そういうこと？

マザマザとした夢

　家内の一年目の命日の明け方でした。（２１年のことです）
「起きなさい」という声に目を覚ましますと私が４０歳頃に教えを受けたＴ先生が枕元に立っておられます。
「奥さんがＭ橋の向こう側で待ってますよ。急ぎなさい・・」
と言われるのでとるものもとりあえず、その大川橋を渡りますと、向う岸の橋の袂に家内がいたのです。
「会いたかった！」
「先に逝ってゴメンネ」
と手を取り合ってお互いが涙にくれるしかなかったのでした。
　それなのに、やっと会えたというのに
、「もう帰らんとあかんの。なぜって、まだ自由ではないの。とにかくお願いあまり悲しまないで、・・・」
　と立ち去ろうとするのです。
「待って！」と、抱き止めようとしたら目が覚めたのです。ああ夢と思うより早く号泣していました。
　
　このときから随分楽になりました。半世紀も連れ添った家内と別れた寂しさ悲しさからまったく解放されたとという訳ではありませんが、随分楽になりました。

２年めの命日（３年忌）にも会えるかと期待していたのですが駄目でした。それまでにも、あとで振り返って夢の中では家内も一緒だったんだ、と思う事は２、３度ありましたが、このときのようなリアルな夢はそうそうあることではありません。

　あの川は、私の意識の中の三途の川だったのかも、と思ったりしています。

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戦国武将の経営方針

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北条早雲→http://www.city.ibara.okayama.jp/cms-sypher/www/info/detail.jsp?id=779
黒田如水→ http://tahyuka.hp.infoseek.co.jp/rekishi-kurodajyosui.html

新しいリーダー像の確立

　新しいリーダーたちは新しい能力（器量）を持って台頭します。大久保彦左衛門は　『三河物語』　の中で、将に求められるものとして次の三点を挙げています。

１　武辺。戦闘に強く、的確な状況判断をもって勝つ、また負け戦を回避する器量。
２　身内の衆、つまり直属の部下、または指揮下に入ってくる本来は独立した友軍にたいして、深く情けをかける器量　（具体的には下級の武士にまで、優しく懇ろに言葉をかけることの重要性が強調されています）。
３　領民、百姓、さらに敵方に対しても深い慈悲の心を持つ器量。

　彼は主君がこれらの器量を持って初めて家臣たちが御恩を感じて身を賭して御奉公するものだ、と主張しています。
　この三つの要素は松平家　（徳川家）　では「三引き付け」と呼ばれたもので、家康の曽祖父、松平信忠が子孫に対して、この三つのものが一つでも欠けては「御家は立つまじき」と書き残し徳川家の家憲となったものを、もう一度譜代の武士として確認しているものです。

　戦国末の武将、黒田如水は家訓として次のように書いています。
「神の罰より主君の罰恐るべし。主君の罰より臣下百姓の罰恐るべし。神の罰は祈りにより、主君の罰は詫び言にても免れるべし。ただ臣下百姓に疎まれては、必ず国家を失う故、何よりも臣下万民の罰もっとも恐るべし」

　戦国から江戸期へ島津家を守り通した名将、島津義久も教訓の中に次のように書いています。
１、百姓を憐れむこと憲法たるべきこと。民の飢寒をおもひ、苦悩貧富知るべし。
２、民の利をさきとして、おのれの利を次にすべきこと。
３、下郎の咎を云ふべからず。下郎の無礼を云ふべからず。
　これらの中で百姓と言っているのは、現在私たちが使う農家の意味ではなく、すべての人々のことを指しています。・・・略・・・

一代で小田原北条氏　（鎌倉幕府執権の北条氏と区別するために後北条氏と呼ばれます）　を建てた北条早雲は　
　「上下万民に対し、一言半句も虚言を申すべからず。仮そめにも有りの儘たるべし。虚言を云つくれば、癖になりて後は人に見限らるべし。糾されては一期の恥と心得るべきこと」
　と教え、その子北条氏綱は書置の中で次のように言います。
「侍中より地下人百姓に到るまでいずれも不憫に存ぜられるべく候。（略）　天晴れよき侍と見るものに、思いの外武勇無調法の者有り、人のゆるしたる虚気（ウツケ）ものに、武道においては剛強の働きするものあり。この者は一向の役に立たざるうつけ者よと見限り果てることは、大将の心には浅ましき狭き心也」
「万事倹約を守るべし。花麗（華麓）を好む時は下民を貪らざれば出る所なし。倹約を守る時は下民を痛めず、侍中より地下人百姓迄も富貴なる時は、大将の鉾先強くして合戦勝利疑いなし」

　以上は「江戸の遺伝子」からの抜粋転載です。
戦国時代のリーダーが現代の政治家や経営者に言って聞かせたいような家訓を残していたことには驚かされます。

　北条氏綱の言葉の中に「押し出しもよく武術も出来ると見られていた武士が、いざ合戦のばとなると格別の働きもなく、日頃うつけ者と見られていたものが、合戦の場で思いがけない働きをするものがいて云々」とありますが、実際にそうらしいですね。　日頃大言壮語している者がいざとなってふるえていて、突破者（おっこい者・ひょうげ者？）が思いもやらない手柄を立てたとか話を時折見かける事があります。
　
黒田如水がこういう家訓を残していたとは意外でした。彼は佐々成正が引き起こした「肥後国人一揆」に秀吉の命を受けて、立花宗茂・毛利輝元・宇喜多秀家・安国寺恵瓊らとその鎮圧に向かいますが、如水は安国寺恵瓊と組んで、肥後の国人武将たちを次々に騙しに騙して降伏させ、結果として皆殺しにしています。
　部下や領内の者と、敵対者？には対応や考え方がまったく違うのでしょうか？。

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血筋から実力へ

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図版は→ http://morimiya.net/online/ukiyoe-syousai/U582.html

　　　　　　戦国時代の革命―血族主義から実力主義へ

　　江戸時代のお話に入るには、その前の時代、戦国時代から織豊時代のところから始めなければなりません。
　第１章で、戦国時代は日本の社会構造を根底から変えた時代だったと書きました。・・・略・・・戦国時代という時代は、それまでの日本に連綿として存在してきた権威が破壊され、すべてのことが一度スクリーンにかけられて、大半のものが新しいものに入れ替わった激変の時代だったと思います。これに匹敵する日本史上の大変化は明治ではなく、「家」という概念を失った昭和２０年以降の社会の変化だったろうと思います。

　戦国時代までの権威は天皇家を中心とした、いわば血筋の権威と、その権威の信仰をうけた寺院・神社など神仏が持つもので、それ以外の権威は認められていません。
・・・略・・
　京の都には偉い血筋の人たちがごろごろいましたから、あまり上にはいけないことになった血筋の人たちは地方に就職口を探します（地方に行けば貴人扱いになります）。この人たちが地方の有力者を従えて、軍事力を持って中央の高い血筋の権威と結んで成長してきたのが、武門と言われる初期の侍、武将たちです。

　その侍たちが軍事力を背景に政治の第一線に出てくるのですが、やはり血筋は１番大切なものでした。鎌倉幕府は清和源氏の直系の政権でしたが、３代で血筋が絶えると北条氏が執権として実権を握ります。しかし北条氏は桓武平氏の一族で、古来征夷大将軍に任命されるのは、宮家か源氏の血統に限られていたことから、征夷大将軍にはなれない血筋でした。ですから、将軍としては代々京都から法親王　（天皇の直系）　をお迎えして、その執権として実際には政権を運営したわけです。次の足利政権は清和源氏ですから、直系ではありませんが将軍職に就くことが出来る家柄で、室町幕府を開くことが出来ました。

　戦国時代に入ると、このような古来の血筋による秩序が大きく崩れます。「下克上」（ゲコクジョウ）という言葉があります。「下、上に克（カ）つ」と読みます。この下克上の大波の中で、血筋があろうがなかろうが、乱世を実力で乗り切り、自分の領地を完全に支配して、少しでも弱い相手を斬り従えて勢力を拡張する新しいタイプのリーダーが登場します。これを戦国大名と呼びます（もっとも多少なりとも血筋による権威づけがあればそれは大きくプラスに働きましたから、多くの家が苦労をして系譜の創作をしたと見られます）。

　徳川家の始祖である栓平氏も清和源氏に繋がる系譜を持っていますが、本当なのか、それとも創作なのかは今となってはわかりません。しかしこの血統証明書があったので、後に将軍として幕府を開くことが出来たのです（家康公以降の歴代徳川将軍は征夷大将軍の宣下を受けるときに、「源氏長者」　の称号も頂いています）。

上記は「江戸の遺伝子」から。
　歴史の区分では戦国時代の前に室町時代があり、戦国時代の後に、安土桃山時代（織豊時代）から江戸時代とされています。
　その江戸時代へ至る課程への中に、時代による意識の変換が、それは革命と言い換えてよいような変換が起きたと徳川恒孝さんは云っておられるようです。
次回は同著から上記の続きである「新しいリーダー像の確立」を転載する予定でいます。

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寿司・芸者・車＝日本？

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画像は→http://www.brisbanetimes.com.au/articles/2007/03/26/1174761323965.html

　　　　　　　まだまだ伝わっていない「日本人」の姿

　幾つか例を挙げましたが、どうも私たちがなんとなく当然と思ってきた色々なことが、世界の人々から見るとまったく不思議なことのようです。特に一般の外国人たちは明治以前の日本の歴史をまったくといって良いほど知りません。
　私は1998年から2000年まで2度目のニューヨーク勤務をしましたが、
　・・略・・

　毎日毎日、上がったり下がったりしますから、彼らエレベーターボーイとはよく雑談をしました。といっても２分くらいの間の話です。
　ある日、そのエレベーターボーイが突然私に、
「お前はショーグンと聞いたが本当か？」
　と聞きました。そのアパートには他にも日系企業のトップの方たちがおられましたから、何方かが言われたのに違いありません。
「イエス。ショーグンの家のものだ」
　と答えるくらいでもう我が家の階に着いてしまいますから、会話は断片の連続ですが、この話はいっぺんに有名になったらしく、エレベーターボーイたちから次々と質問を受けました。
「そうか。お前はショーグンか。するとお前はニンジャだな？」
「いや、それは一寸……」
などと言おうとしているうちに着いてしまいます。すると次には、
「お前はニンジャか？」
ということになり、大混乱でした。

　エレベーターボーイたちといっても、別に少年たちということではありません。アメリカでのこの事の収入の低い職は、だいたい移民の第一世代の仕事です。つまりアメリカ以外で育っいますので、言葉は不自由です。彼らが苦労してアメリカで育てた第二世代は、流暢にアメリカ英語を話すようになりますから、もう一段上の職業につきます。その次の第三世代は経済的余裕も出来てきますから大学へ通えるわけで、この辺でようやく普通のアメリカ人として社会に認められる仕組みです。ホワイトか、アングロサクソンか、東洋人か、という目に見えない社会条件が出てくるのはここからです。

　私の住んだアパートのエレベーターボーイたちは、スロヴユニア、クロアチア、セルビアなど、紛争を逃れてつい最近アメリカへ来た人たちでした。彼らにすぐに職を与えているというあたりは、本当にアメリカの素晴らしいところです。
　なかに一人、初老のエチオピア人がいました。エチオピアの大学教授だったそうで、冬は関節の痛みに何時も不機嫌の極みのような顔をしていましたが、彼は「アメリカ人は教養が無い」と慨嘆していたものです。

　国際的なビジネスマンや学者たちは、無論もう少しきちんとした日本観をもっていますが、それでも明治以前についての知識は皆無なのが普通です。一般的には日本は百年くらい前に突然登場した国で　（それ以前は中国の一部だったか？）無口で大人しく、勤勉で礼儀正しく、素晴らしい自動車とテレビ、カメラを作りながら毎日寿司を食べ、楽しみは時々ゲイシャと酒を飲む、といった程度の認識です。

　私たちが色々な国の歴史を肌で知るのは、その国の人たちが誇りと自信をもって自分の国の歴史を語り、自分たちの伝統を大事に守ろうとするのを実感するからですが、日本は明治以降まったくそれをやってこなかった国でした。それも無理のない話で、日本人自身が明治以前の日本を何か恥ずかしいものと感じるように教育されてきたのですから、仕方のないことです。
　しかし、そろそろ私たちは色々なことを西欧文明の目を通して見るだけでなく、自分たちの目でしっかりと見る必要のある時代になっていると思います。特に最近は西欧諸国の　「品格」に相当の問題が出てきていると感じますから、なおさらのことです。

以上は前回に引き続き「江戸の遺伝子」からの抜粋引用です。

　忍者と言えば、このエレベーター・ボーイばかりか日本人ですら、「万川集海」などをそのまま事実と受け取っているようですが、一寸常識的に考えただけでも、それが中国の種本を元に忍び（泥棒）の技を付加したものだと見当がつこうというものです。外国のゾハーズとか魔法の書と同類でしか有りません。
　それはそれとしまして、日本人自身が自国の歴史を知らなさすぎます。つまり薩長政府（明治政府）と戦後教育のゆがみが、そうしてしまったと言えます。
　幸い徳川将軍家１８代当主の徳川恒孝氏がその視点から江戸時代を俯瞰しておられます。歴史観のゆがみを少々なりと是正されることは確かです。

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鎖国の評価

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　　　　　地図は→ http://www.kodai-bunmei.net/blog/2007/09/000316.html
　　　　　　このブログもまたも参考になるかと思います

　　　　　　　　　　　鎖国の評価

　日本の中での「鎖国」　の評価は、概して言えばあまり良くないように思います。
　私が日本郵船に入社した時に「それは御先祖の罪滅ぼしですか？」と聞かれて、一寸びっりした記憶があります。
「明治になって西欧列強との技術力と軍事力の格差の大きさに愕然として、鎖国さえなかっらこんな格差はなかったはず、と極めて無邪気に切歯振腕したことはよくわかりますが、もう少し冷静に世界の歴史を見ると、果たしてそうだったか、この先生と同じように感じる面が強くなります。

　１６世紀の大スペイン帝国から１９世紀の大英帝国まで、西欧列強諸国がどのように、世の国々、それも高度の文明を持った諸国を植民地化していったのか。それは１２世紀にチンギス・ハーンが疾風怒涛の軍事力でユーラシア大陸を席巻したのとは随分違います。

　スペインにしても英国にしても、真っ向から決戦を挑んで征服したのではありませんでした。彼らは対象となる園にある内部対立を助長して分裂を起こさせ、その内乱に付け込んで、資金や軍事援助を行ない、その国が疲弊したところで、対価として色々な権益を獲得して、ジリジリと支配権を広げていったのです。
　日本にもこの危険性がありました。
　戦国時代末期に長崎はイエズス会の領土となっていた時期があります。当時″伴天連〟と呼ばれた宣教師の中には、マニラのイエズス会極東本部に対して、この足がかりとなる領土を守るために、軍事力の派遣を繰り返し求めた人たちがいました。
　大坂の冬・夏の陣のときも、島原の乱のときも、幕府が一番神経を立てたのは、強大なスペイン海軍が介入することだったと言われています。

　幕末になって、英国が薩摩藩に肩入れし、フランスが徳川幕府を支持する形となったことは管様ご承知のことと思います（この二つの国は、もう何世紀にもわたって戟い続けた宿敵です。よくまあ飽きもせず戦ったものだと思いますが、どちらか一国が誰かを支援すれば、反射的にもう片方の国がその反対者を支援することになります。アメリカとソ連の冷戦構造というのか、巨人と阪神というのか、そのような関係です）。このとき、巨額の軍資金借入や、直接的な軍事援助を受けていたならば、明治以降の日本の形は随分異なったものになっていただろうと思います。

　少なくとも当時の幕府には、内戦のための巨額な軍事費用借入は日本国を危うくする、という明確な判断がありました。
　その関連で言えば、２６５年続いた政権が、まだ充分な統治能力と戦闘能力を持ちながら、人民の蜂起による革命に直面したわけでもないのに、突然政権を返上したというのも、外国人にはまったく想像も出来ない謎のようです。

　ですから次のような質問をされたこともあります。　　　　　　　▲
「最後の将軍は政権を譲り渡す前に、当然天皇家と何か特別の取引（ディール）をしていたはずでしょう。それ以外には考えられません。そのディールを知らなかった会津や東北の藩が戦ったのだと思います。それがどんなディールだったのかを教えてください。きっと徳川家にはまだ発表していない秘密の記録があるはずです」
　これはエール大学の先生からの御質問でしたが、お答えするのに苦労しました。未だご納得
は頂いていません。

　以上については、別項（書庫＝隠された過去）にの中の「鎖国について」「白人の征服の執念」を参照して頂くとよりご理解頂けるかとおもいます。
なお上記は前回同様「江戸の遺伝子」からの抜粋引用です。

日	月	火	水	木	金	土
					1	2
3	4	5	6	7	8	9
10	11	12	13	14	15	16
17	18	19	20	21	22	23
24	25	26	27	28	29	30

癌で妻をなくして

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寿司・芸者・車＝日本？

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