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こんな話を書くと多分誤解を招くだろうが・・・
もう、だいぶ前に聞いた話。
福島原発の避難地域から
県内の避難所にやってきた人たちと 地元住民の間でいざこざが起きた。
なんのことはない、
飲み屋での喧嘩だそうだ。 希望のない毎日に
酒で憂さを晴らしていた被災者のひとりが泥酔し もう帰った方がいいと言った隣の客を 殴ったのが事の起こり。 喧嘩両成敗とはいえ
これはどうしても地元住民が 被災者をいじめたようにとられがちな構図。 喧嘩を売られた地元民が県庁に抗議に出かけた。
「確かにさ、避難してきた人たちは
大変だと思うよ。 でもね、あの人達は原発誘致で
しっかり金をもらったじゃないか。 合意の上で自分の町に原発を作らせたんだ。 そういうこと、自覚して欲しいじゃないか。 俺たちの税金で彼らを養ってるんだ。
被災者被災者と大きな顔をされて 金をもらわなかった俺たちのほうが悪いのか？」
それまで黙って聞いていた役人がこう答えた。
「お気持ちはわかります。
でもねぇ、県も原発でお金もらってますから、 間接的ではありますが あなたも同じなんですよね。」 人から聞いたのだから、本当の話かどうかはわからない。
ジョークならば余り笑えないが、 実際に、福島原発誘致には福島県にもお金は渡っている。 「毒饅頭」という言葉がある。
家康と秀頼が二条城で対面した際に
茶菓子として出された饅頭。 秀頼を毒殺しようと遅効性の毒入りだった。 秀頼側近の加藤清正はそれに気づき 秀頼の前に出された饅頭を全て平らげた。 その対面後、清正は急死した。 歌舞伎にもなったこの伝承が「毒饅頭」の言葉の始まりだそうだ。
美味そうにみえるが
食べると相手の術中にはまるというのが「毒饅頭」。 賄賂や鼻薬という意味と同様に使われるが 饅頭を食べたものには やがて毒が廻るぞという警告が含まれている。 結局、あなたも毒饅頭は食べてるんですよ というのが冒頭の話の結末なのだが、 さて、あなたは自分が毒饅頭を食べていないと 言い切れるだろうか。 その昔、
柏崎・刈羽の原発のプルサーマル再開の件で 取材をしたことがある。
新潟は東北電力の管内。
しかし、そこにある原発は東京電力のもの。 そこで発電された電気は 全て首都圏に送られるのだが 首都圏の人間はそれを意識したことがあるか・・・ そういう視点からの番組作りだった。 その折インタビューしたある大学教授は
「地方に面倒はかけるが、
その利益は全て都市住民が享受するというのは やはりおかしな構造です。 首都圏住民が使うものは 首都圏でまかなうのが正論ですね。 東京なら２３区それぞれにある
公園の地下なんかに小型の原子炉を埋め込んで スポットで電気を調達させる・・・。 それがダメなら お台場あたりの空き地に作ればいい・・・。 技術的には全く問題ないですよ。
安全性が高ければ あんな遠くに作る必要はないんです。 でも、そういう決断ができないのは
ぬぐえない不安と、面倒があるからでしょうね。」 原子力ムラの一員でもある教授は あくまでもオフレコですがねと断って発言した。 かくして、地方の辺地に毒饅頭が配られたわけだが 厄介者を押しつけておきながら 当たり前のようにその電気を使った私たちも又 実は毒饅頭を食べていたわけだ。 食べてしまった饅頭の毒を消すのには 私たちは一体どうしたらいいのだろう？ 原発処理に対しては 被害者意識で人ごとにするのではなく 加害者としての意識を持つほかにはない。 永住の地を失った人々の補償のために ある程度のお金を負担すべきである。 それが、電気料金に上乗せされて
徴収される事も考慮すべきだが そのためには 電気料金の総括原価方式を廃し 事業者である東京電力の拠出分を明らかにするという 絶対条件は付けねばならないが・・・。
さらに、避難地域の人々の 新たなコミュニティ作りや、 新住民の受け入れに 惜しみなく協力することだろう。 被災地の瓦礫処理に対しても
いたずらに安全数値を求ないことが 必要とされるだろう。 さて、こういう全体責任論について 「愛国心」の強要だと 戦前の挙国一致を心配するむきもあるが そんなイデオロギーの問題ではなく 隣人を愛す程度の話ではないかとワタシは思うのだ。 あなたも、きっと何処かで毒饅頭を食べている。
それに気づいて欲しいものだ。
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