明治の国民に進むべき道を示した「教育勅語」。

井上毅（こわし）　１８４３～１８９５。

明治憲法が制定され、日本は正真正銘、独立国家になった。しかし、それはあくまで体制であり、憲法の手本になったプロシャ憲法は西洋的であり、国民の心情に響くものではなかった。

御一新で気分は高揚するものの、いったい自分たちは何処へ向かって走っていけば良いものかに迷っていた。

当時の日本人は開国とともに、一気に流れ込んできた西洋文明と伝統の日本の精神文化の狭間で混乱を極めていた。

とくに知識階級の目は西洋に注がれ、日本文化を軽視する流れも起り、深刻な危機でもあった。明治政府にも鹿鳴館外交に浮かれる国情を憂い、道徳教育を立て直そうという動きも生まれてきた。

明治天皇から文相・榎本武揚を通して白羽の矢を立てられたのが、憲法と皇室典範の草案にも参加した井上毅（こわし）である。

井上は同郷（熊本）の大先輩で明治天皇の教育係であった元田永孚（ながざね）に協力を仰いで取り掛かった。二人はお互いに胸襟を開いて、天皇と国民の将来のために真剣に議論を重ねる。

かくして井上が理想とする国学と元田が理想とする儒教の五倫の精神を基に「教育勅語」は出来上がった。

「父母に孝に、兄弟に友に、夫婦相和し、朋友相信じ」そして「博愛衆に及ぼし、学を修め、業を習い、以って知能を啓発し、徳器を成就し、進んで公益を広め、政務を開くべし、」という美しい天皇の言葉として表現した。

教育勅語は、天皇の勅語として明治２３年１０月発布され全国津々浦々にまで広まった。日本が近代国家に変わっても、日本人が毎日生活する姿勢はこれまで通りで良いのだという安心感を与えた。

そして国民は自信を取り戻し、教師は教師、農家は農家、職人は職人、それぞれの職業に精励することがお国のためにもなると信じたのである。

教育勅語は明治、大正の思想的混乱期を乗り切り、日本の近代化の精神的バックボーンとして大きな役割を果たしたと言える。

********　上卦は天。

********　大きな世界を表す。

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********　下卦は火。

***　 ***　文化、文明を表す。

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「天火同人」の卦。大きな世界の下に一つの文化が生ずる象である。同人は「同人誌」などと同じ考えを持つ人たちが集まることをいう。国家レベルで共通の文化を持った国民は団結するだろう。

明治の人物と言えば、政治家や日清、日露の戦争で活躍した軍人が目立つ。

しかし、表には出なかったが、文官・井上毅の功績は讃える価値があろう。

さわやか易