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以前より気になって、ちょくちょく拝読させて頂いていたサイトに、古代ローマ時代の「女性史」研究に関してネット上に本格的な論文を掲載したサイトがあるので（勝手に）紹介させて頂きます。 ↓ ↓ ↓ 「古代ローマ 家族史／女性史」（＊ページ・リンク！） 目次 はじめに 第1章 先行研究と問題の所在 第1節 法的な女性の劣位と「女性の薄弱」 第2節 先行研究の概観と問題の所在 第2章 共和政末期から帝政初期における後見制度の実態 第1節 後見制度と女性の所有財産 第2節 女性の商業活動とパトロネジ 第3章 弱者に対するまなざし―「女性の薄弱」再考― 第1節 「薄弱」の用例分析とその手法 第2節 キケロとセネカにみるローマ人の「薄弱」観念 第3節 キケロによるギリシア人批判と『ムレナ弁護』再考 第4章 弱者に対するまなざし―「女性の手本」考― 第1節 「手本（exemplum）」―もう1つの弱者に対する眼差し― 第2節 女性の手本―'Paete, non dolet.'― 第3節 「女性の手本」と追悼碑文 第5章 ローマ帝政初期における女性の「可視化」 第1節 ローマ共和政から帝政初期における女性の「可視化」 第2節 パトロネジと記憶の連関 第3節 過去への眼差し おわりに 参考文献（以上が、ネット論文「古代ローマ 家族史／女性史」の目次である。） この論文を読んでいくと、古代ローマ社会における女性を取り巻く法的な問題、特に「後見制度」と「財産所有」の問題、あるいは、そうした厳しい法的環境の中で、特に共和政末期から帝政前期にかけての、自己の「財産」を活用しつつ経営者となった女性や、場合によっては都市の保護者ともなった女性の存在を知ることが出来るでしょう。また、当論文執筆者は、当時の女性を研究する過程で、女性に関する碑文史料を分析することで、法的史料や文学的史料では、「薄弱」と言うステレオタイプに固定化されすぎた為に見出し難かった、もう一つの「女性像」、とりわけ積極的に社会活動や経済活動に関わり、 としての「女性像」を見出した点でも注目に値します。 実際、古代ローマ時代は、女性を取り巻く環境に画期的な変化が生じたとも考えられており、「自立した女性」が数多く登場し、「女性史」や「社会史」の中でもしばしば注目されている時代でもあります。「嫁資」(dos)の問題や、「手権婚」と「自由婚」の問題、更にはローマ法の中で「夫は、妻の不倫の現場を目撃した場合には、その場で殺しても構わない。」など規定されていた問題など、考慮すべき問題は多く存在していますが、それでも、やはり、古代ローマ社会における女性が「女性史」における「ターニング・ポイント」と目され、「新しい女性」が誕生した、と言うことは十分に言えそうです。 最後に、当論文執筆者の「おわりに」を一部、引用したいと思います。 人は何のために生きるのか。21世紀の日本を生きる我々も、同じ問いに対してあらゆる答えを求めることができる。人はどのように生きるのか。この異なる問いに対して、我々はローマ人よりもずっと多くの選択肢、可能性を求めることができる。・・・（略）・・・本稿を通じて、筆者はローマ女性の歴史やパーソナリティを見つけることはできなかったが、筆者自身のパーソナリティを見つけることができた。それは、古代史料に対峙する中で、また、従前の研究者に対する批判を展開する中で、時に切り落とされ、時に拾い上げられる形で、姿を現した。錯綜し混在する弱者に対する眼差し、そこから紡ぎだされた女性に対する眼差し。その中に映し出されたものは、現代を生きる1人の素顔であった。（＊引用：「おわりに」より。） 研究が何のためにあるのか、そして、結局は誰の為にするものなのかについての非常に重要なご指摘ではないかとも思います。 以上、勝手に紹介でした。 参考文献（当紹介記事を書く上で参照。同時に、書籍やwebページの紹介も兼ねている。）
・Gourevitch,D., La Donna nella Roma Antca, Giunti, 2001.・金 ��賢 「アウグストゥスの姦通法における殺害権の性格とその法の立法目的」 『地中海研究所紀要』第1号（2003年）17-32頁。 ・小林雅夫 『古代ローマの人々 −家族・教師・医師−』早稲田大学（2005年）。 注）参考文献の中に、一部、リンク箇所があるが、これは「地中海研究所」が『紀要』をWEB版としてネット上で公開している為である。 興味のある方は、以下、リンクを参照のこと。 |
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- Yahoo!サービス
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