癌で妻をなくして

城下町の建設

　　　　　　　　　　上水道図は角川書店「歴史誕生」９巻平成３年版から

　　　　　都市の発達

　一方、武士社会では、大名たちの大々的な配置転換が行なわれ、全国的に新しい領主が誕生しました。城は一国に一城と定められましたから、多くの地で領国の中心となる城が建設され、古い城は大改装されて新しい町作りが始まりました。その城下町に武士は集中して住むことになります。もう戦はないわけですから、町は恒久的な性格を持って発展します。武士は自ら生産をしない消費層です。つまり各大名の盾住地に安定した消費都市が出現して、地方経済発展の拠点が定まったことになります。２６０余の大名が居たわけですから、全国に２６０余の町・都市が出来ました。
　今日の日本の地方都市はほとんどこの頃に城下町としての基礎が築かれています。京都は１２００年の都ですから違います。北海道の都市や、横浜、神戸は新しいものですから違いますが、その他の都市はこの当時に新しい城と都市計画をもって出発したのです。２００５年、２００６年、２００７年と多くの地方都市で築城四百年記念などの催しが行なわれていることが、当時の列島改造の証拠となります。

　江戸時代に入って１００年目の１７００年の時点で江戸の人口はだいたい１００万人に達しました。
もう少し　（２０年ほど）　遅いという方もいますが、もっと早いといわれる方もいます。大雑把に言えば１７００年で１００万人、武家が５０万で、それ以外の町人が５０万です。京都と大坂はだいたい３，４０万人で、こちらは殆ど武家はいません。この３つの都市を合わせて「三都」と呼びました。性格的には江戸は政治の首都で武士の町、大坂は商都、京都は都であるとともに手工業都市でした。この性格は皇室が京都から東京に移られたことを除けば、現在までそれほど変わっていないようです。この他には名古屋と金沢が１０万都市になっていたと思われます。

　江戸の１００万人というのは、恐らく当時世界鼻大の都市でした。ロンドンとパリはこの時点ではまだ５，６０万人だったと見られます。（恐らくと書いたのは北京の人口がよくわからないからですが、この時点では明から清に国が代わった後でもあり、まだ百万人にはなっていなかったのではないかと思います）。

　全人口に占める都市人口も大体この頃で１０％になったと思われますが、これは世界でも断然早い記録です。都市は市場経済を発達させ、文化を育てる場です。１７００年から１８００年までの百年間、日本は世界で最も充実した都市化した文明を持っていたのですが、逆にいえばそれだけの都市人口を養えるだけの豊かな農業や漁業が育っていたことにもなります。

　以上は徳川恒孝さんの「江戸の遺伝子」からの抜粋転載です。

大都市の江戸は上水道が網の目のように巡らされて居たばかりではなく、糞尿やゴミの処理もシステム化されていたのです。そのあたりを、は松原久子さんの著書には
「・・・百万都市の江戸でもこのシステム（排泄物収集）は円滑に遂行され、その他のごみの回収もこれと連動していた。
　肥料として利用できるものは、何であれ浪費することは許されなかったので、日本の道路には、汚物、ごみ、くずの類は一切落ちていなかった。このことは当時日本を旅した数少ないヨーロッパ人の旅行記にも、驚嘆の念をもって記されている。人間と動物の排涯物やごみが遠路や裏庭に積まれたヨーロッパの町々と比べて、あまりに清潔なので不思議に思ったのだった。動物の糞もすぐにきれいに取り除かれて、再生リサイクルの循環の中に組み込まれていたのだ。それは、町の遠路ばかりでなく、街道でも同様だった。街道には決まった間隔で厠が設置されていて、旅人たちが利用した。糞尿は近くの村の農民が取りにきた。厠は農民たちによっていつも清潔になっていた。」
と記されています。

　ついでに云えば、当時のパリーのルーブル宮殿では、厠がなかったと云うから驚きます。室内に壺？があって、それに用をたし、壺が一杯になると庭や窓の外に捨てたとかいう記事を見たことがあります。
　西洋人が匂いの強い香水を好んだのは、体臭の強さをごまかすというより、外からの悪臭を打ち消すというかごまかそうとしたのでは、と思ったりしたのでした。
　幸いなことに今でも日本人の清潔さはかわっていないようです。

　城下町が建設される前提として「太閤検地」の結果として、端的に言えば、武士が土地の直接支配から切り離され、石高を支給されると言う関係になったことがあります。具体的に云えば、３０００石（草高）の領地を与えられる上級武士でも、（増額という名目などで）で３２００石の別の領地へ移動させられるようになったのです。それに、武士は家屋敷は所属大名の城内または城近くに住むことが義務づけられていたのです。（そのシステムに抵抗したのが、秀吉の九州征服後の肥前や肥後の国侍一揆でした）
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日本列島の大改造

　　　　　　日本列島の大改造

　文禄・慶長の役の頃、日本の人口は約１２００万人と書きましたが、１００年後の元禄の時代には、約３０００万人と推走されています。つまり１００年で２．５倍に急増したということです。
　世界をを見ますと、このように人口が急速に伸び出すのは、だいたい近代化が始まり医学が進んできた１８世紀後半からというのが普通で、 日本のように１７世紀に爆発的に伸びている国はありません。

　平和の到来がもたらしたものと言ってしまえば、誠にその通りですが、少し具体的に見てみます。この１００年の間に河川の治水が進んで、大量の新田開発が行なわれたことも、この人口爆発の主因の一つでした。
・・・略・・・
　米１石というのは、人間１人が１年で食べる量を基準に出来たものです。ですから乱暴に逆算してみますと、この百年間で米の生産量が１２００万石から３０００万石へと２．５倍になったとも推走されます。これを生み出したのが、治水工事が出来たために生まれた膨大な新しい農地と農業そのものの生産力の向上です。

　幕府が始めた全国的な治水工事は、幕府直轄のもの、大名に命じて行なわせたもの、天下普請として各大名総出で行なったもの、と色々ありました。昔の教科書や歴史書を見ますと、これは徳川幕府が諸大名の弱体化を狙って苛酷な役を押し付けた強権政治そのものである、と書かれているのが普通です。しかし見方を変えて、これらは多くの大名が次の戦国時代のために大事に守ってきた軍事予備費を、民政のために転用・活用して放出させたものである、と理解する方がはるかに実際に近いのだろうと思います。

　もっとも色々な御大名の御子孫の方からは、いまだに抗議を受けています。
「あれは酷かった。藩が潰れるところでした」
　と言われたのは島津家の御当主です。こういう時になんと申し上げたらよいのか、いつも苦労します。
　いずれにせよ、この列島大改造はまさに日本を一転させました。


上記は「江戸の遺伝子」徳川恒孝さんの著書からの転載です。」

１坪にとれる米が大人１名の一人分、１反３６０坪が１年分という戦国時代の基準を秀吉は１反３００坪に改めました。同時に１反のあたりの草高（課税基準）を１．２石（平均）に決めめたのでしたが、これは鉄や牛馬が生産に用いられるようになり収穫高が増えたと言うことがあります。太閤検地は収奪をより強くしたのではありません。百姓出身の彼は、一枚の田んぼに何人もの権利者がいたのを一作に一人ときめたのです。作る人間にとっては大きな減税策だったはずです。同時に実施された草高に対する六公四民という税率は表高＝草高に対しであって、実際の収穫高（生産高）はその倍近くあったのです（江戸時代中期で云えば倍以上あったようで、小作する人は生産高の半分を自分の物とし、権利者（所有者ではない＝土地は元来お上のものだった）が後の半分を取ってその中から権利者が納税していたのです。


３０石の武士に対して「平侍のくせに・・」という時代劇のセリフがあります。これには一寸違和感をもちました。 ５万石ぐらいの藩では３００石以上の武士となる２０人いたかどうかという程度で１００石以下の武士がほとんどです。あとは１０石〜１５石＋○人扶持がついていた足軽、それに３両一人扶持（サンピン）や２両に２人または１人扶の若党がいました。それに仲間 なども藩によっては侍身分としていたのです。（軍役の基準は１万石で２３５人ですがこの中には旗持ちや草履取りなどの員数も含んでいます。なお薩摩藩では７石や５石の武士が多数いたようです）
　ですから３０石取りの武士というと立派なお武家様で、それなりの矜持と格式をもった生活をしていて外出時には供人をつれていたのです。
　なお云えば江戸町奉行の同心は藩で云えば足軽身分です。なお３０石以上の武家でも役職により人扶持がついていたようです。

ユニークな江戸時代

図は関ヶ原合戦屏風　右手前日の丸扇があるところ徳川陣
学研歴史群像シリーズ４　「関ヶ原の戦い」から 。クリックすると拡大出来ます
　　　 江戸時代ここから、始まったと言えます

江戸時代は日本独自の時代

　さて長い江戸時代の最初の百年で、ハード、ソフト両面で色々なことが進んで「江戸時代のかたち」が完成しました。これはどこか外国のモデルを導入したものでもなくまったく日本独白のものです。
　日本は昔から次々と外国の文明を輸入し吸収して使ってきました。古代日本は、当時世界最強の文明国であった中国からそっくり輸入して始まりました。多くの渡来人の助けを得て、都市の作り方、役所や役人の制度、律令（法律）の作り方、建築様式から文学や音楽など、すべてにわたって中国文明を取り入れることが文明開化そのものでした。そして長い年月をかけてその外国の文明を日本の実情と感性に合わせて変えていきます。仮名を作り出して、現在の仮名混じり文というものを作り出したことも素晴らしい知恵でした。中世は古代の中央王権の直轄政治が崩れ、多くの地方勢力が立ち、最終的に戟国時代で、残っていた色々な権威を壊して新しい中央集権的な日本を築く準備が進んだことはすでに書きました。
　明治になると、今度は何もかも日本よりも遥かに先進的であると思われた西欧の文明を輸入し吸収することにわき目もふらずに邁進しました。そして第二次大戦後は基本的にアメリカの制度や文化をお手本として進んでいます。

　その間にあって、江戸時代はまったく日本人の知恵と経験、感性で作り上げたもので、結果として日本の歴史の中で最も長く豊かで平和な社会を作り出したことになります。この時代には外国からの政治的な思想も新知識も、声高な理念も主義もありません。平和を維持する、国を豊かにして人々が毎日幸せに暮らせる世を作るという社会全体の基本合意の下で、当たり前のことが当たり前に行なわれた時代でした。
・・・略・・・
　時代というものは、テレビのチャンネルを切り替えるように、パッと切り替わるものではありません。江戸時代から明治へ、昭和二十年の帝国日本から民主日本へという大きな制度・政策の変革があって、ものの呼び名が変わっても、それで社会全体が一瞬で切り替わるものではないことは当然です。人々の持っている生活感覚や、社会の基盤となる道徳や価値といったものが切り替わるのには、約五十年の経過が必要だと思います。つまり前の時代で二十歳まで教育を受けた人たちが七十歳くらいになって、まったく新しい社会の中で育った次の世代に場所を譲るまでの期間が必要です。

　さらにそうした制度の変化によって表面的に変わっていく社会のもうひとつ下の層には、百年やそこいらではなかなか変わらない文化・習慣の層があって、もっと底の方には、何があっても、数百年たっても変わらない民族の遺伝子のようなものがあるだろう、というのが私の感じです。
　現在から見ますと江戸時代というのは、まったくの別世界のお話のようかもしれませんが、その中に詰まっていた日本人の知恵と感性は、いまでも私たちの中にしっかりと残っているものと思ってお読みください。


上記は「江戸の遺伝」からの抜粋です。
前回掲載の頁から５０頁ほどとばしています。戦国時代とスペインやポルトガルとのからみ、慶長・文禄の役から朝鮮や明国との関係など述べられて居ますが、ここでは直裁に江戸時代をのべるべきだろうとカットしました。

　徳川恒孝さんの本が出版されたのが２００７年３月、このころから書店には江戸時代の出版物が目につくようになりました。
　もしリーマンブラザースの破綻をきっかけにしたアメリカ発の経済恐慌がなかったら、今頃は江戸時代が盛んに喧伝されていただろうとおもいます。
　ですが２００８年９月のアメリカ発の不況の嵐が世界を席巻します。幸いにも日本への直撃はありませんでした。騒いでいるのはメディヤだけで、そのせいで皆の財布の紐がしぼられて、若干不況ぎみになっています。（失業率現在アメリアカ１０％強。日本５％ですが２００３年日本は６％でした）
そのため、江戸時代えの評価や見直しは地味で堅実なものになっています。上っ調子のブームではなく堅実なものになったとさえ思っているところです。

　次回は江戸時代初期に行われた画期的な「日本大改造」について転載しようと思っています。田中首相の日本列島大改造よりその効果は大きかったのではないかと思っています。

文化は常に庶民から

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　　　　　　　ＬＯＨＡＳは江戸の生活様式

　江戸時代を人類の歴史から俯瞰すると、非常に珍しく特別な時代といえる。非常にオリジナルで、かつ平和なシステムがわずか数百年前の江戸には存在していた。
　江戸の文明をみてみよう。

　文明とは食料のつくり方から工業、商業、科学、宗教、教育、行政、政治まで含めた、壮大なシステムのことである。いわば共同生活の技術で、道路や鉄道などのハードに加え、制度や慣習などのソフトも備わったものである。それらは「江戸文明」とでも呼べるシステムであった。
　当時の江戸は鎖国していたので、外的な影響はほとんどなく、日本国内だけの閉鎖したシステムであった。その分、社会変動や経済的不安を招く要素を徹底的に排除した、エントロピーが低くて非常にエコロジカルなシステムを２５０年もの間、機能させた。

　これは、今流行りのＬＯＨＡＳ（Lifestyles of Health and Sustainability = 健康で持続可能なライフスタイル）で、ＬＯＨＡＳとは、江戸時代の暮らしのことにほかならない。

　農業は米作が中心で、米をつくる技術や、それを運搬して売買する流通の仕組みもできあがっていたので、江戸や大阪といった大都市が成立していた。
　庶民分化が栄えた文化・文政年間〓１８０４〜１８２９年）の江戸は、ロンドンよりも大きな都市であった。

　大都市では食生活や衣料が洗練され、大都市の近郊には、米以外の農作物の生産と加工、さらには衣料品などの工場ができてくる。都市生活に必要なゴミの処理や自治の仕組みまで完成しており、上下水道も完備し、江戸から地方への輸送・交通・通信・商取引・金融の手段が整備されていた。道路・運河・港湾・早馬・飛脚・宿場があり、安全で衛生的だった。

　社会が発展し成熟する一方で、大きな内乱や戦争がまったくない状態が長く続いたのだから、文化が発展するのも当然である。
　江戸文化は、世界各国と比べても、非常に個性的だった。
　琳派、浮世絵、読み本、絵草子などの独特な成果を持っていた。すでに高度な大衆文化も成立していて、知識人は中国文化崇拝だったために大衆文化を低く見ていたが、江戸時代が終わってみれば、大衆文化こそが世界に貢献する本当の日本文化であることが明らかになった。

　江戸時代の町人＝庶民の生活力、創造力はすごかった。
　日本は江戸時代に還っていく。というより、これからは世界中が「江戸に学べ」になっていくはずである。


３年前（２００７年３月）、徳川宗家第１８代の当主である徳川恒孝さんが「江戸の遺伝子」という著書を出版されました。この本からはは松原久子さんの著書に劣らないインパクトをあたえられたのでした。
　ここに挙げた日下さんの著書「あと３年で世界は江戸になる」徳川さんの著書の半年後（２００７年１１月）に出版されたものです。多分徳川さんの著書で触発されて書かれたのかもしれません。

３年前の好況が戻ったかに見える頃の著書を、この不況が声かすまじい中、場違いにも思えるのを承知の上で抜粋引用していますのは、私自身がともすれば見失いがちになる光の部分があることを再確認したく、また「ヤバイぞ日本」の書庫が影の部とすれば、光あってこその影ではないかと、あえて取り上げたのでした。また日本は、マスコミが不況を煽っているだけで、実態はそうではないのではとの思いがあったからでもあります。

なお大川隆法氏の著書「日本の繁栄は絶対に揺るがない」（今年３月出版）に「日本の時代が始まる」の副題がついていたので、つい買ったところ、宗教ベースではあるものの意外にも日下さんや長谷川慶太郎さんの見方に共通する部分が多々あったので、大川氏への認識をあらたにしたのでした。

　それやこれやあって、「そういうこと」という書庫に、徳川さんの著書からの転載を再度始めようと思っているところです。（再度といいますのは２００７年夏、家内が転移肝癌ガンの手術を受けることから、ブログを削除したのでしたが、それにヒストリーＸＸという書庫を作って転載してたからです）
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女子高生が文化の主役

　　　写真は→ http://askayama.net/machicard/tokyo23/shibuya/center.html


　　　　風流潅済の主役は女子高生とオタクとシニア

　風流経済の主役は女子高校生であり、オタクであり、元気なシニアである。この三つがこれからの市場をつくっていく。
　メーカーが商品開発に女子高校生の意見を取り入れているのは、もはや当たり前のことだが、そんな女子高校生には甘い親がついていて何でも娘の言うことを開いている。少子化で子供の数が少ないから、娘の幸せを考える親は一人娘にお金をどんどん注ぎ込んでいる。

　今の日本経済を象徴する場所をいくつか挙げると、こうなる。
　女子高後生のメッカとなった渋谷センター街
　オタクの聖地・秋葉原
　そしてお年寄りの原宿・巣鴨である。
　この三つの街をブラブラ歩いてみれば、日本経済の未来が分かる。

　これから世界は高齢化するのだから、高齢化社会のマーケットをリサーチするなら巣鴨のとげ抜き地蔵周辺が最適である。かつては最先端の技術を学ぶためにシリコン・バレーを見に行ったものだが、消費の未来を学ぶためには巣鴨に行くべきである。そこには商品の最先端があるし、シニアを対象にしたベンチャー・ビジネスが軒を並べている。

　つまり、日本の将来のマーケットを先取りしようと思えば、秋葉原、渋谷、そして巣鴨に行ってみることだ。その三カ所に日本の未来がある。銀座は少し遅れて巣鴨のあとを走っている。
　日本から世界に出て行ったものはみんな、最初は自分たちで楽しむためのものだった。

　カラオケにしても、化粧品にしてもケータイでも回転寿司にしても、大画面テビにしても、あるいは黒沢明でもマンガやアニメにしても、フィギュアにしても、自分たち用で、輸出する気はなかった。
　それが今では日本を代表する輸出産業にまで成長した。こういった輸出のいいところは、先方に同業者がいないから貿易摩擦が起きないことだ。しかも、先方には真似をしたい人がたくさんいるから関連特許料やブランド料や指導料の収入が拡大する。

　マンガやアニメ、あるいはテレビゲームやフィギュアにしても、日本から世界に広がった文化は、もともとは自分たちが楽しむためにつくったもので、最初から儲けようと思ってつくったものではないから、押しっけがましいところがない。大事なことは、自分がいいと思った世界をつくり、自分が陶酔していることである。
　自分が冷めてつくったものを勝手に押しっけるのでは、一過性のブームで終わってしまう。下から湧きあがってくるものでないと本物の文化にはならない。



　以上は前回同様、日下さんの著書からの抜粋・転載です。
それにしましても、日下さんの見方の独創性には脱帽するしか有りません。こういう風に若い人を見たことは全くなかったのです。