまはば国亡ぶべし」（全919ページ） との原理に照らし、日蓮正宗は、６００年以上に渡って謗法を犯し続け、そして今も謗法を犯している大謗法集団と言うことになるのだ！ カルト教団、日蓮正宗にとっては、 「根源の師」を「日蓮大聖人御一人だけのこと」と考えては謗法であり、 「根源の師」を「代々の貫首すべて」と規定しても、謗法を犯し続けて来た集団であることを自ら認め続けることになるのだ！ 勿論、三世に渡って謗法を犯し続けるカルト日蓮正宗の一員になっている者も、与同罪であり、阿鼻叫喚の苦しみの世界を輪廻し続けることになる。 哀れである！哀れである！あまりにも哀れである！ |
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前回は、世間の常識よって破折した。 今回は、仏法の道理文証によって、法華講の者の御書の解釈が、いかに『法主権威主義』に洗脳された邪義であるかを証明しよう！ 問題となる大聖人様の御金言である。 ■法華経の大海の智慧の水を受けたる根源の師を忘れて余へ心をうつさば必ず輪廻生死のわざはいなるべし、但し 師なりとも誤ある者をば捨つべし又捨てざる義も有るべし世間・仏法の道理によるべきなり■ （曾谷殿御返事1055ページ） まず、 ■法華経の大海の智慧の水を受けたる■ を法華講の者は、 「まさに日蓮正宗のみが伝えている法水写瓶血脈相伝のことをそのまま表された御文。」 と解釈し 「この御文は、『唯授一人』までハッキリ仰っている。」 「この御文にすでに大聖人の仏法は唯授一人だってことが表れてる。」 などとまで言い放っている。 この御文の中に、「代々の法主から法主へ唯授一人の血脈が相伝している」ことなど、まったくどこにも書かれてないのにである。 恐らく「水を受けた」と書いてあるだけで「法水写瓶血脈相伝」に結びつけたのだ。 「法主権威主義」に洗脳された者の妄想は、すざまじいばかりだ！ それでは、正常な解釈と、それを証明する文証を示す！ 「法華経の大海の智慧の水を受けたる」 とは、御本仏日蓮大聖人が、 「上行菩薩として如来神力品において結要付嘱を受けた」 ことを意味するのである。 文証は、すぐそこにある。 （同、曾谷殿御返事1055ページ） ■既に上行菩薩・釈迦如来より『妙法の智水を受けて』末代悪世の枯槁の衆生に流れかよはし給う是れ智慧の義なり、釈尊より上行菩薩へ譲り与へ給う然るに日蓮又日本国にして此の法門を弘む■ 『法華経の大海の智慧の水を受けたる』 『妙法の智水を受けて』 両御文は完全に符合している！ まさに、「経文赫赫たり明明たり誰か是を論ぜん」である！ 「根源の師」とは、「日蓮大聖人御一人」のことを言われていることは、明確である。 「根源の師」とは「日蓮大聖人御一人」のことと正常に解釈すれば、この御文全体の解釈も明瞭になる。 ■法華経の大海の智慧の水を受けたる根源の師を忘れて余へ心をうつさば必ず輪廻生死のわざはいなるべし、但し 師なりとも誤ある者をば捨つべし又捨てざる義も有るべし世間・仏法の道理によるべきなり■ とは、 「日蓮大聖人こそが根本とすべき唯一絶対の御本仏であることを忘れて、その他の人師でしかない代々の法主や会長等へ心を移すならば、必ず、苦しみの人生を繰り返す原因となる！ たとえ法主や会長であっても、誤りある師ならば、捨てなさい！ 捨てない場合もあるが、権威ではなく、世間の常識と御書の道理を基準として判断すべきである！」 と拝読すべきことは、明々白々である！ 以上、ただただ大聖人の金言を基準として破折した。
日蓮大聖人を御本仏としながら、実質、御本仏の金言に違背するカルト教団の邪義に一刻も早く目覚め、真の謗法破折成仏の道を歩まれることを願うものである。 |
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この法華講の者は、信じられないほど驚くべき邪義を広め続けている。 なんと！「根源の師」とは、日蓮大聖人様だけでなく、「代々の法主も根源の師」だと言うのである！ びっくり仰天の邪義である！ 法主権威主義に洗脳されると、日本語まで、法主の権威に都合のいいように曲解してしまうのだ！ 常識で判ることである。 『根源』とは、 ■物事の生じたそもそものはじまり。おおもと。根本 (こんぽん) ■ http://dictionary.goo.ne.jp/search.php?MT=%BA%AC%B8%BB+%C9%B4%B2%CA&kind=all&from=oshit&PT=oshit （国語辞典より） の意味である。 大聖人の仏法の『はじまり』は、大聖人お一人である！ ＜文証＞■地涌の菩薩のさきがけ日蓮一人なり■ 日蓮正宗の『はじまり』は、６８もあることになるのだから、もう、『狂信』と呼ぶしかない！ さらに『根源』とは、 ■本家。元祖。■ http://dic.yahoo.co.jp/search?ei=UTF-8&fr=moz35&p=%E6%A0%B9%E6%BA%90 （Yahoo!辞書より） 『元祖』とは、
■物事を最初に始めた人■
http://dic.yahoo.co.jp/search?ei=UTF-8&fr=moz35&p=%E5%85%83%E7%A5%96（Yahoo!辞書より） 『自行化他に亘る南無妙法蓮華経を最初に唱え始めた人』は、大聖人お一人である！ ＜文証＞■日蓮一人はじめは南無妙法蓮華経と唱へし■ ＜文証＞■但日蓮一人ばかり日本国に始めて是を唱へまいらする■ 日蓮正宗では、自行化他の題目を唱え始めた方が、『同時』に６８人もいることになるのだから、もう、カルト教団と呼ぶしかない！
しかも、この法華講の者は、ご自身で、 「『根源の師が二人いる』と言う奴は馬鹿。それが馬鹿だと分からない奴は大馬鹿。」 と教えているのである。 それ（根源の師が二人では、可笑しい）が分かっていながら、これ（根源の師が６８人では、もっと可笑しい）が分からないとは！ 大馬鹿を超えた「頭破七分」状態と呼ぶしかないことになる！ 因果倶時である！ 「法主の開眼のない御本尊は偽物」と言う究極の邪義を自らも広め、他者をも煽動した大罪により、「頭破七分」の状態に成り果てたのだ！ 法華講の者達が「（創価学会員は）無間地獄行き」と言って笑い合っている姿を見よ！ （対創価狂宣勉強会 5 「根源の師」�◆�01：28〜） 他者が不幸になるのを皆で喜んでいる！「魔は天界に住む」である。 命が魔の住居となってしまっている人々の姿だ！ |
